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仲宣樓,襄樊有什么好玩的地方

來源:整理 時間:2022-11-01 03:22:23 編輯:襄陽本地生活 手機版

1,襄樊有什么好玩的地方

余家湖.神龍架.仲宣樓.黃家灣.昭明臺,古隆中,人民廣場附近逛逛街.

襄樊有什么好玩的地方

2,仲宣樓的歷史典故

東漢末年,戰亂頻仍,劉表治下的荊州相對安寧,大批文學之士投奔襄陽,王粲也在其中。王粲雖與劉表是同鄉又是世交,但政治上卻未被重用。他懷才不遇而郁郁不得志,常于此攻書作詩,《登樓賦》即在此間所作。襄陽的仲宣樓位于襄陽城東南角城墻之上,又名王粲樓。明末萬歷年間,襄陽知府周紹稷修樓成,以當時王粲居襄陽為據,取名仲宣樓,并派人到京城請朋友王世貞作《仲宣樓記》。清雍正間副史趙宏恩重建。乾隆二十五年署知府胡翼重修,后圮。乾隆版《襄陽府志·古跡》記:“荊州之江陵,安陸之當陽皆有是樓,然考其實當以在襄陽為確。”因王粲依荊州牧(治所襄陽)劉表,為表幕下參伍,自是左右不離。表卒后,王粲勸說劉琮降曹操,又是在襄陽。因此,劉表常同王粲登樓賦詩。明人王世禎,在修仲宣樓時特作一記,稱襄陽建樓是為正。光緒二年修城時,得趙兆麟(順治五年任都御史)“先生之風”(“先生”指王仲宣)四字于樓下,隨之將趙兆麟手書嵌于樓內。原仲宣樓建筑已毀 。1993年,襄陽市政府在原址上恢復仲宣樓。 撫今追昔,歲月如歌,我們沒有理由不為襄陽有王粲和他的《登樓賦》而感到驕傲和自豪。

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3,從襄樊市清河路去襄陽仲宣樓怎么走

坐24路到鼓樓下車..然后往南走,頂多15分就走到·! 坐24后你還可以轉一路車,如果你你從鼓樓那站坐《李寧店那站》起,那么下一站就可以下車,是的~!只坐一站 還可以坐個的士..最多三元~~!!
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4,襄陽最值得去的景點

襄陽最值得去的景點推薦:隆中風景名勝區、鳳凰溫泉旅游區、仲宣樓、米公祠、襄陽唐城影視基地。一、隆中風景名勝區隆中風景名勝區位于中國歷史文化名城湖北省襄陽市,距襄陽城約13公里,總面積209平方公里。晉永興年間至今,已有一千七百多年歷史。包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區。因諸葛亮“躬耕隴畝”劉備“三顧茅廬”引發《隆中對策》被世人稱為智者搖籃,三分天下的策源地。二、鳳凰溫泉旅游區鳳凰溫泉旅游區位于湖北省襄陽市智慧之神諸葛亮隱居之地隆中風景名勝區內。總占地面積900多公頃,距襄陽市中心僅十五分鐘車程,毗鄰漢十高速襄陽隆中出口,交通條件極為便利,歡樂城以襄陽臥龍鎮原生態自然空間為特色,傾力打造集溫泉養生、休閑度假、拓展訓練、商務會議、客房、娛樂、餐飲等多種功能為一體的綜合型原生態溫泉度假區。三、仲宣樓仲宣樓位于襄陽城東南角城墻之上,為紀念東漢末年詩人王粲(建安七子)在襄陽作《登樓賦》而建,因王粲字仲宣故名,又名王粲樓。史料記載:仲宣樓始建于東漢,明末萬歷年間,襄陽知府周紹稷修樓成。清.雍正間副史趙宏恩重建。乾隆二十五年署知府胡翼重修。后毀于戰火(民國初年),1993年,襄陽市政府在原址上恢復仲宣樓。四、米公祠米公祠,原名米家庵,始建于元,擴建于明,后改名米公祠。自清康熙三十二年(1693年)始,先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建;祠內有紀念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年(1730年)由其后裔摹刻的米芾手書法巾45碣,其它碑刻145碣。五、襄陽唐城影視基地襄陽唐城影視基地,又名中國唐城、襄陽影視城,位于湖北省襄陽市,是以影視拍攝服務為主,兼具觀光旅游、文化娛樂、休閑度假等功能的大型綜合性旅游區,興建于2012年。唐城影視城主要景點由襄陽文化產業園、孟浩然文化旅游區、漢水謠文化旅游區等多余處影視拍攝景觀組成,占地面積370萬平方米,是以唐朝時期文化為背景的仿古建筑群。

5,崢嶸歲月出處典故

【成語】:崢嶸歲月【發音】:zhēng róng suì yuè【解釋】:崢嶸:不平凡,不尋常。形容不平凡的年月。【出處】:宋·陳杰《自堂存稿·仲宣樓》:“崢嶸歲月欺人事,浩蕩乾坤入客愁。”宋·王珪《謝賜生日禮物表》:“歲月崢嶸,而屢更精力勤勞。”【示例】:攜來百侶曾游。憶往昔~稠。 ★毛澤東《沁園春·長沙》詞崢嶸歲月【用法】:作主語、賓語、定語;形容不平凡的日子
出處宋·陳杰《自堂存稿·仲宣樓》:“崢嶸歲月欺人事,浩蕩乾坤入客愁。”宋·王珪《謝賜生日禮物表》:“歲月崢嶸,而屢更精力勤勞。”
出處宋·陳杰《自堂存稿·仲宣樓》:“崢嶸歲月欺人事,浩蕩乾坤入客愁。”宋·王珪《謝賜生日禮物表》:“歲月崢嶸,而屢更精力勤勞。”再看看別人怎么說的。再看看別人怎么說的。

