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本文目錄一覽

1，陶簋是干什么用的
2，陶氏祖先在那里出生叫什么
3，姓陶的人的祖先是干什么的
4，陶者全詩急急急
5，陶姓祖制及章程家族族譜分支支系宗祠所在及通用楹聯(lián)婚喪習(xí)俗及
6，姓氏陶的起源
7，關(guān)于陶師的傳說

1，陶簋是干什么用的

陶簋是古代盛食物器具,類似現(xiàn)在的大海碗。分無耳和雙耳。青銅制的簋則為禮器，祭祀等重大場(chǎng)合使用，是權(quán)力和地位的象征。

陶簋就是用陶瓷制作的盛食物器具。● 簋guǐ ㄍㄨㄟˇ◎ 古代盛食物器具，圓口，雙耳。

陶簋是干什么用的

2，陶氏祖先在那里出生叫什么

據(jù)史料分析陶姓在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜，在來源方面，陶姓祖先最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣。更多陶氏祖先信息請(qǐng)參考下面地址http://baike.baidu.com/view/2273946.htm#1

你說呢...

陶氏祖先在那里出生叫什么

3，姓陶的人的祖先是干什么的

可能是燒制陶器的陶唐氏或皋陶后人。

何，作為姓，是“韓”的誤讀，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖韓厥，姬姓，韓氏，名厥，謚號(hào)獻(xiàn)。即韓獻(xiàn)子，韓輿之子。春秋中期晉國(guó)卿大夫，始為趙氏家臣，后位列八卿之一，至?xí)x悼公時(shí)，升任晉國(guó)執(zhí)政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的先祖。一生侍奉晉靈公、晉成公、晉景公、晉厲公、晉悼公五朝，優(yōu)秀而又穩(wěn)健的政治家，公忠體國(guó)的賢臣，英勇善戰(zhàn)的驍將。

姓陶的人的祖先是干什么的

4，陶者全詩急急急

宋·梅堯臣《陶者》陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。〔今譯〕挖盡了門前泥土用來做瓦，可是自己屋頂上卻沒有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈。〔賞析〕揭露封建社會(huì)不勞而獲、反映勞動(dòng)者疾苦的詩篇，古代有很多，但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦詩》，多著眼于衣著。鄭谷的《偶書》，于濆的《辛苦行》雖從耕者腹長(zhǎng)饑入手，但總的來說，題材僅限于男耕女織。相比之下，梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，極富家子的根本不勞動(dòng)。而以“鱗鱗”形容大廈，開象也非常鮮明。詩人用字簡(jiǎn)練，含意深刻，讀之發(fā)人深省。

5，陶姓祖制及章程家族族譜分支支系宗祠所在及通用楹聯(lián)婚喪習(xí)俗及

我是湖北省孝感市孝昌白沙的我們這有一個(gè)陶胡村

我是湖北省隨州市的我們這邊沒有詳細(xì)的家族記載，不曉得怎么尋根問祖。

安徽無為蘇塘支光明今古維煥后先裕承亦業(yè) 定勝?gòu)那?

我無為轎子灣陶氏派行：國(guó)德嘉奇明興正泰大承前緒克紹先傳俊才恒發(fā) 萬祀永昌朗柳于太原

6，姓氏陶的起源

陶姓來源有六：1、出自唐堯。據(jù)《元和姓纂》和《姓苑》所記載，堯擔(dān)任部落首領(lǐng)之前，以制作陶器為業(yè)，其zd后子孫有以其職業(yè)技藝命氏，稱陶姓。2、亦出自唐堯。據(jù)《辭源》所載，相傳堯帝初封于陶（故城在今山東定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐縣），其后子孫以內(nèi)封地為氏。3、出自虞舜。據(jù)《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質(zhì)器物制作的官職），其子虞閼承襲父職，其后子孫以官為氏。4、以職業(yè)為姓。據(jù)《風(fēng)俗通》所載，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和鑄工）為職業(yè)，從事制陶的庶民也有以“陶”技為姓的。5、避諱而改。據(jù)《宋史本傳》所載，宋有陶谷，原姓唐，避晉祖諱，改姓陶。6、出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達(dá)斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫(kù)爾氏漢姓均為陶；今白容、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓來源有六：1、出自唐堯。據(jù)《元和姓纂》和《姓苑》所載，堯擔(dān)任部落首領(lǐng)之前，以制作陶器為業(yè)，其后子孫有以其職業(yè)技藝命氏，稱陶姓。2、亦出自唐堯。據(jù)《辭源》所載，相傳堯帝初封于陶（故城在今山東定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐縣），其后子孫以封地為氏。3、出自虞舜。據(jù)《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質(zhì)器物制作的官職），其子虞閼承襲父職，其后子孫以官為氏。4、以職業(yè)為姓。據(jù)《風(fēng)俗通》所載，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和鑄工）為職業(yè)，從事制陶的庶民也有以“陶”技為姓的。5、避諱而改。據(jù)《宋史本傳》所載，宋有陶谷，原姓唐，避晉祖諱，改姓陶。6、出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達(dá)斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫(kù)爾氏漢姓均為陶；今白、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

