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1，軒轅劍6的劇情介紹
2，誰知道身毒國的歷史和疆域
3，古代中國人怎么稱呼印度
4，中國為什么叫震旦
5，國畫紫氣東來是什么含義

1，軒轅劍6的劇情介紹

鳳天凌：前世是夏朝貴族，今世是周人，小時候父母雙亡被父親好友收養，現在是商人陣營。瑚月：九尾狐，和妲己同一族，小時候因為被幾乎滅族躲在山里陰差陽錯認識了小鳳天凌。姬婷：前世是夏朝祭師，和鳳天凌前世相戀，今世是周朝皇帝姬發之女，站在周人陣營。蓉霜：古蜀國黑火門最后一個弟子，奉了師門命令來中原找回“黑火”。迦蘭多：身毒國（古印度）皇室后裔，來中原找他姐……劇情太多……此處略去N個字

軒轅劍6的劇情介紹

2，誰知道身毒國的歷史和疆域

印度河流域古國名。始見于《史記》，為中國對印度的最早譯名。原文為梵語Sindhu，古波斯語訛為Hindhu，古希臘語更轉為Indus。其后中國古文獻中亦作申毒、辛頭、信度、身度、天竺、賢豆、印度等，皆同音異譯。其領域有時亦包括印度河以東的南亞次大陸地區。漢武帝時張騫出使西域，公元前128年左右到達帕米爾以西的大夏，聽說在大夏東南數千里有身毒國，并在大夏看到從身毒國販運來的邛竹杖和蜀布。張騫認為大夏在漢西南，而身毒在大夏東南，則身毒應距中國蜀郡不遠。漢武帝聽信此言，從蜀郡四道出使，企圖從中國的西南地區經身毒通往大夏，但因當地少數民族的阻攔沒有成功。據《后漢書·西域傳》所載，中國在2世紀時對身毒的地理、物產、宗教、政治情況已有初步了解；且知當時身毒許多地區皆屬“月氏”，即早期貴霜帝國（即貴霜）。這是由于東漢時佛教已傳入中國的緣故。

誰知道身毒國的歷史和疆域

3，古代中國人怎么稱呼印度

印度在中國古代被稱為：身毒、賢豆、天竺、印度1、身毒。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒（印度河梵文Sindhu對音）?！稘h書》記載：“從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市?！??！逗鬂h書·西域傳》記載“天竺國一名身毒”。2、賢豆（xiándòu）古印度的別譯。唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度?！?、天竺。唐高僧玄奘往西域取經，首創根據Indu讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。（地名）梵Sindhu=波斯Hindhu=希臘India（國名），Indus（河名），新稱印度，印特伽，譯曰月。Sindhu->Hindu->身毒、天竺。Hindu->Indu->印度?？偠灾矶尽⑻祗?、印度都來自Sindhu。4、印度。后來玄奘西域取經，根據讀音才正名為印度。