6,贈王山人

白居易 贈王山人 聞君減寢食,日聽神仙說。 暗待非常人,潛求長生訣。 言長本對短,未離生死轍。 假使得長生,才能勝夭折。 松樹千年朽,槿花一日歇。 畢竟共虛空,何須夸歲月。 彭殤徒自異,生死終無別。 不如學無生,無生即無滅。 【賞析】 白居易是中唐時期影響極大的大詩人,他的詩歌主張和詩歌創作,以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現,在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中,他明確說:仆志在兼濟,行在獨善。奉而始終之則為道,言而發明之則為詩。謂之諷諭詩,兼濟之志也;謂之閑適詩,獨善之義也。由此可以看出,在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中,前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道,所以最受重視。同時提出了自己的文學主張:文章合為時而著,歌詩合為事而作。而他的詩歌主張,也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。 /p> 登江中孤嶼贈白云先生王迥① 孟浩然 登江中孤嶼贈白云先生王迥 悠悠清江水,水落沙嶼出。 回潭石下深,綠筱岸傍密。 鮫人潛不見,漁父歌自逸。 憶與君別時,泛舟如昨日。 夕陽開返照,中坐興非一。 南望鹿門山,歸來恨如失。 【賞析】 詩題又作登江中孤嶼貽王山人迥。王迥:孟詩中關于王迥的詩作很多,是詩人的好友,關系相當密切。 傍:又作邊。 鮫人:傳說中的海底怪人。歌自逸:又作自歌逸。 開晚照:又作門返照、開返照。 鹿門山:在襄陽城南三十里。 登江中孤嶼贈白云先生王迥 陸游 登江中孤嶼贈白云先生王迥 悠悠清江水,水落沙嶼出。 回潭石下深,綠筿岸傍密。 鮫人潛不見,漁父歌自逸。 憶與君別時,泛舟如昨日。 夕陽開晚照,中坐興非一。 南望鹿門山,歸來恨如失。 【賞析】 王迥,號白云先生,孟浩然的好友,家住襄陽鹿門山,有時賣藥。是一位隱居的高士。孟浩然也一生未出仕,二人都徜徉高蹈,交誼深摯。 詩可分三部分。前六句為一部分,描寫漢江泛舟和登江中孤嶼。先寫潮水退后,清悠悠的漢水中,小島顯得更加突兀。這兩句詩扣題面而不直接寫登孤嶼,而只以水落沙嶼出暗示。緊接著寫漢江:大石下的回水潭,深不可測。岸邊的翠竹,密密匝匝。傳說中的鮫人,潛伏在水中。江上的漁父唱著歌兒,怡然自得。張華《博物志》載:南海外有鮫人,水居如魚,不廢績,其眼能泣珠。詩人將漢江、漢江兩岸的景色、傳說中的鮫人、江上的漁父交織在一起,多角度地表現漢江的神奇美麗。既寫游漢江,同時也為后文回憶與王迥泛舟作鋪墊。 第二部分共四句,回憶與王迥游江和登江中孤嶼。詩的大意是這樣:回想起與你分別的時候,我們一起泛舟的情景,仿佛昨天的事情。在夕陽的晚照中,我們坐在孤嶼上,興致勃勃。興非一,興致無窮,不一而足,由于有第一部分作鋪墊,這里只以夕陽一句景語,中坐一句情語,就將兩人一起游覽的情景,清晰地展現在眼前。 最后兩句為第三部分,抒寫詩人對王迥的思念。 因為思念王迥,遙望王迥住的鹿門山。回到家中,仍然悵然若失。詩以美麗的漢江為背景,以游漢江為情節,把相思的感情通過具體的生活抒寫出來,真摯而又綿長。結構上以游漢江開始,以歸家作結,中間插入一次游漢江的回憶。全詩渾然一體,一氣呵成,如同一篇優美的抒情散文。 杜甫 短歌行贈王郎司直 《短歌行贈王郎司直》 作者:杜甫 原文: 王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀! 我能拔爾抑塞磊落之奇才。 豫章翻風白日動, 鯨魚跋浪滄溟開。 且脫佩劍休徘徊。 西得諸侯棹錦水, 欲向何門趿珠履? 仲宣樓頭春色深, 青眼高歌望吾子。 眼中之人吾老矣! 賞析: 《短歌行》是樂府舊題,稱短歌是指歌聲短促,這里可能指音調的急促。王郎是年輕人,稱郎,名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年(768)春天,杜甫一家從夔州出三峽,到達江陵。這詩當是這年春末在江陵所作。 上半首表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志,趁著酒興正濃,拔劍起舞,斫地悲歌,所以杜甫勸他不要悲哀。當時王郎正要西行入蜀,去投奔地方長官,杜甫久居四川,表示可以替王郎推薦,所以說我能拔爾,把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上,用奇特的比喻贊譽王郎。豫、章,兩種喬木名,都是優良的建筑材料。詩中說豫、章的枝葉在大風中搖動時,可以動搖太陽,極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來,極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能,說他能夠擔當大事,有所作為,因此不必拔劍斫地,徘徊起舞,可以把劍放下來,休息一下。 下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才,此去西川,一定會得到蜀中大官的賞識,卻不知要去投奔哪一位地方長官。趿珠履,穿上裝飾著明珠的鞋。《史記。春申君傳》:春申君客三千余人,其上客皆躡珠履。仲宣樓,當是杜甫送別王郎的地方,在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字,他到荊州去投靠劉表,作《登樓賦》,后梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末,杜甫用飲佩的眼光望著王郎,高歌寄予厚望,希望他入川能夠施展才能。眼中之人,指王郎。最后一句由人及己,喟然長嘆道:王郎啊王郎,你正當年富力強,大可一展宏圖,我卻已衰老無用了!含有勸勉王郎及時努力之意。 這首詩突兀橫絕,跌宕悲涼。從拔劍斫地寫出王郎的悲歌,是一悲;作者勸他莫哀,到我能拔爾,是一喜。拔劍斫地,情緒昂揚,是一揚,我能拔爾,使情緒稍緩,是一落。抑塞磊落呼應悲歌,我能拔爾照應莫哀。接著引出奇才,以豫章翻風、鯨魚跋浪,極盡夸飾之能事,激起軒然大波,是再起;承接莫哀,且脫劍佩趨向和緩,是再落。指出得諸侯,應該是由哀轉喜,但又轉到何門未定,得諸侯還是空的,又由喜轉悲。既然我能拔爾,又是青眼相望,不是可喜嗎?可是又一轉吾老矣,不能有所作為了,于是所謂我能拔爾只成了美好愿望,又落空了,又由喜轉悲。一悲一喜,一起一落,轉變無窮,終不免回到拔劍悲歌。莫哀只成了勸慰的話,總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起,更加強抑塞磊落的可悲,抒發了作者對人才不得施展的悲憤,它的意義就更深刻了。這首詩在音節上很有特色。開頭兩個十一字句字數多而音節急促,五、十兩句單句押韻,上半首五句一組平韻,下半首五句一組仄韻,節奏短促,在古詩中較少見,亦獨創之格。古詩絕句就是這樣經典,凝練,內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎,請欣賞 唯美句子贈 。

