中日韩高清电影网,日韩av在线直播,国产精品国产自产拍高清av水多

1，什么都是我國古代地的計時單位

更，伏，

時辰

一個時辰,一柱香,一盞茶

什么都是我國古代地的計時單位

2，古代時間單位

時辰相等于現(xiàn)在的時間配上的動物及原因　　子；zi （晚上 11 時正至凌晨 1 時正）鼠鼠在這時間最活躍。（一說為0：00~2：00，以此類推）　　丑：chou （凌晨 1 時正至凌晨 3 時正）牛牛在這時候吃完草，準(zhǔn)備耕田。　　寅：yin （凌晨 3 時正至早上 5 時正）虎老虎在此時最猛。　　卯：mao （早上 5 時正至早上 7 時正）兔月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。　　辰： chen （早上 7 時正至上午 9 時正）龍相傳這是「群龍行雨」的時候　　巳：si （上午 9 時正至上午11時正）蛇在這時候隱蔽在草叢中　　午：wu （上午11時正至下午 1 時正）馬這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產(chǎn)生，而馬是陰類動物。　　未：wei （下午 1 時正至下午 3 時正）羊羊在這段時間吃草　　申：shen （下午 3 時正至下午 5 時正）猴猴子喜歡在這時候啼叫　　酉：you （下午 5 時正至晚上 7 時正）雞雞於傍晚開始歸巢　　戌：xu （晚上 7 時正至晚上 9 時正）狗狗開始守門口　　亥：hai （晚上 9 時正至晚上 11 時正）豬夜深時分豬正在熟睡　　古代的更　　古代的更是按時間算的。　　晚上7點-9點為一更, 　　9點-11點為二更, 　　11點到凌晨一點為三更, 　　1點到3點為四更, 　　3點-5點為五更.

古代時間單位

3，古代計時的最小單位是什么

我不知道古時的最小計時單位,找到了現(xiàn)代的最小計時單位,希望對你有所幫助.飛秒（femtosecond）為千萬億分之一秒，10 ?? 15秒或0.001皮秒（1皮秒是10^-12秒）。在一飛秒中光可以在真空內(nèi)傳播0.3微米，可見光的振蕩周期為1.30到2.57飛秒。通過對飛秒的研究，除了揭示自然科學(xué)的奧妙之外，還促進了新型“飛秒激光”技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展。飛秒激光是一種周期可以用飛秒計算的超強超短脈沖激光。它的出現(xiàn)為人類提供了前所未有的全新實驗手段與物理條件，有著十分廣闊的應(yīng)用前景。眾所周知，組成物質(zhì)的分子和原子，每時每刻都在快速地運動，這是微觀物質(zhì)重要的基本屬性。飛秒激光產(chǎn)生后，人類能夠在原子和電子的層面上觀察到它們超快運動的過程并加以利用。在高強度飛秒激光的作用下，氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)物質(zhì)會在瞬息間變成等離子體。高功率飛秒激光與電子束碰撞，能夠產(chǎn)生Ｘ射線飛秒激光、射線激光以及正負電子對。此外，利用飛秒激光能夠有效地加速電子，使加速器的規(guī)模得到上千倍的壓縮。高功率飛秒激光與物質(zhì)相互作用，能夠產(chǎn)生足夠數(shù)量的中子，實現(xiàn)激光受控核聚變的快速點火。高功率飛秒激光可以將大氣擊穿，從而制造放電通道，實現(xiàn)人工引雷。避免飛機、火箭、發(fā)電廠因天然雷擊而造成的災(zāi)難性破壞。飛秒激光用于切割易碎的聚合物，不致改變其重要的生物化學(xué)特性。在汽車制造和重型設(shè)備加工中，利用飛秒激光可以更好地加工發(fā)動機噴油嘴。由于飛秒激光具有快速和高分辨率特性，它在病變早期診斷、醫(yī)學(xué)成像和生物活體檢測、外科醫(yī)療及超小型衛(wèi)星的制造上都有其獨特的優(yōu)點和不可替代的作用。飛秒激光甚至可用于基因療法，德國科學(xué)家用它在老鼠的細胞內(nèi)進行試驗，現(xiàn)已取得顯著的成果。美國加州一家公司研制的飛秒激光視力矯正系統(tǒng)，現(xiàn)已完成了２萬次手術(shù)，為患者帶來了福音。有的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，利用超短脈沖激光能去掉牙的一小塊，而不影響周圍的物質(zhì)。一種無痛、且可保護周圍健康琺瑯質(zhì)的超短激光牙科術(shù)，正在人們的期望中出現(xiàn)。

一盞茶5分鐘一刻15分鐘半個時辰 1小時

最小計時單位0.01秒

至遲從東漢時起，人們就利用漏壺上的刻度將一晝夜分為一百刻。雖然百刻制存在著與十二時辰換算不便的問題，仍然是我國實行最久的計時方式，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一百二十刻、九十六刻、一百零八刻等改革嘗試，但是都沒有持續(xù)很長時間。直到明末時歐洲天文知識傳入中國，九十六刻制才逐漸被接受，并在清初形成制度，沿用至今。另，北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時辰為二十四，稱“小時”。概念意義上的：剎那就是最小的單位。

