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1，文言文翻譯資治通鑒周紀一

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文言文翻譯資治通鑒周紀一

2，翻譯智伯智瑤請地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

譯文：智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地更加狂妄，一定又會向別人索要；別人不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免于禍患而伺機行動了。”韓康子說：“好主意。”便派了使臣去送上有萬戶居民的領地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不給。家相任章問：“為崐什么不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”任章說：“智瑤無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。主公不如先答應智瑤的要求，讓他驕傲自大，然后我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智瑤的靶子呢！”魏桓子說：“對。”也交給智瑤一個有萬戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。出自北宋司馬光主編的《資治通鑒·周紀》。原文：智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必響之以兵，然后我得免于患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。擴展資料《資治通鑒》是一部多卷本編年體史書，所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《后梁紀》六卷、《后唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。《資治通鑒》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《資治通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿，其中是非予奪，一出于光。其征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。書中敘事，往往一事用數種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《資治通鑒》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。因司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態度，是史學思想的重要進步。參考資料來源：百度百科--資治通鑒

翻譯智伯智瑤請地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

3，翻譯智伯智瑤請地于韓康子康子欲弗智伯怒帥韓魏之甲以

這段話我記得是資治通鑒智伯之亡里的一段單獨拿出來解釋有點沒頭沒尾便從頭來說吧我這大多也是拼湊來的內容太多了自己打麻煩有些地方我了解也不透徹..... 智伯，名瑤，又稱智囊子，春秋來年晉國四卿之一。生年不詳，卒子晉哀公四年(前453年)。智氏為晉大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知(通智)，遂以邑為氏。智氏世為晉大夫，智伯系荀首五世孫，父智中，稱宣子。智宣子有三子，喜愛智瑤，而不喜智宵，決定傳位給智瑤。當時有族人智果反對，認為傳位于智宵為宜。他說，智瑤有很多長處，比如“美鬢長大”，儀表堂堂；“射御足力”，身體健壯，武功很好，“伎藝畢給”，多才多藝；“巧文辯惠”，善于言辭；“強毅果敢”，很有決斷，這些方面都比智宵有優勢，但是，他“心恨”而“不仁”，道德品質不如智宵，有才干而無道德，恐怕對智氏不利。智宣子沒有聽從智果的意見，堅持讓智瑤繼位，在德與才之間，他選擇的是后者。智瑤果然不負其父所望，繼位之后，很有作為。他登上政治舞臺時，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，趙簡子專擅晉國大權，是時六卿傾軋攻伐兼并的斗爭，以范、中行二氏的失敗為一段落，又出現了新的格局。當此之時，趙、魏、韓、智四家角立，大致有兩種可能的結果：或者耳不相下，平分秋色；或者一強崛起，吞并諸弱。智伯果敢勇毅的性格，自然趨使他爭取后一種結果，避免前一種可能。在趙簡子在世時，他積極建功立業，創造條件；簡子辭世，趙氏氣焰暫熄，他很快便駕凌韓、趙、魏三宗之上，擺開蠶食鯨吞的陣勢。掘《史記·趙世家》載，趙簡子于晉出公十七年(前458年)卒。早在晉出公三年，智伯即率師伐齊，顯露才干，建樹威望。在這次戰事中，他確實表現出果敢勇毅的風采。