7,關于襄陽的小故事可以是神話的

在襄陽城老龍瑅北面的漢江里,有很大一片沙洲。這沙洲上林木蔥蘢,莽莽蒼蒼,好看極了。人們叫他解佩渚。 傳說漢朝有個才子叫鄭交甫的,有一次游襄陽,在這個沙洲上遇上了下凡的仙女,而且彼此一見鐘情。仙女于是解下身上佩戴的寶珠,送給了鄭交甫,來表達對鄭的愛慕。這就是解佩渚的故事。 玉印巖 在南漳縣巡檢鎮南條荊山的金鑲坪出口。在遮陰蔽日的高山邊,有一個天然石窟,其上刻有玉印巖三個大字。傳說兩千多年前,楚國卞和就是在這里得到的名揚古今的和氏璧。 昭明臺 在襄陽城的中心地段,是為紀念南朝昭明太子蕭統建筑的。昭明太子是梁武帝長子,生在襄陽,他因為編輯昭明文選而聞名后世。由于這個建筑雄踞城中,巍峨壯觀,因此,自古以來,就被譽為襄城第一勝跡。 仲宣樓 在襄陽城東南角城墻上。東漢末年,著名的建安七子之一,才華橫溢的詩人王粲【字仲宣】據說就是在這里,寫出了他的代表作登樓賦。他因懷才不遇,郁郁不得志,這反而使他的文學才華得到了極好的發揮。仲宣樓是后人為紀念王仲宣而建的。