陶姓，中華姓氏之一，距今已有4300多年歷史，得姓始祖為上古圣帝之一唐堯，唐堯又稱陶唐氏，其后一支便以陶為姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口為依據(jù)的百家姓排名中排第83位，人口兩百余萬。歷史上，陶姓名人輩出，為豐富和燦爛中華文化做出重要貢獻(xiàn)，并將繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。陶姓名人有：陶謙、陶淵明、陶博吾等。

7，關(guān)于陶師的傳說

世代從事陶業(yè)的石灣人，都尊虞舜為他們的祖師，因古書曾有“虞舜，陶于河濱”之句。石灣的陶師廟，供奉的就是虞舜帝。該廟建于明代嘉靖七年（1528年），重修于清代同治九年（1870年），在日寇侵華時(shí)被拆毀。　　據(jù)傳，虞帝是黃帝的第九世孫，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的著名首領(lǐng)。據(jù)說虞舜帝小時(shí)候，性情孤擗，喜一人玩樂，尤其喜歡玩泥工，將泥土捏成各種形狀作為玩物。一天，虞舜正在捏泥玩，突然雷電交加、狂風(fēng)大作，幾道電光閃過，虞腕捏泥玩耍處著火燃燒起來，接著又下起了大雨。過了一會(huì)，雨過天晴，人們發(fā)現(xiàn)虞舜捏的泥玩物不但沒被雨澆溶，反而變成了硬當(dāng)當(dāng)?shù)哪嗳恕⒛嗤搿：髞恚藗儚倪@里得到啟發(fā)，開始懂得燒制泥器皿，虞舜也被奉為制陶始祖。　　每年農(nóng)歷八月廿二是陶師誕。這幾天，陶師廟香火特盛。要請(qǐng)出陶師的“行宮”（安在大堂的大神叫“坐宮”，小的、專供上街出游的叫“行宮”），穿街過巷、入工場(chǎng)、上窯爐，陶工們都行拜，希望祖師爺保佑陶業(yè)興隆、窯火暢旺。石灣的各個(gè)行會(huì)組織，這個(gè)時(shí)候相聚一起欽酒，當(dāng)?shù)厮追Q為“飲行”。　　石灣陶業(yè)分有三十多個(gè)行會(huì)組織，以陶器制品的類別來劃分：有缸、埕、缽、飯煲、粥煲、茶煲、盆、美術(shù)陶……還有運(yùn)輸上落、木柴燃料，等等。行會(huì)界限分明，種類產(chǎn)品不準(zhǔn)模仿和跨越，互相不能侵犯。各行會(huì)從業(yè)人員都要繳納“行金”入行，如沒入行的，只能做低人一等的幫工。　　行會(huì)的行友們?yōu)榱司S護(hù)本行的利益，大家都比較齊心，因此，在每年八月的陶師誕期間，各行會(huì)分別舉行一次聚會(huì)，擺開酒席，行友們一齊飲酒。

人們?cè)谌粘Ｉ钪须x不開陶瓷制品就是養(yǎng)一盆花也需要有一個(gè)陶制的花盆。那么第一個(gè)發(fā)明制陶的人是誰呢?據(jù)古籍載他名叫寧封子是黃帝身邊一個(gè)能工巧匠。在民間流傳著許多關(guān)于他制陶的故事。傳說黃帝時(shí)期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對(duì)老年人和小孩特別不方便。有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚，放在火堆上，結(jié)果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚用泥封住放進(jìn)火堆里。就在這時(shí)黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天。回來后有人問起燒魚的事，寧封子這才想起他臨走時(shí)放進(jìn)火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看魚早已沒有了，只剩下一個(gè)泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發(fā)出當(dāng)當(dāng)響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說：“寧封子本事大把軟魚燒成硬魚了。”寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手里左看右看然后對(duì)大伙說：“你們別笑，魚雖沒吃上可燒出了一個(gè)有用的東西。”。說著他把泥殼拿到河邊盛滿水后詳細(xì)地觀察了很久發(fā)現(xiàn)裝進(jìn)泥殼里的水點(diǎn)滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會(huì)是什么樣子呢?他看到河灘上，有些被砍過的樹墩靈機(jī)一動(dòng)就把河邊的泥沙用手刨出來糊在一個(gè)樹墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了而是一個(gè)土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進(jìn)硬泥筒里直到灌滿為止也沒有發(fā)現(xiàn)有漏水現(xiàn)象。寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報(bào)喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經(jīng)過火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢?可是到底怎么燒制他還是心中無數(shù)。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報(bào)又把打碎的泥殼請(qǐng)黃帝看。黃帝看后非常高興認(rèn)為這項(xiàng)發(fā)明太有用了于是就任命寧封子為橋國(guó)的“陶正”(官員)，也就是后來我們常見的史書記載中的官窯瓷器檢察官。不知又經(jīng)過多少次的實(shí)驗(yàn)和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現(xiàn)解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國(guó)已有幾千年的悠久歷史。隨之技術(shù)水平的不斷提高，人們又發(fā)明了應(yīng)用更廣的瓷器，在上海世博會(huì)禮品中，有仿制古陶器、古瓷器的參展產(chǎn)品。