屈指可數(shù)的意思，屈指可數(shù)和指曰可待的區(qū)別

來源：整理時間：2023-07-10 20:12:22 編輯：好學習手機版

1，屈指可數(shù)和指曰可待的區(qū)別

屈指可數(shù)，是指能看出數(shù)量的指日可待，是指這段時間里面，

屈指可數(shù)表示數(shù)量、指日可待表示時間、再看看別人怎么說的。

屈指可數(shù)和指曰可待的區(qū)別

2，寥寥可數(shù)和屈指可數(shù)有什么區(qū)別哦

屈指可數(shù) 屈指可數(shù) ( qū zhǐ kě shǔ ) 解釋形容數(shù)量很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。成語寥寥可數(shù) 發(fā)音 liáo liáo kě shǔ 解釋寥寥：稀少，很少。形容很少，數(shù)得出來。

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3，屈什么可數(shù)

屈指可數(shù)哥們

屈指可數(shù)，現(xiàn)在知道了吧，拜托拜托

答：指

王昭堂，你的微博我不會看了，誰知道你為神馬問這個，我還不如問你。我問你曾淼喜歡誰。

指答案是指

屈什么可數(shù)

4，屈指可數(shù)是什么 意思

意思是很少，一只手就能數(shù)的過來

用幾根手指頭就可以明確的數(shù)出數(shù)量

。。。。。。。很少。。少到用手指都能算清

五個手指都能數(shù)得過來無疑灬戦團小殘真心為您解答！如果您覺得我說的沒錯請采納！如有疑問請繼續(xù)補充提問，我會以最快的速度回復您。祝您生活愉快！(*^__^*)

5，屈指可數(shù)的意思

【釋義】扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。【語出】唐·韓愈《憶昨行和張十一》：“自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。”◎我們這里的大學生是屈指可數(shù)的。◎這次考試，班里成績優(yōu)秀的學生屈指可數(shù)。◎周而復《白求恩大夫》：“他不僅在加拿大是第一等專家，即在世界上也是屈指可數(shù)的人材【正音】數(shù)：不能讀作“shù”；指：不能讀作“zhí”。屈指可數(shù)【辨形】數(shù)：不能寫作“屬”。

解釋: 形容數(shù)量很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。近義詞: 寥寥無幾、寥寥可數(shù) 反義詞: 不可勝數(shù)、恒河沙數(shù)

摁

數(shù)目很小，用手指就可以數(shù)清

委屈

6，莫指可數(shù)成語什么意思

屈指可數(shù)qū zhǐ kě shǔ 【成語解釋】：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。【成語出自】：唐·韓愈《憶昨行和張十一》：“自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。”【成語簡拼】：qzks【成語字數(shù)】：4個字【感情色彩】：屈指可數(shù)是褒義詞【成語結(jié)構(gòu)】：偏正式【成語年代】：古代【常用程度】：常用【成語示例】：中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！（茅盾《子夜》二）【近義詞】：寥寥無幾、寥寥可數(shù)【反義詞】：不可勝數(shù)、恒河沙數(shù)【成語語法】：連動式；作謂語、定語；形容突出的人或事

上善若水”的字面含義是：最高的善像水那樣。具體解釋： “上善若水” 這四個字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。” 它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。” 他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。不見其形的東西，可以進入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… “道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善……