8,襄陽著名旅游景點

  襄陽名勝古跡旅游以三國文化為主要特色,因地處襄水之陽而得名。在此,我為大家帶來襄陽著名旅游景點大全!   1:護城河   襄陽護城河平均寬180多米,最寬處250米,是中國最寬的人工護城河,被稱為“華夏第一城池”。整個護城河河面寬闊如湖泊,碧波蕩漾,好似綠色的巨龍環護著古城,使得襄陽城易守難攻,固若金湯。襄陽護城河是國內、乃至世界上最寬的護城河。襄陽護城河之所以這么寬,原因之一,源于襄陽悠久歷史。襄陽學者嚴愛華在《襄樊風情·歷史》一書中曾撰文指出,歷史上的襄陽是古代幾條重要水陸交通線的樞紐,由于其獨特的地理位置,至春秋戰國時期,襄陽聲名漸隆,地位日重,成為一座重鎮。   2:夫人城   東晉時梁州刺史朱序鎮襄陽時,前秦苻丕來攻,序母韓夫人登城巡視,見西北角城垣防守薄弱,遂領女婢及城內婦女于此斜筑新城一段,后此角果被攻破,幸賴新筑之城垣,方擊退攻城之敵,因稱此段城垣為夫人城。   明初在此擴建子城。長24.6米,寬23.4米,上嵌石匾,鐫“夫人城”三字,下嵌古碑數通,其中同治年間(1862-1874)樹立的石碑,上刻有“襄郡益民勝跡夫人城為最”等字樣。   3:鹿門寺   湖北省重點文物保護單位。鹿門寺位于襄陽城南約15公里處東津鎮鹿門山,始建于東漢建武年間,是漢唐以來的佛教勝地和文人雅士的集聚地。建武年間襄陽侯習郁立神祠于山,因神道口刻有二石鹿,俗稱鹿門廟。西晉改名為萬壽禪寺,唐復名鹿門寺。漢末名士龐德公、唐代大詩人孟浩然、皮日休皆棲隱于此。明景泰年間(1450~1456),在此建“三高祠”,并供其像,以示紀念。明末毀于火,清初以來,屢有修廢。現保存有石鹿、龍頭噴泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。   4:昭明臺   昭明臺也稱鐘鼓樓,為襄樊標志性建筑。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。根據歷史記載:“樓在郡治中央,高三層,面南,翼以鐘鼓,為方城勝跡。”1990年在考證昭明臺1000多年歷史的基礎上,重建昭明臺,現為襄陽市博物館。昭明臺又名山南東道樓,位于襄陽城中心,跨北街西南而建。青磚筑臺,中以條石拱砌洞,洞高4.5米,寬3.5米,臺上建5開間重檐歇山頂式樓,高約15米,東西各建橫屋4間,西南有鼓樓、鐘樓各一,此樓雄踞城中,古譽為“城中第一勝跡”。   5:古隆中   隆中也稱古隆中,是湖北十佳景區,也是襄陽市最負盛名的旅游景點,距襄陽城西約20里。“山不高而秀雅;水不深而澄清;地不廣而平坦;林不大而茂盛;鶴相親,松篁交翠”,這是羅貫中在《三國演義》中對隆中的描述。   古隆中至今已有1800年歷史,是被世人譽為夏、商、周以后第一人杰——諸葛亮在公元197至207年躬耕隱居的地方。因諸葛亮“躬耕隴畝”、劉備“三顧茅廬”,引發《隆中對策》,被世人稱為智者搖籃,三分天下的策源地。這里保留了他學習、交友、生活的許多遺跡,至今已有1800多年歷史,明代就已形成“隆中十景”。新中國成立后,又先后重修了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、觀星臺、棋盤石等眾多景點。   拓展內容   襄陽旅游景點   襄陽城   襄陽城是全國重點文物保護單位。位于漢水中游南岸。三面環水,一面靠山,易守難攻,故為歷代兵家所看重。襄陽城約始筑于西漢高帝六年(前201),城址疑在今襄陽古城西北漢水邊。大約劉表遷荊州治于襄陽前后在城東另筑新城,大致為現存的規模。舊城作為軍壘一直使用到唐代張柬之因壘為堤時廢棄,現已大半淹入漢水中。襄陽城自劉表蒞襄作荊州牧治始,歷為州、郡、府、縣治。宋時由原土城改為磚城,并將直進直出式城門改為屯兵式的甕城門。城南北長約1.6公里,東西寬約1.4公里。明洪武初年維修古城時,漢水南岸北移,為使北城與漢水緊連,加強城東北角防御能力,把城向東北擴展,遂使城周長達7.3公里,面積達2.5平方公里。明、清時期曾因漢水多次潰堤壞城而幾經修筑。   仲宣樓   仲宣樓位于襄陽城東南角城墻之上。為紀念”建安之子”之首王粲在襄陽作《登樓賦》而建,因王粲字仲宣,故名。仲宣樓與黃鶴樓、晴川閣、岳陽樓合稱“楚天四大名樓”。   昭明臺   新近修復的昭明臺,也叫鐘鼓樓,是襄陽市的重點文物保護單位,位于襄陽古城正中,為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。史載:“樓在郡治中央,高三層,面南,翼以鐘鼓,為方城勝跡 。”昭明臺雄踞城中,巍峨壯觀,古譽為" 城中第一勝跡" 。   古隆中   隆中風景區位于襄陽市襄州區和襄城區、南漳、谷城交界處,距襄陽市13公里,已有一千七百多年的歷史。這里是三國時期的諸葛亮青年時代躬耕隱居地,歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對”的史實就發生于此。 隆中風景區有著豐富的人文景觀和優美的自然環境,明代就形成了"隆中十景",即草廬亭、躬耕田、三顧堂等,建國后又先后修建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊等景點。 隆中風景區一派田園風光,進入古隆中山口,必經一座三門石坊,正中雕刻著“古隆中” 三個大字,背陰寫著“三代下一人”,意思是說,諸葛亮是夏、商、周以后的近千年來唯一的人物。兩邊除鐫刻著杜甫“三顧頻煩天下事,兩朝開濟老臣心”的詩句外,還有摘自諸葛亮《誡子書》一文中的“澹泊明志,寧靜致遠”八個大字。轉過石坊,就是諸葛亮曾“躬耕壟畝”逾十畝的躬耕田,土地方方正正,很是整齊,前行為小虹橋。清王的《隆中十詠》寫到小虹橋說:“有人暑物思玄德,曾向小虹橋上行”。景點處處都滿含著歷史的典故。   水鏡莊   “三國名勝”水鏡莊是隆中景區核心景區之一,位于湖北省南漳縣城南,距襄陽市37公里,是東漢末年名士司馬徽隱居地,因司馬徽雅號“水鏡先生”而名水鏡莊。   水鏡莊背倚玉溪山,層巒疊翠,下臨彝水,泉流淙淙,三里石壁長廊雄偉壯觀。水鏡莊面積60公頃,景區內多為亭閣式建筑,飛檐凌空、朱梁畫棟,并有灰鸛、松鼠等動物,歷史文化與山水自然相得益彰,是一個理想的休閑、旅游佳處。   承恩寺   承恩寺位于襄陽市谷城縣東南 45公里處,始建于隋,初盛于唐,鼎盛于明,至今已有1400 多年歷史。作為全國最古老的.寺院之一,被列入《中國佛教百大名寺》一書。 寺院內外古木參天、泉水潺潺,有玉石碑、臥牛池、龍泉池、玉帶水、鎖風橋等景觀。中國人民解放軍八一電影制片廠幾經挑選,于1968 年在此設立制片分廠,專門從事膠片洗印工作。許多電影在此拍攝外景,包括《閃閃的紅星》、《飛兵襄陽》、《八路軍》等。   七里山森林公園   七里山森林公園位于南漳縣北部,是國家級隆中風景區的重要景區之一。距縣城15公里,其東接古隆中,西通武當山,北倚承恩寺,南靠水鏡莊。公園面積 26200畝。森林覆蓋率達90%,有黑巖“森林浴”、靈觀寺、桃花谷、獅子山、五龍寺5 大功能區50多個景點,古跡碑刻豐富,天然泉眼眾多,奇峰怪石林立,樹木蔥蘢,是鄂西北的一大自然資源保護區和荊山生態旅游區重要景區之一。   鶴子川   據清《同治縣志》中記載,鶴子川古時山清水秀,盛產魚蝦,為白鶴棲息之地,多時達到數十萬只,滿川皆是,故因有仙鶴群聚而得名。 鶴子川位于隆中西南,長達 30 公里,以其雋秀的田園風光而著稱,如黃鱔坡、瓦屋溝、馬氏嶺、魏家嶺,和隆中一起被列為國家級自然風景區。   五道峽   五道峽風景區位于保康縣北部,由五個峽谷段構成。峽長約5公里,峽內山峰一溪相連,平峙多姿,溪流清澈,四季奔騰,山、林、洞、瀑、水、天、鳥、獸,與歷史遺跡、民間傳說交相輝映,構成一幅奇、險、雄、幽渾然一體的天然畫卷。 景區總面積1667 公頃,其中原始森林1335 公頃,是春秋楚國卞和得“和氏璧”玉璞的地方。景區溪流蜿蜓,兩面青山夾峙,溶洞(門票)、飛瀑,以及形態各異的怪石,星羅棋布,相互輝映。有以仙人洞為代表的溶洞群 8 處,以龍王寨為代表的山寨群6 處,以神女瀑為代表的瀑布群 8 處。

