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1，三種般若有那三種
2，般若實相真諦是什么
3，實相與般若是什么關系
4，關于實相般若波羅蜜經的怎么理解
5，般若的三般若
6，佛經用語般若的意思是

1，三種般若有那三種

實相般若、觀照般若、文字般若三種般若。。。

三般若為，實相般若、觀照般若、文字般若；又加上境界般若、眷屬般若，而成為五般若。

三種般若有那三種

2，般若實相真諦是什么

悟實相無相。得法界如來。實相無相，有實無相。實是什么？推薦閱讀《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》有緣聽聞妙印法師《成佛之路》08-如解《金剛經》

這句話意思是說，真我無我就是實相，實相本是無相無不相，這是指離一切分別相的清凈自性。這個就是般若，般若是離相智慧，本不可得，無所度量。這是講般若，沒有較深的基礎及悟入，很難弄懂。

般若實相真諦是什么

3，實相與般若是什么關系

在大乘的經律中記載的有叫作“法性、實相、真如實相、實相般若、非心心、無心相心、第八識、阿賴耶識、異熟識、阿陀那識、無垢識”，這些名稱是佛為菩薩解說的。佛為親證阿賴耶識的菩薩解說，讓菩薩能夠因為親證阿賴耶識以后，了解因為依止于阿賴耶識能現觀的般若實相智慧；阿賴耶識本來清凈、種種的法性，說阿賴耶識就是萬法的實相，所以他是“法性、實相”；他是真如，他是實相，他是實相般若。

在大乘的經律中記載的有叫作“法性、實相、真如實相、實相般若、非心心、無心相心、第八識、阿賴耶識、異熟識、阿陀那識、無垢識”，這些名稱是佛為菩薩解說的。佛為親證阿賴耶識的菩薩解說，讓菩薩能夠因為親證阿賴耶識以后，了解因為訂錠斥瓜儷蓋籌睡船精依止于阿賴耶識能現觀的般若實相智慧；阿賴耶識本來清凈、種種的法性，說阿賴耶識就是萬法的實相，所以他是“法性、實相”；他是真如，他是實相，他是實相般若。

實相與般若是什么關系

4，關于實相般若波羅蜜經的怎么理解

《實相般若波羅蜜經》說的就是不生不滅，離一切生滅相的如來本心。這是一部般若法門的經典，沒有一定修學基礎很難契入。從普遍的意義上來理解，大家在修行中，于五欲六塵不起貪嗔癡等妄想心，就趨向實相般若。實相般若就是指眾生本具的、清凈無染的智慧心。修行、生活中，不去執著財色名食睡、殺盜淫妄酒等等一切法相，以清凈心趨佛正道，就是離相智慧，就是實相般若。

『在』是暫時的，現在在那個地方，明天在不在那里不一定。佛的教區三千大千世界。『佛身無在無不在』，哪個地方有緣佛就在，沒有緣佛就不在，正像《楞嚴經》上所說的，「隨眾生心，應所知量」，眾生有感，佛就有應，感應道交。「住」是長久的，「住」在那里不動，有這麼一點差別。一般人講「住」總是指身，身住在哪里，沒有說是你心住在哪里。可是佛法里面著重在心，心應當安住在什麼地方為妥當。你心里面常常想的、常常牽掛的，那就是你的心之所住。你節錄的這段經文用「住」正是顯示婆伽婆所住的心法。佛心安住的是清凈平等法，自在無礙，現的相是住在欲界福報最大的他化自在天王宮殿之中。--------------------------------------------我把樓主的問題轉到佛陀教育網路學院，以上是學院老師的答復南無阿彌陀佛

5，般若的三般若

般若，梵語prajn~a^，意為智慧。又作三種般若。(一)指實相般若、觀照般若、文字般若。大乘義章卷十依據大智度論，立三種般若義，即：(一)文字雖非般若，但為詮解般若之方便，又能生起般若，故稱文字般若。即指諸部般若經。(二)觀照，謂慧心鑒達之用，其體即為般若，故稱觀照般若。(三)實相，為觀照所知之境界，其體雖非般若，而能生起般若，故稱實相般若。　　三般若中，文字、實相二者為般若之法，并非即是般若，觀照則為般若之體。據碧巖錄第九十六則載，實相般若即為真智，觀照般若即為真境，文字般若即為能詮之文字。又此三般若加境界般若、眷屬般若，稱為五種般若。此外，又有以文字般若稱為方便般若者。[金剛般若經疏、大品經義疏卷一、般若心經略疏、三論玄義、止觀輔行傳弘決卷三之一]　　(二)指實相般若、觀照般若、方便般若。據金光明經玄義卷上、金光明玄義拾遺記卷二所載，般若乃圓常之大覺，此一覺有三種德，即：(一)實相般若，為般若之理體。乃眾生所本具，非寂非照，離一切虛妄之相，為般若之實性。即一切種智。(二)觀照般若，為觀照實相之實智。謂觀照之德，非照而照，了法無相，稱為觀照。即一切智。(三)方便般若，為分別諸法之權智。謂方便之德，非寂而寂，善巧分別諸法，稱為方便。即道種智。蓋此說謂方便、觀照、實相三者即是般若，乃性宗之義。

6，佛經用語般若的意思是

【般若】華譯為智慧，但這個智慧，不是世間凡夫的聰明智慧，而是如來的圓常大覺，這種大覺，勝義諦中離于言說，今依世諦安立名相，假說有三

般若（bō rě），梵語的譯音，或譯為“波若”，意譯“智慧”，在英文中寫做“panna”。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別于一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為“諸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。所以「智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。在所有的佛經，以及后世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》。

人之根性，無視《眼、耳、鼻、舌、身、意》依“覺->識->智->慧”次第成就三摩地，高出“慧”者漢文中無字可代，“般若”亦指此意，歷代大德依梵文照錄而得。這般解說不知問友是否明了，那摩佛！

般若有三個意思：1.文字般若；2.觀相般若；3.實相般若。

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