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1，豐樂亭記文言文翻譯及原文
2，豐樂亭記原文和翻譯
3，豐樂亭記文言文及翻譯

1，豐樂亭記文言文翻譯及原文

《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予珍惜的命意和與民同樂的政治思想。下面我整理了豐樂亭記文言文翻譯及原文，供大家參考。《豐樂亭記》文言文翻譯我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎?zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。《豐樂亭記》原文修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

豐樂亭記文言文翻譯及原文

2，豐樂亭記原文和翻譯

豐樂亭記原文和翻譯如下：豐樂亭記宋歐陽(yáng)修修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。釋義：擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得十分甘甜。于是就向滁州人詢問泉水的來源，原來就在滁州城南一百步的地方。上面是高聳的豐山，下面是幽暗的深谷；中間有一股清泉洶涌向上。上下左右地看了看，這里的風(fēng)景很不錯(cuò)。所以就叫人疏通一下泉水，鑿開石頭留出一塊空地，造了一座亭子，于是人們就可以在這美景中往來游樂。滁州在五代時(shí)是兵家必爭(zhēng)之地，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可惜當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在了，天下太平的時(shí)間太久了。自從唐朝敗壞了政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎?zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能分得清楚呢？到了大宋接受天命，圣人一出現(xiàn)，天下統(tǒng)一，以前憑靠地勢(shì)險(xiǎn)要而割據(jù)的勢(shì)力都被消滅。在這一百年間，靜靜地只看到山高水清。要想問問過去的事情，可是老人們已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。生活在這里的百姓們知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是先帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育百年。我歡這地方僻靜，而且政事簡(jiǎn)單，風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光都讓人喜愛不已。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂是因?yàn)橛行疑谶@太平盛世。宣揚(yáng)皇上的恩德，與民同樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。擴(kuò)展資料這篇散文，寫于慶歷六年（公元1046）。所謂“慶歷新政”，僅經(jīng)過一年多時(shí)間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。豐樂亭位于安徽滁縣豐山北麓，是歐陽(yáng)修被貶到滁州后建造的，這篇文章寫于此亭建成之時(shí)。本文主旨是歌頌宋王朝統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民能休養(yǎng)生息的功德。文章運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，既描述此時(shí)滁州山高水清，民樂歲豐，又回顧百年前這里戰(zhàn)亂的往事，在記敘中反復(fù)抒發(fā)感慨，筆端常帶感情。滃（wěng）然：大水洶涌的樣子。太祖皇帝：即宋太沮趙匡胤，宋王朝的建立者。“嘗以周師破李景”二句：周師，指五代時(shí)后周世宗柴榮的部隊(duì)。李景，即李璟，五代南唐皇帝。當(dāng)時(shí)趙匡胤為后周殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史，公元956年，周世宗征淮南，南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳退保清流關(guān)（在滁州西南），周世宗命趙匡胤突陣而入，皇甫暉等逃入滁城，被趙匡胤活捉。涵煦：滋潤(rùn)化育。這里頌揚(yáng)宋王朝功德無量，養(yǎng)育萬物。參考資料來源：百度百科——豐樂亭記