9,將赴荊南寄別李劍州第三聯的賞析 天入滄浪一釣舟 請

下半篇敘身世之感,離別之情,境界更大,感慨更深。詩人完全從空際著筆,寫的是意想中的自己“將赴荊南”的情景。“路經滟滪”,見瞿塘風濤之險惡;“天入滄浪”,見江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經之地。在這里,詩人并未訴說其遲暮飄零之感,而是以“一釣舟” 和“滄浪”,“雙蓬鬢”和“滟滪”相對照,構成鮮明的形象,展示出一幅扁舟出峽圖。倘若說,這是詩中之畫,那么借用杜甫自己的另外兩句詩,“親朋無一字,老病有孤舟”(《登岳陽樓》)來說明畫意,是頗為確切的了。到了荊南以后又將怎樣呢?尾聯用“仲宣樓”輕輕點出。詩人清楚地意識到自己所處的時代和命運,即使到了那里,也還是和當年避難荊州的王粲一樣,仍然作客依人,托身無所。而在此時,回望蜀中,懷念故人,想到兵戈阻隔,相見無期,那就會更加四顧蒼茫,百端交集了。 全詩由李寫到自己,再由自己的離別之情,一筆兜回到李,脈絡貫通,而起結轉折,關合無痕。杜甫這類的詩,往往劈空而來,一起既挺拔而又沉重,有籠罩全篇的氣勢。寫到第四句,似乎要說的話都已說完,可是到了五、六兩句,忽然又轉換一個新的意思,開出一個新的境界,噴薄出更為洶涌、更為壯闊的波瀾。然而它又不是一瀉無余;收束處,總是蕩漾縈回,和篇首遙相照映,顯得氣固神完,而情韻不匱,耐人尋味。
同問。。。

