怖畏，昔違尊圣教今生大憂懼愿以皈命尊求速除怖畏什么意思

來源：整理時間：2024-02-04 18:00:09 編輯：好學習手機版

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1，昔違尊圣教今生大憂懼愿以皈命尊求速除怖畏什么意思
2，頭發污修長黃牙泥臭味皆令人怖畏是什么意思
3，癡惑結重網皆冥大怖畏什么意思
4，從愛生憂患從愛生怖畏離愛無憂患何處有怖畏
5，世間諸滅害怖畏及眾生悉由我執生留彼何所為是什么意思
6，世間諸災害怖畏及眾生悉由我執生留彼何所為原話出自哪

1，昔違尊圣教今生大憂懼愿以皈命尊求速除怖畏什么意思

往昔，我違背了尊圣的教誨，現今為此逆舉之惡報而生起了極大的憂傷恐懼，愿意將身命奉獻而皈依，請求速速解除我的怖畏。

沒看懂什么意思？

昔違尊圣教今生大憂懼愿以皈命尊求速除怖畏什么意思

2，頭發污修長黃牙泥臭味皆令人怖畏是什么意思

頭發雜亂，又長又臟。口內味道很重，牙齒發黃，沒怎么清理，讓人感到畏懼，恐怖望采納

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3，癡惑結重網皆冥大怖畏什么意思

《大方廣佛華嚴經》卷五：漂浪生死流，沉淪愛欲海。癡惑結重網，皆冥大怖畏。隨波逐流，沉弱于世俗的名利，這樣就會墮入癡迷和疑惑的重網之中，難以解脫。這是人生最要注意防范的。在紛擾而使人迷茫的現實生活中，有一顆澄明之心，是難能可貴的

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

癡惑結重網皆冥大怖畏什么意思

4，從愛生憂患從愛生怖畏離愛無憂患何處有怖畏

源自《法句經》從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎, 彼即無羈縛。俗話說：由愛生恨，愛是世間最美的事情，但也可變成最狠辣的事情．無愛無恨，無欲無求，自然無喜愛無怨恨．

《法句經》這是原始出處別的是引用的從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎,彼即無羈縛。

5，世間諸滅害怖畏及眾生悉由我執生留彼何所為是什么意思

是法句經的話，意思是說世間一切煩惱都是源于對“自我”的執著。這個我執，有時是自我的意見、看法的固執己見而不知道聽取其他意見建議；有時是自我的錯誤思維，產生錯誤的執著貪戀；有時是對于“我”“我的”的錯誤貪戀，產生依賴和妄想，比如想長生不老、想富貴無比。等等這些錯誤的執著，使得自己的心總在妄想和迷惑中不得解脫，由于得到的怕失去，得不到的又生嗔恨，所以各種各樣的煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑等等紛至沓來，無有間斷。

諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。

世間多種對眾生的滅害，都是由執著“我”造成的，既然這樣我們還留著這個“我執”做什么呢;這里的“我”由兩方面來理解：1、就是我們平時所指的“我”2、是我們理解萬物的時候也是由自己出發，認為所有事物都有一個絕對的獨立的“我”存在。這樣理解“我執”意義大部一樣，我也說不太好，慢慢領會吧！！！

6，世間諸災害怖畏及眾生悉由我執生留彼何所為原話出自哪

佛經

“知道”以前的答案說出于《法句經》，但是我查找大藏經，這個真沒有。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++?大正藏第 04 冊 No. 0210 法句經　　No. 210　　法句經卷上　　～尊～者法救撰　　吳天竺沙門維只難等譯　　無常品第一二十有一章　　無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真。　睡眠解寤　　宜歡喜思　　聽我所說　撰記佛言　　所行非常　　謂興衰法　夫生輒死　　此滅為樂　　譬如陶家　埏埴作器　　一切要壞　　人命亦然　如河駛流　　往而不返　　人命如是　逝者不還　　譬人操杖　　行牧食牛　老死猶然　　亦養命去　　千百非一　族姓男女　　貯聚財產　　無不衰喪　生者日夜　　命自攻削　　壽之消盡　如???水　　常者皆盡　　高者亦墮　合會有離　　生者有死　　眾生相克　以喪其命　　隨行所墮　　自受殃福老見苦痛　　死則意去　　樂家縛獄　貪世不斷　　咄嗟老至　　色變作耄　少時如意　　老見蹈藉　　雖壽百歲　亦死過去　　為老所厭　　病條至際　是日已過　　命則隨減　　如少水魚　斯有何樂　　老則色衰　　所病自壞　形敗腐朽　　命終自然　　是身何用　恒漏臭處　　為病所困　　有老死患　嗜欲自恣　　非法是增　　不見聞變　壽命無常　　非有子恃　　亦非父兄　為死所迫　　無親可怙　　晝夜慢惰　老不止淫　　有財不施　　不受佛言　有此四弊　　為自侵欺　非空非海中　　非入山石間　無有地方所　　脫之不受死　是務是吾作　　當作令致是　人為此[跳-兆+參]擾　　履踐老死憂　知此能自凈　　如是見生盡　比丘厭魔兵　　從生死得度