鐘子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不在彈琴六年級下冊的文言文,文言文就兩首：《學弈》、《兩小兒辯日》《學弈》：弈秋，通國之善弈者也,”這個道理是不會改變的呀人教版六年級上語文文言文原文及翻譯,伯牙絕弦（“/”是間隔）伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽,,編語文六年級上冊第21課文言文兩則：第一則：《伯牙鼓琴》譯文是：俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽,六年級第21課文言文二則的意思。

文言文就兩首：《學弈》、《兩小兒辯日》《學弈》：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。《兩小兒辯日》：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也

伯牙絕弦（“/”是間隔）伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃破琴/絕弦，終身/不復鼓。鼓：彈。志在高山：心里想到高山。哉：表示感嘆的語氣。峨峨：“高”的意思。兮：相當于“啊”。洋洋：廣大。知音：理解自己心意、有共同語言的人。破琴：把琴摔破。復：再；重新。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”心里想到流水，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直像水勢浩蕩的江河！”伯牙所想的，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不在彈琴

編語文六年級上冊第21課文言文兩則：第一則：《伯牙鼓琴》譯文是：俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。開始彈琴時，伯牙心里想著高山，鐘子期稱贊說：“彈得真好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山，”不一會兒，伯牙心里想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊，我仿佛看見了水勢浩蕩的江河。”鐘子期死了，伯牙摔破古琴，剪斷琴弦，一生不再彈琴，認為世間再沒有人，值得自己為他彈琴啦了！第二則：《書戴嵩畫牛》四川有個姓杜的處士。，喜歡書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件，其中一幅是戴嵩的《牛》，杜處士尤其喜歡，他用玉做畫軸，用錦囊將它裝起來，經常隨身帶著。有一天他攤開書畫晾曬，有個牧童看見了戴嵩的這幅畫，拍手大笑說：“這幅畫是畫的斗牛啊！斗牛的時候，力量集中在角上，錯了！”杜處士笑笑，認為他說的對，古人有句話說:“耕種的事應該去問農人，織布的事，應該去問女傭。”這個道理是不會改變的。