他于合戰前，親自出馬察看齊國軍隊的軍容軍情，觀察齊軍的營壘，不巧馬匹受驚，胡奔亂跑。他在此時，臨變不驚，說：“齊人知余旗，其謂余畏而反(返)也。”乘勢驅馬到齊軍營壘跟前，逼近觀察一番，才返回本營。臨戰前，大夫長武子請示先占卜一下吉兇，智伯說，“以辭伐罪足矣，何必卜!”堅信可以戰而勝之。果然在開戰后大敗齊師，智伯還親自擒獲齊大夫顏庚。晉出公七年和晉出公十一年，智伯還兩次率師伐鄭。數次征討，他為自己樹立起勇武善戰的形象，壯大了智氏的勢力。趙簡子死后，智伯便占據主動，搶先扮演主盟者的角色。他首先同趙、韓、魏三家瓜分了范、中行二氏的故地，此事《戰國策·趙策一》載為“知(智)伯帥趙、韓、魏而伐范、中行氏，滅之”，可見智伯是此事的倡導者和帶頭人。晉出公對四卿的這種行為大為惱怒，向齊、魯兩國求援，欲倚仗兩國的力量討伐目無國君的四卿。結果四卿先發制人，合兵攻打出公。出公兵敗逃住齊國，死于途中。晉出公出逃而死，又給智伯帶來一個操縱晉國政局的機會。他果斷地抓住這個時機，主持立晉昭公的曾孫驕為國君，是為晉懿公。此后，晉國政事皆由智伯決斷。智伯利用有利時機，邁出這關鍵性的一步，晉國的政局為之改觀。原來四家對峙，變為智氏獨強，趙、韓、魏三家相形見絀，智伯開始逐步實現他吞并三家的抱負。然而在他取得了如此成就之后，自身的弱點也比以前暴露得更加充分。智伯的性格缺陷，以《左傳》作者概括得最為精當中肯，謂“知(智) 怕貪而愎”。貪包括貪得無厭，好大喜功，驕奢淫佚；愎包括剛愎自用，不納諫言，獨斷專行。正是這兩個致命缺點，斷送了智氏的基業，并使他自己身敗名裂。早在晉出公十一年伐鄭時，智伯已表現出驕橫的本性。那次趙毋恤與他一同率兵出征，他酒醉之后，強灌趙毋恤喝酒，還動手打了毋恤。盡管如此，他不但沒有賠禮修好，反而在回國之后，向趙簡子建議，讓簡子廢掉毋恤的世子身份。如此專橫的行徑，致使趙毋恤與智氏結怨其深。智伯獨擅晉國大權之后，更加不可一世。他在藍臺與韓康子、魏桓子宴飲，竟在酒宴上戲弄種康子，并且侮辱魏桓子的家臣段規。有人進諫，說這樣做恐怕招夾禍患。智伯大言炎炎，說：“難將由我，我不為難，誰敢興之!”似乎韓、魏諸宗的命脈操縱在他的手里，別人對他是無可奈何，過高地估計自己，而低估了趙、韓、魏三家的力量。同時，智伯的貪相充分暴露。一方面為自己廣建宮室，還向別人吹噓說：“室美夫!”一方面公然向韓、魏、趙三家索要土地。韓、魏兩家顧慮智氏的強盛，不愿公開與他作對，又寄希望于智伯多行不義，廣樹敵人，故各將一個萬戶之邑獻給智伯。及至向趙氏索要蔡、皋狼之地，卻碰了釘子，并由此而引出一場大戰，結束了智伯兼并三家的美夢。向三家索要土地，這種做法顯示出智伯的貪婪，但究其實質，卻是智伯要逐步吞并三家的開端。少量的索取，為蠶食的方法。一旦蠶食受阻，變而為鯨吞。趙氏竟敢不獻土地，智伯便大興問罪之師，并率領韓、魏二氏，攻伐趙氏，意欲剪滅之而占有其地。趙襄子(毋恤)看到形勢不利，退保晉陽(今太原市南晉源鎮一帶)，智伯率三家兵圍攻晉陽。重兵圍孤城，智伯首先占有兵力上的優勢和戰局上的主動權。另外，他還占有地利，圍城一年有余未能攻克，又引晉水為助，水灌晉陽，城中變為汪洋澤國，“沉灶產蛙”，灶瞠成了青蛙的天地，城內人們只好“懸釜而炊”，吊起鍋做飯；又沒有糧食，竟至“易子而食”。晉陽城雖然堅固，幾度經營，經得住攻打，但此時已是岌岌可危，很難堅守下去了。只是智伯在這樣有利的形勢下，剛愎自用的性情變本加厲，反而功虧一簣，自得其咎。眼見晉陽被水所困，“城不浸者三版(二尺為一版)”，趙氏指日可滅，智伯躊躇滿志，帶著魏桓子、韓康子巡視水情，忘乎所以地說：“吾乃今知水可以亡人國也。”魏桓子和韓康子聽了這話，心下頓時起疑，魏氏想到汾水可以灌安邑(今運城市附近，屬魏)，韓氏想到絳水可以灌平陽(今臨汾市，屬韓)。魏桓子用胳膊肘暗捅韓康子，康子踩了一下桓子的足背，二人心領神會，已包藏著反戈一擊的殺機。智伯對魏、韓兩家的動靜毫不在意，滿以為大功告成，魏、韓二氏根本不足為慮。倒是有個叫郄疵的人注意到一些端倪，向智伯進言：“韓，魏之君必反矣，”智伯不解，郄疵解釋道，原來已經和兩家約好，攻滅趙氏，三分其地。現在晉陽城馬上就要攻破，兩家之君面無喜色，反而有憂慮之態。大概是害怕趙氏滅亡之后，兩家步其后塵。如果出于這樣的考慮，那是—定要反的。智伯不但不信郄疵之言，并且將他的話轉告了魏桓子和韓康子，可能也包含著試探之意。魏、韓二君當然矢口否認，智伯也就心安理得，自以為成功在即，只等進城抓趙襄子了。豈料變起倉猝，趙襄子派張孟談出城，與魏、韓二君聯絡，相約里應外合，共滅智氏。智伯尚沉浸在勝券在握的幻覺中，魏、韓兩家已動手殺掉智氏守護河堤的軍兵，大水反灌智伯軍，軍土救水亂作一團。趙襄子率軍出城正面攻擊，魏、韓兩軍側翼夾擊，智伯的軍隊大敗。智氏全族被誅滅；智伯被殺，還被憤恨不已的趙襄子將頭顱漆為飲器。智伯在很短時間內使智氏盛極一時，超過根基深厚的韓、趙、魏三家，確乎表現山非同一般的才干，所以司馬光評論他為“才有余而德不足”；由于他“貪而愎”，盲目自信，急于求功，不能審時度勢，先期預防韓、魏，故傾刻之間土崩瓦解，身死族滅，從成功的巔峰跌到為千古訕笑的谷底。然而智氏覆滅，也預示了晉國諸卿由一強吞并眾弱的可能性極其微小，因而揭開了三家分晉的序幕。

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