10,杜甫 又呈吳郎

《又呈吳郎》 作者:杜甫 堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。 不為困窮寧有此?只緣恐懼轉須親。 即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾。 注釋: 1、呈:呈送,尊敬的說法。這是用寫的一封信,作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》,這是又一首,所以說又呈。作者用了小輩給老輩的呈讓吳郎更易接收。 2、吳郎:作者的一個親戚,輩分比作者小,郎則是對人的愛稱。 3、撲:打。 4、任:放任,不拘束。 5、西鄰:就是下句說的婦人。 6、不為:要不是因為。 7、寧有此:怎么會這樣做這樣的事情、呢?寧:豈,怎么。此:代詞,代貧婦人打棗這件事。 8、只緣:正因為。 10、恐懼:害怕。 11、轉須親:反而更應該對她表示親善。親:親善。 12、即:就。 13、防遠客:指貧婦人對新來的主人存有戒心。 14、多事:多心,不必要的擔心。 15、便:就。 16、插疏籬:是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。 17、甚:太。 18、征求:指賦稅征斂。 19、貧到骨:貧窮到骨一貧如洗。 20、戎rng、馬:兵馬,指戰爭。 翻譯: 草堂前的棗樹任由西鄰打棗, 她是沒有飯吃沒有兒子的一位婦人。 不是因為窮困怎么會做這樣的事情? 只因為不讓她變恐懼所以需要轉變你的態度,變得可親。 那婦人防著你雖然是多心, 但你在棗樹周圍插上稀疏的籬笆就顯得太較真了。 貧婦人已經訴說過了因為賦稅的征求而一貧如洗, 我不由想到現在戰亂帶給百姓的災難而眼淚打濕了衣巾。 賞析: 詩的第一句開門見山,從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。撲棗就是打棗。這里不用那個猛烈的上聲字打,而用這個短促的、沉著的入聲字撲,是為了取得聲調和情調的一致。任就是放任。之所以要放任,第二句說:無食無兒一婦人。原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對吳郎說:對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人,我們能不讓她打點棗兒嗎? 三四兩句緊接一二句:不為困窮寧有此?只緣恐懼轉須親。困窮,承上第二句;此,指撲棗一事。意思是:如果不是因為窮得萬般無奈,她又哪里會去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時總是懷著一種恐懼的心情,所以我們不但不應該干涉,反而還要表示些親善,使她安心撲棗。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道:唐朝詩圣有杜甫,能知百姓苦中苦。說的正是杜甫。以上四句,一氣貫串,是杜甫自敘以前的事情,目的是為了啟發吳郎。 五六兩句才落到吳郎身上。即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真。這兩句上下一氣,相互關聯,相互依賴,相互補充,要聯系起來看。防是提防,心存戒備,其主語是寡婦。遠客,指吳郎。多事,就是多心,或者說過慮。下句插字的主語是吳郎。這兩句詩是說:那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗,雖未免多心,未免神經過敏;但是,你一搬進草堂就忙著插籬笆,卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意是:這不能怪她多心,倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的,吳郎不特別表示親善,也就夠了,卻不該還要插上籬笆。這兩句詩,措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬,教訓意味太重,會引起對方的反感,反而不容易接受勸告。 最后兩句已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾,是全詩結穴,也是全詩的頂點。表面上是對偶句,其實并非平列的句子,因為上下句之間由近及遠,由小到大是一個發展的過程。上句,杜甫借寡婦的訴苦,指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削,也就是詩中所謂征求,使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是安史之亂以來持續了十多年的戰亂,即所謂戎馬。由一個窮苦的寡婦,由一件撲棗的小事,杜甫竟聯想到整個國家大局,以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道:在這兵荒馬亂的情況下,苦難的人還有的是,決不止寡婦一個;戰亂的局面不改變,就連我們自己的生活也不見得有保障,我們現在不正是因為戰亂而同在遠方作客,而你不是還住著我的草堂嗎?最后一句詩,好像扯得太遠,好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關,其實是大有關系,大有作用的。希望他由此能站得高一點,看得遠一點,想得開一點,他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的苦用心和他對待人民的態度。 這首詩的人民性是強烈而鮮明的,在通常用來歌功頌德以高華典雅為特征的七言律詩中,尤其值得重視。詩的藝術表現方面也很有特點。首先是現身說法,用詩人自己的實際行動來啟發對方,用顛撲不破的道理來點醒對方,最后還用詩人自己的眼淚來感動對方,盡可能地避免抽象的說教,措詞委婉,入情入理。其次是,運用散文中常用的虛字來作轉接。像不為、只緣、已訴、正思,以及即、便、雖、卻等,因而能化呆板為活潑,既有律詩的形式美、音樂美,又有散文的靈活性,抑揚頓挫,耐人尋味。 清人盧德水說:杜詩溫柔敦厚,其慈祥愷悌之衷,往往溢于言表。如此章,極煦育鄰婦,又出脫鄰婦;欲開導吳郎,又回護吳郎。八句中,百種千層,莫非仁音,所謂仁義之人其音藹如也(《讀杜私言》)。全詩正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來展現詩人的心理和品質的。詩作表達了杜甫對窮困人民的深切同情。 杜甫 短歌行贈王郎司直 《短歌行贈王郎司直》 作者:杜甫 原文: 王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀! 我能拔爾抑塞磊落之奇才。 豫章翻風白日動, 鯨魚跋浪滄溟開。 且脫佩劍休徘徊。 西得諸侯棹錦水, 欲向何門趿珠履? 仲宣樓頭春色深, 青眼高歌望吾子。 眼中之人吾老矣! 賞析: 《短歌行》是樂府舊題,稱短歌是指歌聲短促,這里可能指音調的急促。王郎是年輕人,稱郎,名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年(768)春天,杜甫一家從夔州出三峽,到達江陵。這詩當是這年春末在江陵所作。 上半首表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志,趁著酒興正濃,拔劍起舞,斫地悲歌,所以杜甫勸他不要悲哀。當時王郎正要西行入蜀,去投奔地方長官,杜甫久居四川,表示可以替王郎推薦,所以說我能拔爾,把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上,用奇特的比喻贊譽王郎。豫、章,兩種喬木名,都是優良的建筑材料。詩中說豫、章的枝葉在大風中搖動時,可以動搖太陽,極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來,極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能,說他能夠擔當大事,有所作為,因此不必拔劍斫地,徘徊起舞,可以把劍放下來,休息一下。 下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才,此去西川,一定會得到蜀中大官的賞識,卻不知要去投奔哪一位地方長官。趿珠履,穿上裝飾著明珠的鞋。《史記。春申君傳》:春申君客三千余人,其上客皆躡珠履。仲宣樓,當是杜甫送別王郎的地方,在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字,他到荊州去投靠劉表,作《登樓賦》,后梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末,杜甫用飲佩的眼光望著王郎,高歌寄予厚望,希望他入川能夠施展才能。眼中之人,指王郎。最后一句由人及己,喟然長嘆道:王郎啊王郎,你正當年富力強,大可一展宏圖,我卻已衰老無用了!含有勸勉王郎及時努力之意。 這首詩突兀橫絕,跌宕悲涼。從拔劍斫地寫出王郎的悲歌,是一悲;作者勸他莫哀,到我能拔爾,是一喜。拔劍斫地,情緒昂揚,是一揚,我能拔爾,使情緒稍緩,是一落。抑塞磊落呼應悲歌,我能拔爾照應莫哀。接著引出奇才,以豫章翻風、鯨魚跋浪,極盡夸飾之能事,激起軒然大波,是再起;承接莫哀,且脫劍佩趨向和緩,是再落。指出得諸侯,應該是由哀轉喜,但又轉到何門未定,得諸侯還是空的,又由喜轉悲。既然我能拔爾,又是青眼相望,不是可喜嗎?可是又一轉吾老矣,不能有所作為了,于是所謂我能拔爾只成了美好愿望,又落空了,又由喜轉悲。一悲一喜,一起一落,轉變無窮,終不免回到拔劍悲歌。莫哀只成了勸慰的話,總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起,更加強抑塞磊落的可悲,抒發了作者對人才不得施展的悲憤,它的意義就更深刻了。這首詩在音節上很有特色。開頭兩個十一字句字數多而音節急促,五、十兩句單句押韻,上半首五句一組平韻,下半首五句一組仄韻,節奏短促,在古詩中較少見,亦獨創之格。 杜甫 登高 《登高》 作者:杜甫 風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 注釋: 1、渚:水中的小洲。 2、回:回旋。 3、百年:猶言一生。 4、潦倒:猶言困頓,衰頹。 5、新停:這時杜甫正因病戒酒。 譯文: 天高風急秋氣肅煞, 猿啼十分悲涼; 清清河洲白白沙岸, 鷗鷺低空飛回。 落葉飄然無邊無際, 層層紛紛撒下; 無盡長江洶涌澎湃, 滾滾奔騰而來。 身在萬里作客悲秋, 我常到處漂泊; 有生以來疾病纏身, 今日獨登高臺。 時世艱難生活困苦, 常恨鬢如霜白; 困頓潦倒精神衰頹, 我且戒酒停杯。 賞析: 這一首重陽登高感懷詩,是大歷二年(767)在夔州寫的。全詩通過登高所見秋江景色,傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情,慷慨激越,動人心弦。前半首寫登高所聞所見情景,是寫景;后半首寫登高時的感觸,是抒情。首聯著重刻畫眼前具體景物;頷聯著重渲染秋天氣氛;頸聯抒發感情,由異鄉飄泊寫到多病殘生;末聯寫白發日多,因病斷酒,映襯時世艱難。全詩八句都對,句句押韻。金性堯以為是杜詩中最能表現大氣盤旋,悲涼沉郁之作。 杜甫 佳人 《佳人》 作者:杜甫 絕代有佳人,幽居在空谷。 自云良家女,零落依草木。 關中昔喪亂,兄弟遭殺戮。 官高何足論,不得收骨肉。 世情惡衰歇,萬事隨轉燭。 夫婿輕薄兒,新人美如玉。 合昏尚知時,鴛鴦不獨宿。 但見新人笑,那聞舊人哭。 在山泉水清,出山泉水濁。 侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。 摘花不插發,采柏動盈掬。 天寒翠袖薄,日暮倚修竹。 注釋: 1、合昏:即夜合花。 2、修竹:長竹,與詩中翠袖相映。 譯文: 有一個美艷絕代的佳人,隱居在僻靜的深山野谷。 她說:我是良家的女子,零落漂泊才與草木依附。 想當年長安喪亂的時候,兄弟遭到了殘酷的殺戮。 官高顯赫又有什么用呢?不得收養我這至親骨肉。 世情本來就是厭惡衰落,萬事象隨風抖動的蠟燭。 沒想到夫婿是個輕薄兒,又娶了美顏如玉的新婦。 合歡花朝舒昏合有時節,鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。 朝朝暮暮只與新人調笑,那管我這個舊人悲哭?! 在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要渾濁濁。 變賣首飾的侍女剛回來,牽拉蘿藤修補著破茅屋。 摘來野花不愛插頭打扮,采來的柏子滿滿一大掬。 天氣寒冷美人衣衫單薄,夕陽下她倚著長長青竹。 賞析: 這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家,然而生不逢時,在安史戰亂中,原來官居高位的兄弟慘遭殺戮,丈夫見她娘家敗落,就遺棄了她,于是她在社會上流落無依。然而,她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服;她咽下生活的苦水,幽居空谷,與草木為鄰,立志守節,宛若山泉。這種貧賤不移,貞節自守的精神,實在值得謳歌。?? 全詩文筆委婉,纏綿悱惻,繪聲如泣如訴,繪影楚楚動人。在山泉水清,出山泉水濁深寓生活哲理。

