這便是人人有一太極，物物有一太極朱熹的政治主張是什么,有哪些著作,政治治理方面：（一）講求格物致知之學；（二）罷黜和議；（三）任用賢能,朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總?cè)f理的那個理,在奏章中鮮明表達了他的反和主張,朱熹在倫理觀上提出了什么主張,目的何在,朱熹的思想主張和目的如下：1、理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準則，他認為天地萬物都是理的總體。
政治治理方面：（一）講求格物致知之學；（二）罷黜和議；（三）任用賢能。在奏章中鮮明表達了他的反和主張。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。文學代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結(jié)有《晦庵詞》
2、朱熹在倫理觀上提出了什么主張,目的何在朱熹的思想主張和目的如下：1、理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準則，他認為天地萬物都是理的總體。2、理是先于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的形而上者，理和氣相比，理更根本，并且先于氣，但是同時理和氣又是同時存在的，理不能離開氣。3、主張理依氣而生物，并從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，這便是一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做金、木、水、火、土五氣，4、提出了“遏人欲而存天理”的主張，他認為人心有了私欲，就會危殆，而道心是天理，所以才會精致，他認為每個人都是有正當?shù)奈镔|(zhì)生活欲望的。朱熹認為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”，理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準則。理在人身上就是人性，朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總?cè)f理的那個理。“太極只是一個理字”，太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現(xiàn)整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太。
