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論語(yǔ)導(dǎo)讀,論語(yǔ)導(dǎo)讀心得體會(huì)怎么寫

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-06-05 12:29:45 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,論語(yǔ)導(dǎo)讀心得體會(huì)怎么寫

寫出你從中悟道的道理,并結(jié)合生活實(shí)際加以運(yùn)用

論語(yǔ)導(dǎo)讀心得體會(huì)怎么寫

2,論語(yǔ)導(dǎo)讀410 無(wú)適無(wú)莫 義之與比

【論語(yǔ)導(dǎo)讀】4.10 無(wú)適無(wú)莫 義之與比《論語(yǔ)》里仁第四篇第十章4.10,子曰:“君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。”對(duì)于這章,眾說紛紜,歷代有不同的注解,主要分歧在于對(duì)“適”與“莫”的不同解釋。下面分別說明一下。 一、朱熹的解釋。見《四書章句集注》,適,丁歷反,專主也。莫,不肯也。比,必二反,從也。那這句話朱的意思,君子對(duì)于天下事,沒有專主的,沒有不肯的,合義是從。 二、謝良佐的解釋。謝氏曰:“適,可也。莫,不可也。無(wú)可無(wú)不可,茍無(wú)道以主之,不幾于猖狂自恣乎?此佛老之學(xué),所以自謂心無(wú)所住而能應(yīng)變,而卒得罪于圣人也。圣人之學(xué)不然,于無(wú)可無(wú)不可之間,有義存焉。然則君子之心,果有所倚乎?”那這句話謝的意思,君子對(duì)于天下,無(wú)可無(wú)不可,存義即從。 三、劉寶楠的解釋。其《論語(yǔ)正義》:適讀為敵,莫音慕,無(wú)所貪慕也。并引后漢書劉梁傳:夫事有違而得道,有順而失義,有愛而為害,有惡而為美。其故何乎?蓋明智之所得,暗偽之所失也。是以君子之于事也,無(wú)適無(wú)莫,必考之以義焉。又引白虎通諫諍篇:君所以不為臣隱何?以為君之于臣,無(wú)適無(wú)莫。義之與比。賞一善而眾臣勸。罰一惡而眾臣懼。這句話劉的意思:君子對(duì)于天下,與人無(wú)有偏頗厚薄,唯仁義是親也。 四、錢穆的解釋。與朱熹解釋相近,適,專主;莫,反對(duì)。這段話錢穆在《論語(yǔ)新解》中翻譯為,先生說:“君子對(duì)于天下事,沒有一定專主的,也沒有一定反對(duì)的,只求合于義便從。” 五、楊伯峻的解釋。在他的《論語(yǔ)譯注》中,適:音dí,嫡,意為親近、厚待。莫:漠,疏遠(yuǎn)、冷淡。義:適宜、妥當(dāng)。比:親近、相近、靠近。他解釋為,孔子說:“君子對(duì)于天下的人和事,沒有固定的厚薄親疏,只是按照義去做。” 還有其他的解釋,就不一一列舉了,比較而言,我比較認(rèn)同謝氏的解釋,這個(gè)符合孔子提倡的中庸之道。把適,莫做通假去對(duì)待,解釋看是有點(diǎn)道理,但如果是,孔子的徒子徒孫們?yōu)?a href="/tag/574651.html" target="_blank" class="infotextkey">什么不直接用那字好了,干嘛費(fèi)這么大勁折騰,繞來(lái)繞去,還要讓后人引經(jīng)據(jù)典去論證一番。我看《論語(yǔ)》,和藹可親的孔老夫子教導(dǎo)學(xué)生,在當(dāng)時(shí)說話還是通俗易懂的,對(duì)于后來(lái)人那些做通假去解釋的,不管是誰(shuí)說的,我是經(jīng)常保留質(zhì)疑的態(tài)度。中庸之道,是反對(duì)絕對(duì)主義的。這里的“無(wú)”可解釋為沒有絕對(duì)的意思;適,適從,如春秋傳就有“吾誰(shuí)適從”的說法;莫,不適,或者說原文“無(wú)莫也”這里承前句省略一個(gè)字“適”,即“無(wú)莫適也”。因此,我解釋這段話,孔子說:君子對(duì)于天下,沒有絕對(duì)適從的,也沒有絕對(duì)不適從的,但合義是從。正如孔子說的,從心所欲而不逾矩。無(wú)所適從無(wú)不適從,無(wú)可無(wú)不可,但又不是絕對(duì)的自由,不受約束的為所欲為,而是要有規(guī)矩有法度,這才符合中庸精神。矩就是義,不逾矩,就是合乎義。我是從孔子要教導(dǎo)學(xué)生中庸之道去解釋這段話的。白云山人20170116于羊城

論語(yǔ)導(dǎo)讀410 無(wú)適無(wú)莫 義之與比

3,鮑鵬山論語(yǔ)導(dǎo)讀和新讀論語(yǔ)有何區(qū)別

他對(duì)論語(yǔ)不斷研究更有新成果。
區(qū)別很大

鮑鵬山論語(yǔ)導(dǎo)讀和新讀論語(yǔ)有何區(qū)別

4,有沒有高一語(yǔ)文必修一名著導(dǎo)讀論語(yǔ)提到的句子翻譯

子曰:巧言令色,鮮矣仁!(孔子說:花言巧語(yǔ),一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的.);子曰:知者樂水...仁者壽(孔子說:智者喜愛水,仁者喜愛山.智者好動(dòng),仁者好靜.智者快樂,仁者長(zhǎng)壽.
政委慢慢查吧!我們班也在搞

5,為經(jīng)典論語(yǔ)寫一段導(dǎo)讀寫一段推薦詞要求至少運(yùn)用兩種修辭手法 搜

句句箴言闡道理,個(gè)個(gè)故事述真知,如師如友
那座老木橋,架在那河面以多年了。幾年來(lái),它總是勤勤懇懇,清晨,似火的朝陽(yáng)照耀著它,為他增添光輝,它也開始了工作;白天,人們的腳在它身上踏過,它便用它的背默默地支撐;夜幕降臨,它又靜靜地望著天邊的月兒和那漫天寶石似的星星……

6,求論語(yǔ)導(dǎo)到下載

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5242077.html http://www.21cnjy.com/H/2/13077/S85912.shtml http://confesser.qupan.com/2773969.html
http://library.suda.edu.cn/bds_web/dd/dd_ly.pdf 不知道是不是這個(gè)。

7,翻譯 急啊

參考詞匯:the Analects of Confucius:論語(yǔ)(孔子:Confucius;選集:analects);introduction/guidance:導(dǎo)讀;strategy:策略;study/research:研究。on表示“關(guān)于…”,指關(guān)于比較抽象深刻意義方面的東西,如學(xué)術(shù)研究。故可譯為:Research on the introduction of "The Analects of Confucius" strategy.
Research on the strategies of the introduction to "The Analects of Confucius"
sometimes have trouble, such as the weather changes. should be fully understood before departure, best guys, lest produce an accident.
地道的翻譯是這樣的:Research on the strategy of introducing "The Analects of Confucius"
文章TAG:論語(yǔ)導(dǎo)讀心得心得體會(huì)論語(yǔ)導(dǎo)讀

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