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穿天節,進天是什么節日

來源:整理 時間:2022-10-31 18:06:50 編輯:襄陽本地生活 手機版

1,進天是什么節日

今天是圣誕節

進天是什么節日

2,穿天節的由來

鄭交甫,人物生平不詳,據傳為周朝人,有漢江遇游女之事。據西漢劉向《列仙傳》中記載:“鄭交甫常游漢江,見二女,皆麗服華裝,佩兩明珠,大如雞卵。交甫見而悅之,不知其神人也。謂其仆曰:“我欲下請其佩。仆曰:此間之人,皆習于辭,不得,恐罹悔焉。交甫不聽,遂下與之言曰:二女勞矣。二女曰:客子有勞,妾何勞之有?交甫曰:橘是柚也,我盛之以笥,令附漢水,將流而下。我遵其旁搴之,知吾為不遜也,愿請子佩。二女曰:桔是橙也,盛之以莒,令附漢水,將流而下,我遵其旁,卷其芝而茹之。手解佩以與交甫,交甫受而懷之。即趨而去,行數十步,視佩,空懷無佩。顧二女,忽然不見。靈妃艷逸,時見江湄。麗服微步,流生姿。交甫遇之,憑情言私。鳴佩虛擲,絕影焉追?” 漢成帝時期,大學者劉向在《列仙傳·江妃二女》中云: “江妃二女者,不知何所人也。出游于江漢之湄,逢鄭交甫,見而悅之,不知其神也,謂其仆曰: 我欲下請其佩。仆曰: 此間之人皆習于辭,不得,恐罹其悔焉”。揚雄作《校獵賦》以諷之: “漢女水潛,怪物暗冥,不可殫形”。唐人顏師古注云: 應劭曰: 漢女,鄭交甫所逢二女,弄大珠,大如荊雞子。”在《詩經》中,舉昔漢水之所有,以興今貞女之可求也。王先謙也列舉了魯、齊、韓三家的詩說: 魯說曰: 江妃二女者,不知何所人也。出游于江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神也。宋朝祝穆的《方輿勝覽》卷三一《復州》記載: “晉鄭交甫南游江漢,遇二女,佩兩珠。” 宋朝人莊綽(字季裕),曾任襄陽縣尉,與米芾有交游。他在《雞肋編》寫道:“襄陽正月二十一日謂之穿天節,云交甫解佩之日,郡中移會漢水濱,傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者,以色絲貫之,懸插于首,以為得子之祥。”這里寫下了“傾城”出動“泛綠舟”,而且婦女們都成了主角,成了“女神”;玉佩太少,穿天石可以取代;得石可得子,得子能給婦女帶來好運,人人祈盼遇上好運。這則記載說明:在1千年前的宋朝,襄陽人已形成了自己的儀式和道具獨特的民俗節日穿天節。為什么選定正月二十一日為穿天節,史無記載。但根據我國古代陰陽學說里數的概念,“陽卦奇,陰卦偶”(《周易·系辭下》)。3和7是陽數,一月中,3×7=21,就獲得3個陽數,即3、7、21,這適應了過罷春節后,人們祈盼陽春以利春耕的心愿。這也是穿天節有著深厚民眾基礎的原因,人心多么祈盼“三陽交泰”呀!

穿天節的由來

3,文玩展會有哪些

一般都是各個地方的文玩愛好者和珠寶協會一起組織的。比如2016東營國際黃金珠寶玉器展,2016湖南文化藝術收藏工藝品展暨紫砂茶具、珠寶玉石、紅木根雕、書畫展,2016中國(西安)佛教文化博覽會,“最后的村莊”柏林作品展,湖北襄陽第十一屆穿天節(穿天奇石展),2017重慶潼南區市中心春季奇石玉器展銷會2018第十屆中國文玩博覽會展會時間:2018年5月24-27日(周四-周日)展出地點:北京·中國國際展覽中心(老館)

文玩展會有哪些

4,天穿節的簡要介紹

天穿節是元宵之后的第一個漢族傳統節日,時間有正月初十、二十、二十三、二十五等幾種說法,以正月二十為多。天穿節又叫補天節,源于女媧補天的神話故事。傳說正月二十日,女媧從昆侖山煉出五色石補天,這個神話出自《淮南子·覽冥訓》: 往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載;火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止 水。蒼天補,四極正; 水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生;背方州,抱圓天。如今該傳統節日在客家地區得以保存。

