“批林批孔”的年代已經(jīng)是高的是國(guó)無(wú)安寧。秦國(guó)的君王都是雄才大略，都是有野心的君王，幫助秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，商鞅變法手段太厲害，他的后臺(tái)死后商鞅的下場(chǎng)是“車裂”，李斯是河南人幫助嬴政一統(tǒng)天下，官拜宰相為秦國(guó)制定法律，這個(gè)法律是至今拜法學(xué)家公認(rèn)的最殘酷的刑法。

1、為什么秦朝的商鞅、李斯、呂不韋從上到下都是河南籍的？

題主提這樣的問(wèn)題是否有炫耀河南的優(yōu)越性我不敢肯定。在回答你的問(wèn)題前，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：中華人民共和國(guó)的締造者毛澤東主席，劉少奇副主席，大元帥彭大懷，為什么就是湖南籍，歷史上孔子，孟子，孫子都是山東籍。秦始皇有句名言：生子當(dāng)置于齊魯大地，商鞅，李斯，呂不韋不錯(cuò)是中州，中原人即現(xiàn)在的河南人，逐鹿中原，得中原得天下。

中原是文明進(jìn)化較早，人才多是事實(shí)，我不討論歷史上儒家和法家之爭(zhēng)，這個(gè)問(wèn)題在：“批林批孔”的年代已經(jīng)是高的是國(guó)無(wú)安寧。商鞅變法只能在秦國(guó)搞，因?yàn)榍貒?guó)地處偏僻，貧窮落后，文明開發(fā)晚，商鞅變法很容易成功。幫助秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，商鞅變法手段太厲害，他的后臺(tái)死后商鞅的下場(chǎng)是“車裂”，李斯是河南人幫助嬴政一統(tǒng)天下，官拜宰相為秦國(guó)制定法律，這個(gè)法律是至今拜法學(xué)家公認(rèn)的最殘酷的刑法，

李斯太自私自利在趙高的威逼下篡改秦始皇的“遺詔”，害死秦公子扶蘇，他是導(dǎo)致秦國(guó)快速滅亡的罪人，他最后的下場(chǎng)非常殘被自己制度的刑法害死。呂不韋是河南人，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人，政治家，思想家，官至秦國(guó)丞相，主編《呂氏春秋》此書匯集了先秦各派學(xué)說(shuō)“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)，

2、《史記》和《資治通鑒》中為什么要在其中暗指嬴政可能是河南籍的呂不韋的兒子？

《史記》不是暗指嬴政是呂不韋的兒子，而是明著這么說(shuō)了。但這里面矛盾之處頗多，所以給秦始皇的出生帶來(lái)重重迷霧，我們要討論的就是這事靠不靠譜，以及為什么有這些傳言。嬴政真的是呂不韋的兒子嗎？《史記呂不韋列傳》記載：呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知其身，子楚從不韋飲，見而悅之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬，

姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。從文中可見，子楚娶趙姬是從呂不韋手中要過(guò)來(lái)的，并非呂不韋心甘情愿地“獻(xiàn)”，也就是說(shuō)，假如嬴政是呂不韋的兒子，那也不是他設(shè)計(jì)好的。還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是“至大期”生子政，“大期”即十二個(gè)月，司馬遷這是暗指嗎？他認(rèn)為秦始皇明白無(wú)誤就是呂不韋的兒子。但從文中的兩個(gè)細(xì)節(jié)，我認(rèn)為存在值得商榷的地方，

呂不韋獻(xiàn)姬既然本非心甘情愿，在趙姬懷孕的情況下，他沒(méi)有理由不講明實(shí)情從邏輯上講，既然呂不韋不想把趙姬送給子楚，那么趙姬懷孕就是最好的托辭，這也符合人的本能反應(yīng)。這個(gè)記載跟傳言中呂不韋早就設(shè)計(jì)好，故意讓趙姬“夾帶走私”嫁給子楚完全不一樣，“故意獻(xiàn)姬說(shuō)”更符合邏輯，但正史沒(méi)這么記載；“被動(dòng)獻(xiàn)姬說(shuō)”是正史記載的，卻又不符合邏輯。

這就是存疑的一大漏洞，懷孕十二個(gè)月生子的說(shuō)法，糊弄古人行，糊弄不了現(xiàn)代人如果趙姬以早產(chǎn)為借口還說(shuō)得通（明明懷了十個(gè)月，騙子楚說(shuō)孩子是八個(gè)月早產(chǎn)），硬是挺了十二個(gè)月，讓子楚感覺(jué)是十個(gè)月，嬴政這孩子真懂事，本事還大了去了！從以上分析可見，嬴政生父是呂不韋之說(shuō)可信度太低！二、為什么有這個(gè)傳言史學(xué)家分析認(rèn)為，對(duì)秦始皇出生的爭(zhēng)議主要來(lái)自于兩個(gè)原因：一是趙姬和呂不韋的關(guān)系，容易讓人浮想聯(lián)翩。

加之趙姬后期表現(xiàn)出來(lái)的放蕩，給嬴政是“夾帶物”創(chuàng)造了輿論可信度，二是六國(guó)之后對(duì)秦始皇的故意污蔑。你不是滅了我們六國(guó)嗎，我們也惡心惡心你，你就不是秦國(guó)人！這很有點(diǎn)阿Q的精神，但很管用，后人信了，三是秦始皇長(zhǎng)期以來(lái)一直被后世儒家學(xué)者所痛恨，他們對(duì)秦始皇采取的態(tài)度多是否定，甚至不惜故意潑墨，這是歷史的悲哀，幸運(yùn)的他是中國(guó)歷史上第一位皇帝，否則他能不能被歷史承認(rèn)都不好說(shuō)。