古代計時的最小單位是什么

4，古代計時法

歐美的應(yīng)該和現(xiàn)在差不多不變吧　　找了一下古代的計時方法和計時單位　　樓主參考下　　何謂十二時辰？　　古人把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨創(chuàng)于世的。　　十二時由十二個特定的時間名詞構(gòu)成。人們可以從先秦的古籍中溯尋出這些詞語的淵源。漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，我國實行了太初歷，“其以一日分十二時，而以干支為紀(jì)。”（趙翼《陔余叢考》卷34）才基本定型定名①。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文歷法的一大杰出貢獻，也是我國燦爛的文化瑰寶之一。　　晝夜分為十二個時辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)　　二十三點至一點子時丑時一點至三點　　凌晨三點至五點寅時五點至七點，卯時　　七點至九點，是辰時九點至十一點，巳時十一點至十三點，午時十三點至十五點未時十五點至十七點，申時十七點至十九點酉時十九點至二十一點戌時二十一點至二十三點亥時 24至3子時　　古代計時法：　　1、十二時辰制。　　西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。　　2、二十四時辰制。　　宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現(xiàn)在一天二十四小時時間一致。　　3、十時辰制。　　出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》，晝?yōu)槌⒇⒅小㈥巍⑾Γ篂榧住⒁摇⒈⒍　⑽欤ê笥梦甯鼇肀硎荆！　?、五時辰制。　　其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。　　5、百刻制。　　即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。　　6、古代不一定具備嚴(yán)格的時間意義，而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少。　　一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。　　【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。　　【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。　　【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。　　【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。　　【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。　　【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。　　【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。　　【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。　　【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。　　【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。　　【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。　　【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。　　時辰———十二地支紀(jì)一晝24小時為十二時辰：　　前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時直殺到下午3時”。　　更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。　　把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。　　刻———古代用漏壺計時。　　漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時43.2分　　古人將夜里的時間還分為更和點　　一夜等分為五更，一更也等于現(xiàn)在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。　　古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現(xiàn)代的二個小時。古時與現(xiàn)時對照：子時從夜間十一點到次日凌晨一點，丑時從一點到三點，寅時從三點到五點，依此類推，每隔兩小時分別為卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。　　“更天”前最大的數(shù)字是五，是指三時至五時。　　中國古代計時單位　　一、時：　　指時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，并有古代的習(xí)慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見于此。”　　北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時辰為二十四，稱“小時”。　　二、刻：　　大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格。折合成現(xiàn)代計時單位，則1刻等于14分24秒。“百刻制”是我國最古老、使用時間最長的計時制。　　到了漢代，在使用“百刻制”的同時，又采用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成：一是直立于平地上的測日影的標(biāo)桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變?yōu)椤笆r辰計時”。“百刻制”與“十二時辰計時”并用，使得我國古代的計時制趨于完善。　　明末清初，西方機械鐘表傳入中國，在采用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由于百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī)定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區(qū)分為上四刻和下四刻。　　中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法，如，《西游記》第九回：“卻說魏征丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河老龍。”午時三刻，按照現(xiàn)在的計時方法，是差十五分鐘到正午12點。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為正午最盛，兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死后的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做。所以，“午時三刻，夢斬涇河老龍”，以顯示老龍罪行極重。　　三、更：　　漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫“五更”，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應(yīng)如下：　　一更天：戌時 19:00 - 21:00　　二更天：亥時 21:00 - 23:00　　三更天：子時 23:00 - 01:00　　四更天：丑時 01:00 - 03:00　　五更天：寅時 03:00 - 05:00　　“鼓角”、“鐘鼓”都是古時用來打更的器具。　　四、點：　　古代使用[2]銅壺滴漏計時，以下漏擊點為名。一更分為五點，所以，一點的長度合現(xiàn)在的24分鐘。如《西游記》第九回：“卻說那太宗夢醒后，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設(shè)朝，聚集兩班文武官員。”“三更兩點”就是指深夜11:48；“五鼓三點”就是指凌晨04:12。

原發(fā)布者:卡薩布蘭卡996古代計時方法“時辰”古人最常用的計時用語是“辰”，也稱“時辰”。他們將一晝夜分成十二個“時辰”，并給每一個“時辰”取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每曰“時辰”從子時（相當(dāng)于現(xiàn)在我們說的夜里十一點鐘到一點鐘）開始，到亥時（相當(dāng)于夜里九點鐘到十一點鐘）結(jié)束。古人說一個“時辰”就是現(xiàn)在的兩個小時，半個“時辰”就是一個小時。“刻”古人計時也說“刻”，這一時間概念源自于古老的計時工具日晷和漏壺。日晷是在一圓盤當(dāng)中垂直豎立一桿，利用陽光下立竿投影的移動來記時，并以盤上刻痕為時間標(biāo)記，即所謂的“晷度日刻”。最初用漏壺計時，一晝夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我們現(xiàn)在說的一刻鐘在時間長短上有出入，直到清代改一百刻為九十六刻，一刻才完全等同現(xiàn)在說的十五分鐘。“一盞茶”、“一炷香”明清小說中常用“一盞茶”和“一炷香”來表示時間。中國人自古就有喝茶的習(xí)慣，所以用喝茶的時間來計時是很自然的。古人稱喝茶喝酒用的小杯子為“盞”，所以才叫做“一盞茶”時間。寺廟是老百姓常去的地方，燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式，所以燃燒“一炷香”的時間也成了人們常用的表達時間段的用語。“一歇”、“半歇”“歇”也是古人表示時間的用詞，有“一歇”和“半歇”的說法，意思差不多，都是“一會兒”的意思。例如《水滸傳》十五回，說阮小二哥幾個把“三只船廝并著劃了一歇，早到那箇