11,湖北四大古城是

武漢 荊州 隨州 襄陽
荊州古城,鐘祥古城,襄陽古城,湖北古城隨州
襄陽古城 襄陽城位于漢江南岸,襄樊市中心。三面環水,一面靠山,是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽,故曰襄陽也”。 襄陽城雄據漢水中游,楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長7公里;護城河最寬處250米,堪稱華夏第一城池,自古就有“鐵打的襄陽”之說。如今,雄偉壯觀。古樸典雅的城地,與新近修復的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融為一體,交... http://www.3608.com/Sight/S_4392.html
荊州古城:位于湖北省荊州市,是我國著名的文化古城,也是我國現存完整的古代城池之一。漢代在此始建荊州城。三國時關羽又在城邊筑起新城。南宋年間始建磚墻,并建戰樓干余間。元代被毀。明時又重建磚城,明末,李自成起義軍拆城攻占。清代又依明時舊城重建。由于這里扼守長江,形勢險要,自古為兵農家爭奪重地。秦將白起攻楚、彝陵之戰和三國時呂蒙襲荊州發生在這里。其中尤以“關公大意失荊州”最為家喻戶曉。
荊州(江陵)古城 襄陽古城 武漢盤龍古城 赤壁蒲圻古城 .
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12,滿眼傷心冬景和一山紅樹寺邊多 是什么意思

