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1，斷魂槍的作者

作者：老舍

老舍

老舍現(xiàn)代著名作家

老舍

斷魂槍的作者

2，斷魂槍的主要內(nèi)容

斷魂槍的主要內(nèi)容：《斷魂槍》內(nèi)容包括了離婚、斷魂槍、柳家大院、月牙兒、陽(yáng)光。其中《斷魂槍》寫(xiě)于一九三五年，老舍以其生于憂(yōu)患、死于憂(yōu)患的個(gè)性氣質(zhì)，及其頑強(qiáng)的承擔(dān)命運(yùn)的精神，通過(guò)沙子龍這樣一個(gè)藝術(shù)形象，來(lái)反映清朝末年，辛亥革命前夕中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。在這種社會(huì)環(huán)境下，沙子龍由風(fēng)云一時(shí)走向失落，作者的寫(xiě)作意圖是很清楚的，而對(duì)落后民族“歷史性的沉淪”，應(yīng)該振奮起來(lái)，如果像沙子龍那樣止于失落，我們就要永遠(yuǎn)被時(shí)代拋棄。沙子龍的悲劇，是作者為我們敲起的警鐘。近現(xiàn)代是中國(guó)人現(xiàn)代意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代，也是一個(gè)前所未有的充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的民族主義時(shí)代，老舍的憂(yōu)患意識(shí)，正是一個(gè)優(yōu)秀作家熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心民族命運(yùn)的充分體現(xiàn)。

斷魂槍的主要內(nèi)容

3，老舍斷魂槍是一篇武俠小說(shuō)嗎

可以說(shuō)是的。斷魂槍》說(shuō)的是三個(gè)拳師的故事，重點(diǎn)寫(xiě)沙子龍?jiān)诮鐣?huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。老舍善于把個(gè)人命運(yùn)的小故事和時(shí)代變遷的歷史大背景結(jié)合起來(lái)，在短小的篇幅里營(yíng)造出了大格局。“沙子龍的鏢局已改成客棧”，這本來(lái)可以是平淡無(wú)奇的敘述，但放在西方列強(qiáng)的槍炮驚破“東方大夢(mèng)”的大背景下，內(nèi)涵和寓意就大不同了。沙子龍的職業(yè)更換，他震動(dòng)江湖的武藝和名聲，他行走于荒林野店里的豪放事業(yè)，之所以如夢(mèng)幻般一去不返，與西方列強(qiáng)東侵后引發(fā)的中國(guó)社會(huì)變動(dòng)密切相關(guān)，是歷史大變局的反映。沙子龍顯然不是和時(shí)代變動(dòng)正面對(duì)抗的人物，他似乎頗識(shí)時(shí)務(wù)，能夠與時(shí)俱進(jìn)。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗(yàn)，既然“走鏢已沒(méi)有飯吃”，他也就不再留戀保鏢的舊業(yè)，他不僅及時(shí)把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來(lái)求教，他也不肯指點(diǎn)傳授。《斷魂槍》的核心情節(jié)，是號(hào)稱(chēng)沙子龍大徒弟的王三勝賣(mài)藝場(chǎng)上受辱而沙子龍無(wú)動(dòng)于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門(mén)向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無(wú)半點(diǎn)慍怒。其實(shí)他的內(nèi)心如灼熱巖漿。小說(shuō)兩次寫(xiě)到沙子龍?jiān)谝轨o人稀時(shí)面對(duì)天上的群星一氣刺出六十四槍的場(chǎng)面，第一次是簡(jiǎn)要敘述，是鋪墊性的，第二次則進(jìn)行了有聲有色的描寫(xiě)，且放置在結(jié)尾，把沙子龍的無(wú)奈和悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致，也使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種張力，可謂是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。如果《斷魂槍》僅僅寫(xiě)沙子龍這一條情節(jié)線(xiàn)索，這篇小說(shuō)最終難免成為一曲為中國(guó)傳統(tǒng)的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫長(zhǎng)者。就他在賣(mài)藝場(chǎng)上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂(lè)觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。在老舍的藝術(shù)構(gòu)思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個(gè)陪襯或推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)因素，但孫老者的出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補(bǔ)充，受到詰問(wèn)，也使這篇小說(shuō)由“單聲部”敘述變成了“復(fù)調(diào)”敘述。這種敘事特征，應(yīng)該不是老舍有意經(jīng)營(yíng)的，而是從他的心靈中自然生長(zhǎng)出來(lái)的。小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用烘托和對(duì)照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對(duì)比；孫老者的剛直銳進(jìn)又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對(duì)同一個(gè)人物的描繪中，或用反差極強(qiáng)的對(duì)比，或用先揚(yáng)后抑等手法去刻劃其性格特點(diǎn)。對(duì)于人物的復(fù)雜心理活動(dòng)，作品并不多用對(duì)話(huà)和直接的心理剖析，而是通過(guò)人物的外形和動(dòng)作的精確描繪來(lái)披露。

不是的，是寫(xiě)一個(gè)叫沙子龍的，他有一把槍?zhuān)撬莫?dú)門(mén)武功。老舍主要是說(shuō)，時(shí)代在變，但是主人公卻不變，死也不肯把自己的武功傳給外人，小說(shuō)最后“不傳，不傳”，最能體現(xiàn)了。深刻的意義就是說(shuō)：作者借主人公沙子龍的形象想喚醒人們，要敢于清醒，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總的來(lái)說(shuō)就是愛(ài)國(guó)思想。

《斷魂槍》寫(xiě)于1935年。年初，老舍本想寫(xiě)一部武俠長(zhǎng)篇小說(shuō)《二拳師》，后由于各種原因未寫(xiě)成，便將其中一個(gè)最精彩的段落改寫(xiě)成短篇小說(shuō)《斷魂槍》。小說(shuō)《斷魂槍》和《微神》一樣是公認(rèn)的老舒最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)，但《斷魂槍》的文字比《微神》易懂得多，而且意味深長(zhǎng)，令人深思…… 小說(shuō)描寫(xiě)了一位名叫沙子龍的神槍手，在手槍和火車(chē)的時(shí)代到來(lái)，鏢局失去了存在的意義之時(shí)，仍然沉湎于自己過(guò)去的威風(fēng)，不肯接受現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)在藝術(shù)處理上頗為圓潤(rùn)老到，特別是最后的結(jié)尾，真是神來(lái)之筆。“五虎斷魂槍”究竟怎樣高妙，始終是影影綽綽的神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。當(dāng)“神槍沙子龍”遭到徒弟的奚落以后，選了個(gè)“夜靜人稀”的時(shí)候，“一氣把六十四槍刺下來(lái)”，望星空，遙想當(dāng)年馳騁武林、野店荒林的威風(fēng)，不能自拔。想起如今的世道，只有嘆命運(yùn)的無(wú)奈。他“用手指慢慢摸著冰涼的槍身，”微笑里甩出斬釘截鐵的四個(gè)字“不傳不傳”，全篇便戛然而止。小說(shuō)給讀者留下的審美想象空間是巨大的，那一聲似乎能撐破夜空的“不傳”，里邊鑄滿(mǎn)了多么深沉而凝重的歷史滄桑。一闋“斷魂”的殘夢(mèng)，就這樣把“過(guò)去”的“文化”埋葬了孤獨(dú)而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那么凄婉而無(wú)奈。

老舍斷魂槍是一篇武俠小說(shuō)嗎