5,襄陽 穿天節

襄陽穿天節來源于宋代,莊綽在《雞肋編》中說,“正月二十一,襄陽傾城,自萬山泛舟而下,婦女于灘中求小白石有孔可穿者,以色絲貫之懸插于首,以為得子之祥”。這塊文化資源曾經被歷史淹沒過了,近年被重新開發出來,漸漸引起了襄陽人的興趣。漢江穿心石種類豐富,在白臘石、黃臘石、火爆石、碧玉中間,都有不少穿孔的。襄樊周圍河灘上,尤以小塊白臘,也就是“小白石有孔可穿者”見多。白臘石的母體是從神農架沖流而下的石英,這些石英在火山爆發巖漿凝結的過程中滲進了雜質,其中有些雜質中還包含有水晶。由于混合石質中成分的硬度不一,經過億萬年的江水摩咬,硬的留下了軟的消失了,才形成了它們今天的奇型怪狀。
穿云的師門在草鳴川,襄陽——家族祠堂——翠微竹林,往右跑,進草鳴川,進去后按m,進口上方就是。 如果你對此答案表示滿意,還請你選擇“采納為答案”。舉手之勞,將鼓勵大家繼續解答其他qq網友的問題,并且你采納后還能給其他qq網友在搜索的時候有正確的認知,謝謝!

6,穿天猴的原理是什么

這個運用的是反沖原理開始靜止的系統分為兩部分,分別朝相反方向運動,這種現象叫反沖。特點:系統的總動量守恒且為零。自然界的守恒規律里有這么一條,就是動量守恒,點燃后,竄天猴下邊留有一個孔,大量氣體會從這個孔噴出,跟據動量守恒原理,肯定要產生和該氣體大小相同方向相反的動量,則會飛出去。點火后不會爆:普通的爆竹是封閉的,點燃后化學變化后產生大量氣體會撐破炮筒,因而爆炸,而穿天猴底部留有小孔,所以不會爆。二踢腳既會飛也能炸是因為在它的內部還有可爆的東西,相當于在穿天猴里又放了一個小炮,兩個是用一個引線連接的,內部炮的略長,當點燃后,先飛起來,當飛到空中的時候,差不多引線也著到里邊的那個炮上了,所以會在空中爆
和火箭是一個原理你有沒有想過,氣球放氣時的情景
你說的是那個煙火嗎?其實原理很簡單,就是爆炸產生氣體膨脹,因為穿天候的外殼不均勻,屁股那里比較薄,所以氣體就優先從哪里冒出來了。噴射出來的氣體擠壓了原來的空氣,根據作用力與反作用力的原理,空氣自然也產生一個推力,于是,穿天候就飛了

7,不同節氣的衣著諺語

1、春光一刻值千斤,廿四個節氣勿等人。 2、春打六九頭,窮人苦出頭。 3、白露白迷迷,秋分稻莠齊。寒露樓青稻,霜降一齊倒。 4、小雪勿見葉,小滿勿見莢。 5、冬至油菜,年大麥。 6、冬至離春四十五,一百零五到清明。 7、九九加一九,耕牛遍地走,三九三,凍破磚。早看東南,晚看西北。早霞不出門,晚霞行千里。 8、立夏不下,犁杖高掛。頭伏蘿卜二伏菜,三伏撒蓋菜。打了春莫歡喜,還有40天冷天氣。臘七臘八凍死寒鴨。 9、春天孩子面,冬天后奶面 10、二月清明一片清,三月清明草不生 11、清明谷雨,凍死老鼠 12、雨春筍一冬必定暖哄哄 13、未到驚蟄先動雷,四十八天云不開 14、清明短雪,谷雨斷霜 15、反了春,凍斷筋 16 立夏不下,犁杖高掛。 頭伏蘿卜二伏菜,三伏撒蓋菜。 打了春莫歡喜,還有40天冷天氣。 臘七臘八凍死寒鴨。
穿戴與衣著類民間諺語1. 吃飯要吃家常飯,穿衣要穿粗布衣。2. 衣貴潔,不貴華。3. 衣不如新,人不如故。4. 人是衣裳馬是鞍。5. 好飯吃個合適,好衣穿個服貼。6. 千層紗,萬層紗,抵不過四兩破棉花。7. 十層單不及一層棉。8. 一層布,一層布,十層布,過一冬。9. 圖俏不穿棉,凍死也應該。10. 冷不擇衣,饑不擇食。11. 衣冷加根帶,飯少加碗菜。12. 一帶當三衣。13. 穿衣戴帽,各好一道。14. 男要俏,一身皂;女要俏,三分孝。15. 領不差分,衣不差寸。16. 衣不大寸,鞋不大分。17. 寬鞋緊襪。18. 鞋大吃襪,襪大吃鞋。19. 二八月,亂穿衣。20. 拆拆洗洗,鎖到柜里。21. 陳絲爛草。22. 漂布見了汗,不穿自己爛。23. 斤花織丈布。24. 寧要寬一寸,不要長一尺。

