足以極視聽之娛，所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也的翻譯

來源：整理時間：2023-05-15 20:37:52 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也的翻譯

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！

所以游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也的翻譯

2，足以極視聽之娛視聽的用法和意義

足以極視聽之娛視聽動詞活用為名詞眼睛看的景色耳朵聽到的聲音能夠讓眼睛看的耳朵聽的得到盡情的享受

用來的意思吧

足以極視聽之娛視聽的用法和意義

3，所游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也什么意思

可以開闊視野，陶冶視聽情操。真實值得開心的事。

所游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 “所以”為固定結(jié)構(gòu)“所用來……的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。大意；所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊！

所游目騁懷足以極視聽之娛信可樂也什么意思

4，所以游目騁懷足以極視聽之娛翻譯

這句話的意思為：用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛。出處：魏晉·王羲之《蘭亭集序》是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外白話釋義：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。擴(kuò)展資料寫作背景：晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。文章賞析：文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。記敘蘭亭聚會盛況，并寫出與會者的深切感受。先點明聚會的時間、地點、緣由，后介紹與會的人數(shù)之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長咸集”。接著寫蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境。先寫高遠(yuǎn)處：“崇山峻嶺，茂林修竹”；再寫近低處“清流激湍”；然后總寫一筆：“映帶左右”。用語簡潔。富有詩情畫意。在寫景的基礎(chǔ)上，由此順筆引出臨流賦詩，點出盛會的內(nèi)容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達(dá)賞心悅目之情。最后指出盛會之日正逢爽心恰人的天時，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件；“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應(yīng)。此時此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱。盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。至此，作者把與會者的感受歸結(jié)到“樂”字上面。筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡。

所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂。

所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！

仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。