作者將謝鐘書視為可以談山談水的朋友，同時期望與林石作千古比較,謝鐘書(謝暉)和陶弘景都死于公元536年(南朝梁武帝大同二年),3.-2中書書寫于晚年,1，答謝中書書:山川之美，自古有之,2.“答謝中書書”是作者寫給謝暉的一封信，談山川之美,答謝中書書山川之美，自古有之,答謝中書書陶弘景:山川之美，自古有之。

1，答謝 中書書:山川之美，自古有之。山峰高聳入云，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。晨霧會歇，猿鳥會唱；夜幕即將降臨，天平正在下沉。這真是人間仙境。南朝的謝彬彬凌云，至今無人能領略其奇景。2.“答謝 中書書”是作者寫給謝暉的一封信，談山川之美。文章開篇感慨:山川之美，自古有之。品味山水之美，與朋友交流內心感受，是有雅趣的人的一大樂事。作者將謝鐘書視為可以談山談水的朋友，同時期望與林石作千古比較。3.-2中書書寫于晚年。謝鐘書(謝暉)和陶弘景都死于公元536年(南朝梁武帝大同二年)。謝惠仁的后退休期是公元526年(梁平統七年)，郎的后退休期是公元532年(梁中統四年)，都在陶弘景 70歲之后。

答謝中書書陶弘景:山川之美，自古有之。山峰高聳入云，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。黎明時霧會停息，猿和鳥會歌唱。晚上想抑郁，沉秤跳。真的是欲望世界的仙都。自樂康(4)以來，這已不足為奇。:1休息:停止，消散。2崩:跌，跌。③欲望境界:佛教三大境界之一，即人間。④消遣:南宋詩人謝靈運，山水詩派的創始人。因世襲康樂，世稱康樂。自古以來，人們就一直在談論山水美景。群山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石墻挺立，色彩斑斕，相得益彰。一年四季都有綠樹和竹林。早晨，當霧將散去時，猿和鳥將歌唱；夕陽西下，水中的魚兒歡快地躍出水面，真是人間仙境。但自從謝靈運之后，再也沒有人能欣賞這奇妙的山水了。

答謝中書書山川之美，自古有之。山峰高聳入云，溪水清澈見底，兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四，晨霧將歇山川之美，猿鳥鳴；夜幕即將降臨，天平正在下沉。這真是人間仙境，自古以來，人們就一直在談論山水美景。群山，高聳入云；水，清澈見底，兩岸石墻挺立，色彩斑斕，相得益彰。一年四季都有綠樹和竹林，早晨，當霧將散去時，猿和鳥將歌唱；夕陽西下，潛水的魚兒歡快地躍出水面，真是人間仙境。但自從謝靈運之后，再也沒有人能欣賞這奇妙的山水了，來吧，沒有人會對此感到驚訝。