跪拜禮，最虔誠(chéng)最恭敬的跪拜禮是什么

來源：整理時(shí)間：2023-05-12 10:06:12 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，最虔誠(chéng)最恭敬的跪拜禮是什么

五體投地。

是西藏的五體投地

大禮拜。五體投地。再看看別人怎么說的。

最虔誠(chéng)，最恭敬的禮儀是一心向善，不拜大神也不會(huì)怪你的，只要你心存善念。他們都是騙人的，沒有最高的跪拜禮。。。

最虔誠(chéng)最恭敬的跪拜禮是什么

2，跪拜禮的正確方法

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跪拜禮的正確方法

3，春節(jié)向長(zhǎng)輩行跪拜禮是怎么來的

禮俗的形成過程非常復(fù)雜,禮拜姿勢(shì)的產(chǎn)生也有人類生理、心里、文化的多重原因。跪拜,俗稱“五體投地”,人在做這個(gè)姿勢(shì)的時(shí)候,身體大面積接觸地面,卸除了一切防御,對(duì)于受拜者而言,真是居高臨下,可以感受到對(duì)方的謙恭和敬畏。其次,對(duì)方此時(shí)的身體行動(dòng)全在自己的眼皮底下,身體蜷縮,行動(dòng)不便,對(duì)于受禮的人來說,最有安全保障,因此,跪拜成為表達(dá)敬仰、尊崇、屈服的重要禮節(jié)。《周禮》對(duì)于跪拜的禮儀動(dòng)作乃至動(dòng)作的含義、姿態(tài)標(biāo)準(zhǔn)、使用場(chǎng)合已經(jīng)有了非常詳盡的記載,可見至少在先秦時(shí)代,跪拜禮就已經(jīng)非常成熟了。但是,跪拜禮主要用在身份有尊卑差異的人之間,而并非以年齡長(zhǎng)幼為行禮準(zhǔn)則。我國(guó)古代對(duì)長(zhǎng)輩行的禮有很多種,分場(chǎng)合、辨親疏、論生死,各有不同。隆重的跪拜,一般用于血親、尊長(zhǎng)、節(jié)慶、生日這樣的條件下。記得采納啊

春節(jié)向長(zhǎng)輩行跪拜禮是怎么來的

4，中國(guó)的古代的跪拜禮儀有哪些

跪拜禮有所謂“九拜”之稱：一曰“稽首”，即拜頭至地；二曰“頓首”，即拜頭叩地；三曰“空首”，即拜頭至手；四曰“振動(dòng)”，即兩手相擊而拜；五曰“吉拜”，即拜而后以額抵地；六曰“兇拜”，即以額抵地后而拜；七曰“奇拜”，即屈膝后空首拜；八曰“褒拜”，即拜而再拜；九曰“肅拜”，即作揖、鞠躬。其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂“正拜”，為跪拜禮的基本類型，其它種類都是從“正拜”中衍化出去的。在封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)尊卑貴賤的等級(jí)制度，要求人們?cè)诓煌膱?chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，施行不同的跪拜禮。跪拜禮中，“稽首”為“拜中最重”，用于十分正式、莊重的場(chǎng)合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學(xué)生拜師等等。“頓首”是平輩之間的禮節(jié)。“空首拜”是位尊者對(duì)于位卑者稽首拜的答拜禮。“吉拜”和“兇拜”禮行于各種祠祭及喪葬禮中。“奇拜”是軍隊(duì)中所行特殊的跪拜禮。“褒拜”是宮廷禮儀。以上諸拜主要是男子所行的禮儀。由于女子在封建社會(huì)地位低下，因而在一般情況下，她們是沒有資格行跪拜禮的。

有人說是《周禮》記載的九拜中的“振董”，是喪禮時(shí)行的禮，不知道是不是不管是不是，我想是有歷史依據(jù)的，雖然這部劇是架空，但是劇組有一些人文背景是借鑒南北朝，并不是憑空編的。為此劇組專門請(qǐng)古代禮儀研究專家，中國(guó)歷史教授張曉龍的團(tuán)隊(duì)全程跟拍指導(dǎo)的。祭祀時(shí)燒草而不燒紙，就是禮儀團(tuán)隊(duì)考據(jù)南北朝祭祀禮節(jié)而設(shè)計(jì)的。

5，古代皇族的貴族跪拜禮節(jié)是怎樣的

在一些反映古代歷史的戲劇和電影中，我們經(jīng)常看到古代人民行跪拜禮。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的生活禮節(jié)呢？這要從古代人們的物質(zhì)條件和生活習(xí)慣談起。我國(guó)在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請(qǐng)客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時(shí)，五者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。因此，古代所謂“坐”的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在的跪。在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范，共分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時(shí)，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時(shí)，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節(jié)。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。“）行頓首禮時(shí)，其他和稽首相同，不同者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用于下對(duì)上的敬禮。（“頓首”兩首，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對(duì)人家恭敬。）行空首禮時(shí)，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。其他如振動(dòng)，不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，兇拜，即行禮時(shí)，先頓首，后空首；吉拜，則在行禮時(shí)，先空首，后頓首；奇拜，奇為單數(shù)，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往上“謹(jǐn)肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時(shí)都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來，又增加了打千（行禮時(shí)左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節(jié)，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結(jié)束了這種跪拜禮

【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。” 【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。【跪】?jī)上ブ兀χ鄙碜樱尾徽茨_跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王。” 【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。

長(zhǎng)跪，雙膝跪地，上體伸直，離開小腿，叫“長(zhǎng)跪”。行這種禮時(shí)以示莊重。再拜，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜兩次叫“再拜”。行這種禮是再進(jìn)一步表示敬意的意思。頓首，拜時(shí)頭手觸地，觸后即起。由于頭觸地面的時(shí)間很短暫，所以叫“頓首”。這種禮同現(xiàn)在的鞠躬禮近似，屬于地位相等或平輩間相交的一般禮節(jié)。稽首，頓首時(shí)，頭在地上停留一段時(shí)間，叫“稽首”。“稽”就是留的意思。是臣子對(duì)君王表示必恭必敬的隆重大禮。空首，所謂“空”就是頭并沒有真正叩在地面。行禮時(shí)拜跪在地上，先以兩手拱至地，然后行頭至手。這是國(guó)君回答臣下的拜禮。坐、跪、跽、箕古人席地而坐，坐的姿態(tài)與跪的姿態(tài)是相似的，但兩者也有區(qū)別。以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪”。跽，跪起，準(zhǔn)備起身，膝尚在地上。箕，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。這種姿勢(shì)是表示傲視對(duì)方的意思。