豐樂亭記原文和翻譯

3，豐樂亭記文言文及翻譯

　　《豐樂亭記》這篇散文，是醉翁亭記的姐妹篇，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，下面是《豐樂亭記》文言文及翻譯，歡迎閱讀。　　豐樂亭記　　作者：歐陽(yáng)修　　修既治滁之明年①，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧②而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按③其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。　　自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝④數(shù)？及⑤宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑥于百年之深也。　　修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸⑦其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲嗥渖酱ǎ愧崞滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。夫宣⑩上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。　　慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽(yáng)修記。　　譯文　　我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。　　自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎?zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！　　我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。　　宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名。　　太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。　　評(píng)析　　本文名為”記豐樂亭“，實(shí)際上作者卻用了較多的篇幅，通過今昔對(duì)比的手法歌頌了當(dāng)時(shí)的”太平盛世“。盡管北宋前期的局勢(shì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的”文景之治“、”貞觀之治“，但從結(jié)束了唐末開始形成的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的割據(jù)局面這一點(diǎn)來說，還是有利于社會(huì)發(fā)展的。作者雖把這種安定局勢(shì)的形成歸功于”宋受天命，圣人出而四海一“，但是，他能同情并謳歌滁州百姓的”安于畎畝衣食，以樂生送死“的`安閑生活，確實(shí)有積極意義的。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，本文是在歐陽(yáng)修被貶后寫出的。當(dāng)他在宦海失意，地位一落千丈時(shí)，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開闊！　　文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環(huán)境，作者用了簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出”其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏“。在第三段中，作者描繪游客們?cè)谝荒晁募局械牟煌惺軙r(shí)，只用了”掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀“寥寥十五個(gè)字，其用字之節(jié)省真令人拍案叫絕。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可參看后面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。　　此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長(zhǎng)官，能在百忙中”與滁人往游其間“，”日與滁人仰而望山，俯而聽泉“，正體現(xiàn)了他”與民同樂“的愛民思想。　　賞析　　散文選自《歐陽(yáng)文忠公集》。寫于慶歷六年（1046）。所謂”慶歷新政“，僅經(jīng)過一年多時(shí)間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，貶于滁州。滁州五代時(shí)為爭(zhēng)戰(zhàn)之地，備受破壞，經(jīng)過宋初近百年的休養(yǎng)生息，已初步恢復(fù)元?dú)狻Ｖ菸髂犀樼鹕綖橛斡[勝地，歐陽(yáng)修政事之暇，頗喜尋幽訪勝，辟地筑亭。此文除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予珍惜的命意。　　無論是記述還是描繪，全文都是圍繞”樂“而寫：建亭取名為神經(jīng)是思樂；與滁人共游為”樂“，是享樂。樂在亭中，樂在山川，樂在和平安定的歲月。　　歐陽(yáng)修的散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，含義深遠(yuǎn)。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了”豐樂亭“的”樂“意。　　處地之”樂“——自然與創(chuàng)造。　　歐陽(yáng)修能夠在滁州飲到甘甜的泉水，賞到優(yōu)美的景致，都是大自然所賜，當(dāng)然樂；看景致，僅在距滁州百步的地方，上有”聳然而特立“的”豐山“，下有”窈然而深藏“的”幽谷“，中有”滃然而仰出“的”清泉“，能不樂？樂是樂，但作者不想只得一時(shí)之樂，也不愿獨(dú)享其樂，于是在自然賜”樂“的基礎(chǔ)上，又用人力去創(chuàng)造”樂“，去豐富”樂“——”疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間“。真可謂是由”樂“而造亭，由亭而生”樂“，”樂“何其多，人”豐樂“，亭也就叫”豐樂亭“了　　處時(shí)之”樂“ ——機(jī)遇與幸運(yùn)。　　只有”樂“之地不能成就其”樂“，還必須處在”樂“之時(shí)。而作者和滁州百姓，正巧碰見了這”樂“時(shí)，這”樂“的機(jī)遇，能不感覺幸運(yùn)嗎？作者寫處時(shí)之”樂“，是從四個(gè)方面來寫的。一是”樂“之久。滁州在五代時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地，沒有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤”嘗以周師“平定此地。到了作者所處的時(shí)代，再想去尋戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，也已經(jīng)不可得，因?yàn)椤惫世辖詿o在也“，”天下之平久矣“，百姓”休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也“。二是”樂“之源。遠(yuǎn)源是”唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)“，近源則是”宋受天命，圣人出而四海一“。說白了，這”樂“之源其實(shí)就是大宋皇帝，是他使得”向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清“。三是”樂“之況。既然處于”樂“之地，”樂“之時(shí)，那百姓到底是怎么個(gè)”樂“法呢？看吧，”今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死“。用現(xiàn)代一點(diǎn)的詞語(yǔ)表達(dá)，就是”百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，生老病死，順其自然，一派田園風(fēng)光“，于是作者”日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛“，多么愜意呀！這是想當(dāng)年陶淵明連做夢(mèng)都想過的生活，現(xiàn)在讓宋朝的歐陽(yáng)修和滁州百姓過上了，這種”樂“，局外人怎么能體會(huì)得到呢？四是”樂“之思。人常說：飲水思源。既然嘗到了”樂“的甜頭，那就一邊”樂“，一邊思——讓百姓”知上之功德“，”知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也“。而作者更沒有忘記”宣上恩德“是自己的職責(zé)。在”樂“的過程中，讓百姓思德報(bào)恩，懂得這”樂“來之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，以擁護(hù)趙宋王朝。這也是本文的深層內(nèi)涵。　　處人之”樂“——井然與融洽。　　作者歐陽(yáng)修時(shí)為滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享”樂“，自己陶醉于山水之間，沉迷于美景之中，那就不是真正的”樂“。真正的”樂“在老百姓那里，在于民風(fēng)民俗民愿民心，也就是孟子所說的”與民同樂“。歐陽(yáng)修深知這一點(diǎn)，因此，他體察民情，關(guān)心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽，于是他才得情致，”樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑“，”又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也“。百姓喜歡與自己游，那怎么能不”樂“個(gè)痛快，”樂“個(gè)天翻地覆呢？　　這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，以”樂“開篇，以”樂“終結(jié)，”樂“貫串始終，景怡人，情動(dòng)人，理啟人。他的《醉翁亭記》讓人跟著”醉“，他的《豐樂亭記》讓人跟著”樂“，真不愧為傳世的姊妹篇呀。當(dāng)然，還必須認(rèn)識(shí)到，這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發(fā)了作者”樂“與”醉“之中的憤郁和不平。

豐樂亭記文言文及翻譯