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1，勒石永銘是什么 意思

把石頭立起來(lái)，可刻上文字以銘記。碑記中常用

勒石，刻字于石，亦指立碑。把記功文字刻在石上用來(lái)銘記。

勒石永銘是什么意思

2，典故勒石燕然的內(nèi)容 是什么

燕然是今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山。勒即刻。勒石燕然就是刻石記功,引申為打仗取得勝利。典故說(shuō)的是東漢時(shí)大將竇容率軍攻打北匈奴,直至燕然,然后在山上刻石記功而返。

典故勒石燕然的內(nèi)容是什么

3，勒石紀(jì)之而還什么意思

勒石——刻字于石。紀(jì)之——將事情的始末記載在石頭上而還——然后返回——古時(shí)，特別是軍事上的勝利后，往往會(huì)在石頭上刻下獲勝的經(jīng)歷文字，以彰顯自己的功績(jī)，如著名的“燕然勒石”（東漢竇憲擊敗匈奴）

刻寫(xiě)事情在石頭上就（或才）回去。

勒石紀(jì)之而還什么意思

4，勒石記功是什么意思

讀音：勒讀第四聲釋義：把記功文字刻在石上。亦指建立功勛。出處：漢司馬相如《封禪文》：“勒功中岳，以章至尊。” 唐薛存誠(chéng) 《東都父老望幸》詩(shī)：“眾愿其難阻，明君早勒功。” 明徐熥《送李太守擢憲滇南》詩(shī)：“他日勒功留片碣，點(diǎn)蒼如黛石嵯峨。”

把功勞（一般是戰(zhàn)功）刻在碑上，作為紀(jì)念。

把記功文字刻在石上。亦指建立功勛。漢司馬相如《封禪文》：“勒功中岳，以章至尊。” 唐薛存誠(chéng) 《東都父老望幸》詩(shī)：“眾愿其難阻，明君早勒功。” 明徐熥《送李太守擢憲滇南》詩(shī)：“他日勒功留片碣，點(diǎn)蒼如黛石嵯峨。”

5，勒石燕然誰(shuí)知道勒了些什么東西

封燕然山銘東漢車(chē)騎將軍竇憲在南匈奴的配合下,大敗北匈奴于嵇落山(今蒙古額布根山)，前后俘獲招撫匈奴部眾二十萬(wàn)人。窮追北單于直至燕然山，大獲全勝。繼而命中護(hù)軍班固攥寫(xiě)銘文，刻石勒功，頌揚(yáng)自己出塞三千里，奔襲北匈奴，破軍斬將的赫赫戰(zhàn)績(jī)。

惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車(chē)騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，惟青緝熙。乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御，理兵于朔方。鷹揚(yáng)之校，螭虎之師，爰該六師，暨南單于，東烏桓，西戎氐羌侯王君長(zhǎng)之群，驍騎三萬(wàn)。元戎輕武，長(zhǎng)轂四分，云輜蔽路，萬(wàn)有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。遂臨高闋，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬溫禺以畔鼓，血尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗帚，蕭條萬(wàn)里，野無(wú)遺寇。于是域滅區(qū)單，反旆而旋，考傳驗(yàn)圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。上以攄高，文之宿憤。光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而永逸，暫費(fèi)而永寧者也。乃遂封山刊石，昭銘上德。其辭曰：　　鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮戳海外，復(fù)其邈兮亙地界，封神丘兮建隆碣，熙地載兮振萬(wàn)世。

6，典故勒石燕然的內(nèi)容是什么

勒石燕然，用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。“持節(jié)云中，何日遣馮唐”——《江城子密州出獵》運(yùn)用典故表達(dá)了詩(shī)人以馮唐自比，企盼有朝一日得到信任和重用，戍邊殺敵，報(bào)效朝廷。 “馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”兩句是說(shuō)馬飛快如的盧（的盧，良馬名），弓弦驚如霹靂。馬作的盧飛快：是運(yùn)用典故，“的盧”是古代著名的快馬，相傳一躍三丈，這里用來(lái)比喻戰(zhàn)馬都像的盧那樣飛速奔馳。其所以如此組合，是為了突出“快”和“驚”，英雄們騎著快馬，拉著有力量的弓，飛馳戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵，生動(dòng)地描繪了驚險(xiǎn)激烈的場(chǎng)面，進(jìn)一步刻畫(huà)了沖鋒陷陣、殺敵報(bào)國(guó)的抗戰(zhàn)英雄形象。使讀者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們沖鋒陷陣，所向無(wú)前的英勇氣概，歷歷如在目前。