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共工怒觸不周山的故事,共公怒觸不周山的全解

來源:整理 時間:2023-07-02 10:25:55 編輯:好學習 手機版

1,共公怒觸不周山的全解

從前,共工與顓頊爭奪部落首領,(共工)憤怒的撞擊不周山,支撐著天的柱子折斷了,拴系著地的大繩子也斷了。(結果)天向西北方向傾斜,日月、星辰都向西北方向移動了;大地的東南角陷塌了,所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

共公怒觸不周山的全解

2,共工怒觸不周山淮南子滴十萬火急

《共工觸怒不周山》(《淮南子·天文》?!痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?,是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。 昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。 【譯文】 從前,共工與顓頊爭為帝王(共工:傳說中的部落首領。顓頊:傳說中的五帝之一,黃帝軒轅氏的孫子),(共工)發怒撞不周之山(觸:碰,撞。不周山:傳說中的一座大山),支撐天的柱子折了(按,古人認為天圓地方,天有八根柱子支撐,地的四角有大繩拴掛),系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜,所以日月星辰都朝西北方移動(焉:代詞兼語氣詞,與“于是”或“于此”相當);大地的東南角陷塌了,所以江河泥沙朝東南角流去(潦:積水。水潦,這里泛指大地上的江河。塵埃:塵土,這里指泥沙。歸:歸向,這里指流向)。

共工怒觸不周山淮南子滴十萬火急

3,共工怒觸不周山擴寫200字的

擴寫《共工怒觸不周山》 在很久很久以前,有兩位神,一位是顓頊,另一位是共工。兩位神為了“天帝”之位爭奪著。最終他們要以一戰的勝負決定誰稱帝。 共工和顓頊在一片遼闊的草原上開始了決戰。只見他們分別拿出了自己的神器。共工出了一招“火炎神鞭”,靈力直沖顓頊,顓頊用了一招“金烏之力”想要擋住共工發出的靈力的沖擊,原本共工的靈力比顓頊略勝一些,可是誰能想到,顓頊突然又施加了靈力,眼看共工就要被“金烏之力”所傷,他忽然急中生智,及時出了一個“靈力保護膜”險些被傷。就在同時,共工又施加了一些“火炎神鞭”的靈力,馬上顓頊就要被打敗了,他卻突然向上一躍,騰空飛起,想逃跑,共工緊追,誰料顓頊竟暗算共工,公工一怒之下撞了不周山,頓時,撐天下支柱折斷了,系地之繩斷了。 從此以后,天就向西北傾斜,所以日月星辰都向西方移動了;大地的東角部塌陷了,所以,所有江河泥沙都朝東南方流去,最終變成了現在的樣子。

共工怒觸不周山擴寫200字的

4,共工怒觸不周山戰爭場面

要說這兩個人比起來,力氣上,共工氏要強;論機智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法,煽動部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解,對鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當,認為共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,因此顓頊得到了多數民眾的支持。 共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅信自己的計劃是正確的,堅決不肯妥協。為了天下人民的利益,他決心不惜犧牲自己,用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山),想把不周山的峰頂撞下來,來表示自己的堅強決心。 共工氏駕起飛龍,來到半空,猛地一下撞向不周山。霧時間,一聲震天巨響,只見不周山被共工氏猛然一撞,立即攔腰折斷,整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變,天空中,日月星辰都變了位置;大地上,山川移動,河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,使得系著大地的繩子也崩斷了,只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒,日月星辰就每天都從東邊升起,向西邊降落;因為大地向東南塌陷,大江大河的水就都奔騰向東,流入東邊的大海里去了。 共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后,人們奉他為水師 (司水利之神),他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),后來人們發誓時說"蒼天后土在上",就談的是他,由此可見人們對他們的敬重。

