一張人的臉，一顆野獸的心——人形的野獸這句話出自孟子“人之所以異于禽獸幾希，庶人去之，君子留之”,他指出，雖然大多數人與動物相同，但與動物不同幾希(孟子稱之為“性善”)；做一個好人，做一個君子，關鍵在于克制和動物一樣的部分，保存和發揚“幾希”的“人性”,人不同于動物幾希，庶人去，君子留。
意思是人和動物只有一點點區別，不會太多。動物拼音shòu注音ㄕㄡ?字根丷外筆畫9總筆畫11五筆ULGK倉頡CWMR鄭碼UDAJ四角80601結構上中下碼3757位置4262統一碼517D筆畫順序野獸。鳥獸。野獸。獸醫。2.它意味著野蠻和粗俗:動物的欲望。動物行為。一張人的臉，一顆野獸的心——人形的野獸
這句話出自孟子“人之所以異于禽獸幾希，庶人去之，君子留之”。孟子的這句話，意思是人和動物只有一點點區別，沒有太多區別。“理”在古漢語中是一個固化的結構。現在已經發展成現代漢語的連詞了。“為什么………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………”原因”沒有真正的意義。這是一個用來介紹和比較后者的連詞。
人不同于動物幾希，庶人去，君子留。這是孟子的名言，除了“謗民”的含義要批判拋棄之外，其他的都是精辟的。他指出，雖然大多數人與動物相同，但與動物不同幾希(孟子稱之為“性善”)；做一個好人，做一個君子，關鍵在于克制和動物一樣的部分，保存和發揚“幾希”的“人性”。這就是恩格斯所說的“在于動物性或人性程度的差別”；也就是錢先生上一段討論的后一個方面，即人性可以“以社會性(需要合作)來約束和中和生物；這是超越動物而為“人”的！一般來說，人們把人性稱為善，比如恩格斯把“人的本性”比作“動物的本性”；再比如，人們在譴責殘忍的小人時，往往會說他們“沒人性”、“沒人性”，換句話說，就是積極肯定人性本善。
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