宋濂苦學(xué)，文言文啟蒙讀本第108篇宋濂苦學(xué)的翻譯

來源：整理時間：2023-04-01 13:54:47 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，文言文啟蒙讀本第108篇宋濂苦學(xué)的翻譯
2，宋濂苦學(xué)中既是什么意思
3，宋濂苦學(xué) 的道理是什么幫幫忙嗎
4，宋濂苦學(xué)的原文

1，文言文啟蒙讀本第108篇宋濂苦學(xué)的翻譯

是這段文字嗎？原文：余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。譯文：我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

文言文啟蒙讀本第108篇宋濂苦學(xué)的翻譯

2，宋濂苦學(xué)中既是什么意思

《宋濂苦學(xué)》【原文】：余幼時即嗜學(xué).家貧,無致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還.天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠.錄畢,走送了,不敢銷逾約.以是人多以書假余,余因得遍觀群書。余幼時即嗜學(xué)：我小時候就很喜歡學(xué)習(xí)。即：在這里是就的意思。譯文：我小時候就特別喜歡讀書.家里貧窮,沒有辦法買書來讀,常常向藏書的人家去借,（借來）就親手抄寫,計算著日期按時送還.天很冷時,硯池里的水結(jié)成堅硬的冰,手指（凍得）不能彎曲和伸直,也不因此停止.抄寫完了,趕快送還借書,不敢稍稍超過約定的期限.因此人家都愿意把書借給我,我于是能夠閱讀很多書。

宋濂苦學(xué)中既是什么意思

3，宋濂苦學(xué) 的道理是什么幫幫忙嗎

余幼時即嗜學(xué).家貧無以致書以觀,每假于藏書之家,手自筆錄,計日以還.天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠.錄畢走送之,不敢稍逾約.是以人多以書假余,余因得觀群書.既加冠,益慕圣賢之道.又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問.先達德隆望尊,門人弟子填室,未嘗稍降辭色.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請；或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請焉.故余雖愚,卒獲有所聞.[1]今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也.其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?東陽馬生君則在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢.余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余.撰長書以為贄,辭甚暢達.與之論辨,言和而色夷.自謂少時用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者矣.其將歸見其親也,余故道為學(xué)之難以告之.

光宗耀祖，升官發(fā)財。

宋濂苦學(xué) 的道理是什么幫幫忙嗎

4，宋濂苦學(xué)的原文

余幼時即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！圖" class="ikqb_img_alink">

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