5,給我搜一下神話故事

神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求,它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現,對后世的文學藝術有深遠的影響。神話故事經典代表有:1、《山海經》2、《述異記》3、《淮南子》4、《盤古開天》5、《女媧補天》6、《夸父逐日》7、《精衛填?!?、《鯀禹治水》9、《倉頡造字》10、《后羿射日》11、《河伯娶婦》12、《搜神記》13、《封神榜》14、《西游記》15、《哪吒鬧?!?6、《牛郎織女》17、《八仙過?!?8、《嫦娥奔月》19、《天仙配》20、《白蛇傳》21、《聊齋志異》22、《濟公傳》23、《鏡花緣》24、《心燈》25、《昆侖之歌》26、《愚公移山》27、《女媧造人》《七仙女》【神話故事在線聽好好聽故事網】
盤古開天辟地,女媧造人,女媧補天,夸父逐日,后羿射日,嫦娥奔月,吳剛伐桂, 神農嘗百草,大禹治水,黃帝戰蚩尤,倉頡造字,伏羲女媧,精衛填海,十二生肖, 封神榜,西游記,二郎神劈山救母,寶蓮燈,天仙配,牛郎和織女,八仙過海,天狗蝕月, 黃大仙,大禹化熊,伯牙摔琴,白蛇傳,濟公傳,神女峰的故事,帝俊的故事,祝融的故事, 共工怒觸不周山,年獸的傳說,三戲龍王,神筆馬良,西王母的傳說,財神的故事,玉兔搗藥, 黃河和長江的故事,東海龍王塌東京,月老的故事,孟姜女的故事,炎帝擊石生火,百鳥朝鳳, 刑天舞干戈,干將與莫邪,土皇公公管四季,鯉魚跳龍門,龍女拜觀音,中華吉祥畫與傳說, 奇肱國人善機巧,長臂國人擅捕撈,羽民國人能飛翔,讙頭國人杖翼行,大人國人乘云游 小人國人有技能,不死國人俱長生,君子國人講禮讓,大禹漫游海內外...等等... 找的好累,給分吧。