古代中國人怎么稱呼印度

4，中國為什么叫震旦

震旦又稱震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是漢傳佛教經典中，古代印度人對中國的稱呼，與支那同義?！罢鸬币辉~音譯自Cīnasthana（至那斯坦），又因中國在印度之東（震），乃日出（旦）之地，故名震旦。中國史籍對印度的最早記載見諸《史記·大宛傳》，當時印度被稱為身毒（讀作yuān dú）?！稘h書》記載：“從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。”《后漢書·西域傳》記載“天竺國，一名身毒”。這樣的名稱，都是由梵語及波斯語音譯而來的。唐朝初年，中國對印度統一改稱為天竺。唐高僧玄奘往西域取經，首次根據 Indu 讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。而在印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽初升之地，所以，古代印度人對中國也有個非常形象的稱謂——震旦。震旦，又稱震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是漢傳佛教經典中，古代印度人對中國的稱呼。如，《佛說灌頂經》卷六載：“閻浮界內有震旦國?！薄罢鸬币辉~音譯自Cīnasthana（至那斯坦），Cīna（至那）待解，sthana（斯坦）于義為“地”，與巴基斯坦（Pakistan）和中亞諸國國名詞尾的stan同源?！爸聊撬固埂笔÷灾虚g兩音節，語音再進一步調整，把“那”的首音n挪給“至”而成“震”，把送氣的“坦”換成不送氣的“旦”，便有了“震旦”。南宋佛教辭書《翻譯名義集》謂之“東方屬震，是日出之方，故云震旦”。中國在印度之東（“震”），乃日出（“旦”）之地，“震旦”之名音譯兼顧，實乃少見之佳譯?！度A嚴經》卷二十九載：“真旦國土有菩薩住處，名那羅延山，過去諸佛常于中住?！薄墩盟摗肪砩陷d：“贍部洲西北方有王，名割尼尸割，三結集時，于震旦國等興隆佛法?！币陨纤e皆諸經中，震旦之名已成稱呼中國的常用語。佛教辭書《翻譯名義集卷三（大五四·一○九八中）》中稱：“東方屬震，是日出之方，故云震旦。”《慧苑音義卷下》載，震旦一詞，翻為思惟，以其國人多所思慮，多所制作之故，即指漢國（中國）。而華嚴經疏卷四十七、新華嚴經論卷三十、希麟音義卷二等亦作是說。據相關史料及佛教典籍所載，自后漢起，震旦這一稱謂就已被印度人所使用。著名神父馬相伯，于1903年2月27日在上海徐家匯天文臺舊址創辦的中國近代第一所私立大學，就叫震旦大學。震旦大學為中國近代著名教會大學，曾經有“東方巴黎大學”美譽，是中國第一所開展研究生教育并授予博士和碩士學位的學校。

5，國畫紫氣東來是什么含義

顧名思義，“紫氣東來”就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。　　出處：　　漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道:“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”“紫氣東來”這句成語就出典于此。此處所說的“關”是指函谷關，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關要塞之一，與山海關、武勝關等齊名，并稱為中國八大雄關。春秋時期開始建立，三千多年來，一直都是東去洛陽、西達長安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭之地。　　關于“紫氣東來”有一個美麗的傳說:老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生，老子預料到，將來會發生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽向西走去，平平安安地度過晚年。一個清晨，函谷關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章后，騎著青牛繼續向西走，后來就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”?！　±献拥摹兜赖陆洝冯m只有五千字，但卻留下了許多成語，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進入函谷關風景點，就能感受到“紫氣東來”的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經》的書案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。由于函谷關散發出來的“紫氣東來”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來，領略這千古雄關的美麗風采。

“ 紫氣東來 ” ，道教掌故之一。典出《關令尹內傳》。后來，道教的許多傳記書也都有類似的記述。據說，道家創始人老子（道教尊稱為太上老君），面對衰微的世道，準備離開周朝去隱居。《猶龍傳》說：老子想前往西邊的流沙國，以便教化異邦民族。於是，有一道紫氣從東向西移動，一直到達函谷關。周昭王的大夫尹喜善於觀察天上列星運行的預兆，知道有圣人將要度過函谷關，便辭去朝官職務，到函谷關去當關令。

紫氣東來顧名思義，“紫氣東來”就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義，所以在中國民間，當每年的春節來臨之際，家家戶戶都喜歡把它作為春聯的橫批，貼在門框上。漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”“紫氣東來”這句成語就出典于此。此處所說的“關”是指函谷關，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關要塞之一，與山海關、武勝關等齊名，并稱為中國八大雄關。春秋時期開始建立，三千多年來，一直都是東去洛陽、西達長安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭之地。關于“紫氣東來”有一個美麗的傳說：老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生，老子預料到，將來會發生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽向西走去，平平安安地度過晚年。一個清晨，函谷關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章后，騎著青牛繼續向西走，后來就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。老子的《道德經》雖只有五千字，但卻留下了許多成語，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進入函谷關風景點，就能感受到“紫氣東來”的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經》的書案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。由于函谷關散發出來的“紫氣東來”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來，領略這千古雄關的美麗風采。