遠望 作者:元稹 滿眼傷心冬景和,一山紅樹寺邊多。 仲宣無限思鄉淚,漳水東流碧玉波。 譯文: 望著滿眼蕭索的冬景心中也十分傷感,滿山遍野的紅樹在寺廟周圍尤其多。 王仲宣思鄉的眼淚,就好像漳水上東流的碧波。 (作者以仲宣自比,實說自己的思鄉情懷。) ---------------------------- 這首詩貌似是思鄉,但也有紀念王粲的典故(在最后一段): 王粲,字仲宣(177—217),山陽高平(今山東鄒縣)人。16歲時 因“董卓之亂”從長安南下,投奔荊州,依附劉表。唐詩有“因想漢朝離亂日, 仲宣從此向荊州”之詠。《三國演義》載:王粲博聞強記,才華橫溢,觀道旁碑 文一過,便能記誦;觀人弈棋,棋局亂,粲復為擺出,不差一子;又善算術,其 文辭妙絕一時。然而,時任荊州刺史的劉表嫌王粲“貌寢(丑)而體弱”,將原 本許諾他的女兒轉而嫁給了王粲的族兄,而且直言不諱地向其說明理由,王粲本 就是性情急躁、不拘小節之人,此事搞得心情長期郁悶,與劉表始終不能融洽共 事。因此,王粲在荊州一直沒能受到重用。 亂世之下,王粲為安身立命,久居荊州十五年,感情更為愴惻。建安十年 (205)左右,王粲為一舒望眼,稍釋郁懷,在荊州登臨城樓,極目四望,花 美糧豐,一片錦繡。然而,對于流遇荊州、才不得施的王粲來說,眼前美景卻是 異鄉風物,非但不能銷憂,相反一股懷鄉之思油然而生,投主不明,寄人籬下, 報國無門,憂者更憂,不禁悲從中來,啼淚橫流。夜半不寐、思緒翻飛中,千古 絕唱《登樓賦》橫空出世。 雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀以迄今。情眷 眷而懷歸兮,孰憂思之可任!憑軒檻以遙望兮,向北風而開襟。平原遠而極目 兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮,涕橫墜 而弗禁。 東漢建安時期是一個文人蔚起的時代。王粲居“建安七子”之“冠冕”,而 《登樓賦》更被后人列為“魏晉之賦首”。梁元帝蕭繹(508-554)《金 樓子》載:“王仲宣昔在荊州,著書數十篇。荊州壞,盡焚其書。今存者一篇, 知名之士咸重之。見虎一毛,不知其斑。桂華無實,玉卮無當。”所謂“荊州 壞”,當是指建安十三年(208),曹操破荊州、追擊劉備,并引發赤壁之戰 的事。也就是這一年,王粲離開荊州,北投曹操。王粲因此得遇明主,轉而富 貴,不過,他再也寫不出《登樓賦》這樣的曠世名作了。 二 荊州城樓因王粲一賦,引來后世無數文人騷客競相登臨。他們借此或詠史懷 古、憂世念民,或借景抒情、思鄉明志。“王粲登樓”成為詩人詞客們不斷引用 的歷史典故,留下了大量詩詞、楹聯、文章,以致在荊州歷史上形成了一種特有 的“登樓文化”。 至今我們所能見到最早將“仲宣樓”引入詩文的大概是梁元帝蕭繹。《出江 陵縣還》詩云:“朝出屠羊縣,夕反仲宣樓,水滿還侵岸,沙盡稍開流。”這首 詩大約是蕭繹以湘東王出任荊州刺史時(547)出游的作品。早出晚歸,半天 時間也走不了多遠。只是為什么將江陵縣稱為屠羊縣,難考。顯然,詩中仲宣樓 是實指,是作為荊州城的一個標志存在的。 唐代詩人中較多的記述仲宣樓的是大詩人杜甫。763年11月,杜甫將離 開成都赴荊州時,在《將赴荊南寄別李劍州》詩中寫道:“戎馬相逢更何日,春 風回首仲宣樓。”詩人從空際著筆,寫的是意想中的荊州。兵戈阻隔,相見無 期,來年只能在春風吹拂的荊州仲宣城樓上,回望蜀中,懷念故人。此時,正值 “安史之亂”,詩人清楚地意識到自己所處的時代和命運,即使到了荊州,也還 是和當年避難荊州的王粲一樣,仍然流離依人、托身無所。事實上,杜甫一路坎 坷,抵達荊州時,雖然是詩中預料中的春天,但已經是五年后的三月。在荊州, 杜甫有《短歌行·贈王郎司直》詩,句曰:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾 子”。王郎將離開荊州入蜀為官,送別時已是春末,杜甫以欽佩的眼光望著他, 高歌寄予厚望,希望他入蜀能夠施展才能。仲宣樓當是杜甫送別王郎之處。 唐代詩人元稹在遭貶荊州的五年里(810-815),有《遠望》詩云: “滿眼傷心冬景和,一山紅樹寺邊多。仲宣無限思鄉淚,漳水東流碧玉波。”另 有“解榻招徐稚,登樓引仲宣”等關于仲宣樓詩句。
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