8,中國秋天的節日有哪些

中國秋天的節日非常多,中國傳統的秋天節日主要有:農歷七月七日的七夕節,農歷七月十五中元節,農歷八月十五中秋節,農歷九月九日重陽節,二十四節氣中的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;陽歷的教師節,國慶節,感恩節,萬圣節等等。秋天的時候,自然景觀最明顯的變化在樹木上面,城市里會開始清掃大量的落葉,山區則涌進不少觀賞紅葉的游客們。秋季,一年四季的第三季,由夏季到冬季的過渡季,陰歷為7月立秋到9月立冬,陽歷為9至11月,天文為秋分到冬至。氣象工作者研究物候學標準是:炎熱過后,五天平均氣溫穩定在22度以下時就算進入了秋季,低于10度時秋季結束。
中國秋天的節日非常多,中國傳統的秋天節日主要有:農歷七月七日的七夕節,農歷七月十五中元節,農歷八月十五中秋節,農歷九月九日重陽節,二十四節氣中的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;陽歷的教師節,國慶節,感恩節,萬圣節等等。  秋天的時候,自然景觀最明顯的變化在樹木上面,城市里會開始清掃大量的落葉,山區則涌進不少觀賞紅葉的游客們。秋季,一年四季的第三季,由夏季到冬季的過渡季,陰歷為7月立秋到9月立冬,陽歷為9至11月,天文為秋分到冬至。  氣象工作者研究物候學標準是:炎熱過后,五天平均氣溫穩定在22度以下時就算進入了秋季,低于10度時秋季結束。
七夕節、中元節、中秋節、重陽節、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、教師節、國慶節、感恩節、萬圣節、女兒節、同族吃新節。
每年農歷八月十五日,是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子,也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。 在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。 今天,月下游玩的習俗,已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。 中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。 中秋節的由來與傳說: 中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日一樣,也是慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來,在中秋時節,對著天上又亮又圓一輪皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習俗就這樣傳到民間,形成一個傳統的活動,一直到了唐代,這種祭月的風俗更為人們重視,中秋節才成為固定的節日,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。 中秋節的傳說是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳,遠古時候天上有十日同時出現,曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,并嚴令最后一個太陽按時起落,為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見了,他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,轉身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進三步,無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關于中秋節還有一個傳說:相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始于元代。當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治,紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。 很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節,讓全體將士與民同樂,并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發精細,品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
每年農歷八月十五日,是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子,也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。 在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈,取團圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。明清以來,中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。 今天,月下游玩的習俗,已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。 中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。 中秋節的由來與傳說: 中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日一樣,也是慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來,在中秋時節,對著天上又亮又圓一輪皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習俗就這樣傳到民間,形成一個傳統的活動,一直到了唐代,這種祭月的風俗更為人們重視,中秋節才成為固定的節日,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。 中秋節的傳說是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳,遠古時候天上有十日同時出現,曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,并嚴令最后一個太陽按時起落,為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據說,服下此藥,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見了,他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,轉身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進三步,無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了。 中秋傳說之二——吳剛折桂 關于中秋節還有一個傳說:相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始于元代。當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治,紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。 很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節,讓全體將士與民同樂,并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發精細,品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
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