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1，賈誼簡介人物述評
2，西漢文學(xué)家賈誼簡介賈誼是誰
3，賈誼的生平簡介

1，賈誼簡介人物述評

賈誼(前200～前168年)，又稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽市東）人，漢族。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦漢賦 · 吊屈原賦 · 賈誼更多>>》、《鵬鳥賦》最著。　　他幾乎已成為中國歷史上的傳奇人物，他在歷史上儼然是其美德在當(dāng)時未得到賞識的政治家的典型。他的文章和詩被人們稱頌，其中有的留傳至今；他極力提倡許多被認(rèn)為是孔子的倫理思想和社會觀念；他的最著名的論文之一論述了秦朝的缺點。因此，他通常被人列為儒家。

賈誼簡介人物述評

2，西漢文學(xué)家賈誼簡介賈誼是誰

賈誼簡介賈誼（公元前200年-公元年168年），西漢時期洛陽人，今河南省洛陽東市，曾做過長沙王太傅，所以世人也稱呼賈誼為賈太傅，賈長沙。是漢朝著名的思想家、文學(xué)家。他的著作《過秦論》、《治安策》等在歷史上有著崇高的地位。賈誼從小就刻苦讀書，百家的書籍無所不讀無所不通，酷愛文學(xué)的他曾經(jīng)做過《左傳》的注釋，雖然后世流傳時早已失傳。一折瘋搶，百萬禮包盡在風(fēng)林購，百度搜索風(fēng)林購，查看更多熱門活動。公元前180年，也就是漢高后八年，吳公被任命為廷尉（最高司法長官），便向漢文帝推薦了自己的得意門生賈誼，從此，賈誼走上仕途，被任命為博士，開始在政治舞臺上活躍的出現(xiàn)。他在博士期間，讓其他人都很敬佩他的才能，也受到漢文帝的重用。文帝二年，賈誼提出的《論積貯疏》得到了漢文帝的認(rèn)可。同時賈誼還協(xié)助漢文帝修改了許多的政策和國家法令，這樣一來，賈誼得罪了不少的功臣元老。一折瘋搶，百萬禮包盡在風(fēng)林購，百度搜索風(fēng)林購，查看更多熱門活動。漢文帝有個寵信的官員鄧通，雖然他沒有任何的才能本事，但是由于漢文帝的迷信將他視作心腹。他和賈誼兩看相厭，在鄧通屢進讒言的情況下，漢文帝疏遠(yuǎn)了賈誼，賈誼被貶出京師。在漢文帝十一年，賈誼作為梁懷王的太傅，眼見梁懷王摔死，而郁郁難安，在漢文帝十二年（公元前168）年，賈誼因為過度憂郁而去世。享年三十三歲。賈誼的進步主張對西漢王朝的長治久安起到了重要的作用。

西漢文學(xué)家賈誼簡介賈誼是誰

3，賈誼的生平簡介

生平賈于漢高帝七年出生于雒陽（河南郡郡治所在），從小研究討論詩經(jīng)、書經(jīng)的道理才學(xué)過人，文筆十分漂亮。十八歲即聞名于郡里得到贊賞，被河南郡守吳公召致門下，成為郡守的門客。賈誼22歲時，漢文帝登基，擢升河南郡守吳公為廷尉，賈誼也因吳公推薦當(dāng)了博士，是當(dāng)時漢朝政府所聘用的博士當(dāng)中最年輕的一位。賈誼每每有精辟見解，文帝很欣賞他，一年后被提升為太中大夫。賈誼以儒學(xué)與五行學(xué)說設(shè)計了一整套漢代禮儀制度，以進一步代替秦制，主張是“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”。漢文帝并沒有采納。前178年，漢文帝想任命賈誼擔(dān)任公卿，遭到官僚與宗室階層反對，丞相絳侯周勃、東陽侯張相如、馮敬等老臣上書表態(tài)反對的立場，認(rèn)為賈誼“雒陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”。賈誼又時常在朝堂上譏諷漢文帝寵臣鄧通。文帝四年（公元前176年）賈誼被外放為長沙王太傅，輔佐長沙王吳著。至長沙赴任的途中，賈誼對貶謫不滿，又聽聞長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。他心情悲觀失望，在渡湘江時作了《吊屈原賦》，在長沙度過三年余的左遷生活。任長沙王太傅三年時，有象征不祥的鵩鳥飛入房屋，賈誼有感而作《鵩鳥賦》。《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》是他的騷體賦代表作。漢文帝七年（前173年）、漢文帝突然想起賈誼，召賈誼回長安，問以鬼神之事，夜半前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”關(guān)于此事后世有爭論；李商隱頗為賈誼不平，有詩吟“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”為賈生不得重用而嘆息，不久，漢文帝拜賈誼為自己愛子梁王劉揖的太傅。賈誼此時期除太傅責(zé)任以外，主要寫政論文來表達自己的觀點，對漢文帝進行勸諫。《治安策》、《論積貯疏》是他這時的代表作。其政論文既有戰(zhàn)國縱橫家古文的余風(fēng)，又有法家韓非子等人論證嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格的影響，洋洋灑灑，文采斐然。所以賈誼的辭賦可謂上承屈原、宋玉，下開枚乘、司馬相如，是從楚辭發(fā)展到漢賦的重要橋梁。漢文帝十一年（前169年），梁王墜馬而死，謚懷，史稱梁懷王。賈誼認(rèn)為自己沒有做好輔導(dǎo)親王的職責(zé)，終日哭泣，于第二年憂郁而終，享年33歲。簡介賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評論時政，風(fēng)格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。擴展資料:成就賈誼雖然早逝，但其文采與見識深受后人贊嘆。司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》；《漢書》也有《賈誼傳》。后來的文人對他的評價極多，唐代裴度〈寄李翱書〉：“賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。”臺灣作家柏楊在翻譯《資治通鑒》曾寫道：“治安策原文，已不可得。司馬光在殘篇中，摘錄他認(rèn)為重要的部分，連六個長嘆，都不能完整。”賈誼的農(nóng)本主義思想賈誼在《論積貯疏》中指出：“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日月以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。”賈誼認(rèn)為工商“末”業(yè)敗壞社會風(fēng)俗。他主張抑末強本，“今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食于力。末技、游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足而人樂其所矣。”賈誼上書《諫鑄錢疏》提出反對民間私人鑄錢，主張把銅業(yè)收歸國有，統(tǒng)一鑄幣權(quán)，規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的“法錢”，“輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之”，增加財政收入。參考資料：百度百科-賈誼

賈誼的生平簡介