6,共工和顓頊

據傳說,顓頊是黃帝的孫子,號高陽氏,居于帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多,北到現在的河北一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統治的區城。古代歷史書上描寫說,顓頊視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。 但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規定的:規定婦女在路上與男子相遇,必須先避讓一旁;如果不這樣做,就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說,但是說明了在顓頊那個時期,由于生產方式的變化,男子成了氏族中的主導力量,婦女的地位已經低于男子,父系氏族社會過取代了母系氏族社會,男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期,有個部落領袖,叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身,長著滿頭的赤發,他的坐騎是兩條龍。 據說共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視,尤其對水利工作更是重視,發明了筑堤蓄水的辦法。那個時候,人類主要從事農業生產,水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以后,又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。 共工有個兒子叫后土,對農業也很精通。他們為了發展農業生產,把水利的事辦好,就一起考察了部落的土地情況,發現有的地方地勢太高,田地澆水很費力;有的地方地勢太低,容易被淹。由于這些原因,非常不利于農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃,把土地高處的土運去墊高低地,認為平整墊高洼地可以擴大耕種面積,高地去平,利于水利灌溉,對發展農業生產大有好處。 顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為,在部族中至高無上的權威是自己,整個部族應當只聽從他一個人的號令,共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由,反對共工氏實行他的計劃。于是,顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭,表面上是對治土、治水的爭論,實際上是對部族領導權的爭奪。 要說這兩個人比起來,力氣上,共工氏要強:論機智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法,煽動部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解,對鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當,認為共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,因此顓頊得到了多數民眾的支持。 共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅信自己的計劃是正確的,堅決不肯妥協。為了天下人民的利益,他決心不惜犧牲自己,用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山),想把不周山的峰頂撞下來,來表示自己的堅強決心。 共工氏駕起飛龍,來到半空,猛地一下撞向不周山。霎時間,一聲震天巨響,只見不周山被共工氏猛然一撞,立即攔腰折斷,整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變,天空中,日月星辰都變了位置;大地上,山川移動,河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,使得系著大地的繩子也崩斷了,只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒,日月星辰就每天都從東邊升起,向西邊降落;因為大地向東南塌陷,大江大河的水就都奔騰向東,流入東邊的大海里去了。 共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后,人們奉他為水師 (司水利之神),他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),后來人們發誓時說“蒼天后土在上”,就談的是他,由此可見人們對他們的敬重。 關于共工氏和顓頊爭奪帝位,怒撞不周山的傳說,已經流傳了兩千多年。前邊講的兒個神話,說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象,不了解和掌握自然規律,因此在自然面前是那樣的無力,因此把各種疑惑歸之于神的存在,自然之力被形象化,人格化。所以創造了神話傳說,歌頌心目中的英雄,也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 【“不周山”釋義】 不,表否定;周,周全,完整;山,高與地平面的自然隆起。不周山,就是不完整的山。這山一有名字,就不完整。共工氏怒觸不周山,怒觸的時候,這山就叫不周了。【事實】 至于傳說中的共工氏,當然并不一定實有其事,然而他那種勇敢、堅強,愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神,是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術加工,但在反映原始社會的某些方面,在一定程度上接近歷史的真實,象部落首領的被神化,就反映了原來是服務于部落的首領轉化成了高踞于社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。 注:“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖,他們被古代的歷史學家尊稱為 "五帝"。 【共工怒觸不周山的相關記載】 共工炎帝裔。據《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工?!彼瘟_泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》:“共工人面蛇身朱發?!毕鄠鞴补樗?。《左傳·昭公十七年》:“共工氏以水紀,故為水師而水名?!豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ酰幨仓撸懱幨仓?,乘天勢以隘制夫下?!薄痘茨献印け窘浻枴罚骸八粗畷r,共工振滔洪水,以薄空桑?!惫补ど裨捵钪?,為共工與顓頊之戰?!痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!鳖呿湥S帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記,補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統人物,當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂:共工、祝融,女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補天之舉,似更原始。參見“杞人憂天”。祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺?!贝藨鸹蛴謧髡f為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。據《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工?!彼瘟_泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》:“共工人面蛇身朱發。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》:“共工氏以水紀,故為水師而水名?!豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ?,水處什之七,陸處什之三,乘天勢以隘制夫下。”《淮南子·本經訓》:“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑?!惫补ど裨捵钪?,為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!鳖呿?,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記,補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統人物,當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂:共工、祝融,女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補天之舉,似更原始。參見“杞人憂天”。 祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺?!贝藨鸹蛴謧髡f為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。 《國語·魯語上》載:共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方,共工氏在其中居于首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若說:共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州,可能來源于共工氏的九個氏。后來,這里往西的山區中還有九州之戎,大概是共工氏的余部延續下來的。 共工神話最著者,為共工與顓頊之戰?!痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!鳖呿?,黃帝之裔(《山海經·海內經》)。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》);與神農(《雕玉集·壯力》);與祝融(《史記·補三皇本紀》);與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說。 關于祝融與共工之戰的記載,《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺?!贝藨鸹蛴謧髡f為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。共工是古代傳說中神農氏的后代、屬于炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱),造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發),最后被禹殺死(指治水成功)。
水神共工是炎帝的后裔,與黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統治權后,不僅毫不顧惜人類,同時也用強權壓制其他派系的天神,以至于天上人間,怨聲鼎沸。共工見時機成熟,約集心懷不滿的天神們,決心推翻帝顓頊的統治,奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主,組建成一支軍隊,輕騎短刃,突襲天國京都。 帝顓頊聞變,倒也不甚驚惶,他一面點燃七十二座烽火臺,召四方諸侯疾速支援;一面點齊護衛京畿的兵馬,親自掛帥,前去迎戰。 一場酷烈的戰斗展開了,兩股人馬從天上廝殺到凡界,再從凡界廝殺到天上,幾個來回過去,帝顓頊的部眾越殺越多,人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至,龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至,長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蝎由平逢山趕至;共工的部眾越殺越少,柜比的脖子被砍得只連一層皮,披頭散發,一只斷臂也不知丟到哪兒去了,王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷,七零八落地散了一地。 共工輾轉殺到西北方的不周山下,身邊僅剩一十三騎。他舉目望去,不周山奇崛突兀,頂天立地,擋住了去路,他知道,此山其實是一根撐天的巨柱,是帝顓頊維持宇宙統治的主要憑藉之一。身后,喊殺聲、勸降聲接連傳來,天羅地網已經布成。共工在絕望中發出了憤怒的吶喊,他一個獅子甩頭,朝不周山拼命撞去,只聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響,那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷,橫塌下來。 天柱既經折斷,整個宇宙便隨之發生了大變動:西北的天穹失去撐持而向下傾斜,使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳,身不由己地掙脫束縛,朝低斜的西天滑去,成就了我們今天所看見的日月星辰的運行線路,解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝,黑夜永是黑夜的困苦。另一方面,懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷了,東南大地塌陷下去,成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢,和江河東流、百川歸海的情景。 共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后,人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),后來人們發誓時說“蒼天后土在上”,就指的是他,由此可見人們對他們的敬重。
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