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本文目錄一覽

1，敬畏生命是誰寫的
2，史懷澤的介紹
3，法國思想家史懷澤一書敬畏生命思想認識是什么
4，史懷澤的敬畏生命告訴我們什么
5，史懷澤敬畏生命原文
6，求史懷澤的敬畏生命讀后感

1，敬畏生命是誰寫的

法國哲學家神學家阿爾貝特·史懷澤

阿爾貝特·施韋澤

張曉風

阿爾貝特·史懷澤

敬畏生命是誰寫的

2，史懷澤的介紹

阿爾貝特·史懷澤（Albert Schweitzer，1875～1965，又譯施韋澤）是當代具有廣泛影響的思想家，他創立的以“敬畏生命”為核心的生命倫理學是當今世界和平運動、環保運動的重要思想資源。1992年，他的代表作《敬畏生命》中譯本問世，其生平與思想開始為中國讀者所知。

別人的想法不是特別重要，你自己認為自己做的對就好，但是也不能傷害自己傷害別人。

史懷澤的介紹

3，法國思想家史懷澤一書敬畏生命思想認識是什么

法國人阿爾貝特?史懷澤創立了“敬畏生命”的倫理學，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一。在《敬畏生命》一書中，他對人與自然的關系進行了深刻的反思。他認為敬畏生命、生命之間的休戚與共是世界上最大的事，提出人應當敬畏自然界的一切生命，包括動物和植物，這樣的倫理才是完整的。“善是保存和促進生命,惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋開我們對其他生命的疏遠，與我們周圍的生命休戚與共，那樣我們才是有道德的真正的人，我們對自己的尊重也才有保障。

善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則

法國思想家史懷澤一書敬畏生命思想認識是什么

4，史懷澤的敬畏生命告訴我們什么

1：這是個暗喻，借故事來寫人的，充滿了人性的哲理植物在世界上生命智慧遠不級動物和人類，卻能團結的壯大的去創造奇跡，而人類呢?在社會中為了生存而互相爭斗，埋沒人才，爾虞我詐2：感動正是因為他覺得植物都有這份決心去創造一個奇跡，雖然對別人來說不起眼，但作者卻因這來聯想自己，因找到了希望和斗志所以為之感動。3：生命就是生命，生存每分每秒都在度過，沒有選擇去計算成本，無論是豪華還是奢侈，這些都相當是一種對下1分下1秒的投資，也許你這分鐘的努力會醋就下1秒的喜悅，正是想說明有付出才有成果的道理。4：敬畏也是珍惜，因為生命帶來的不僅僅是生老病死，更是過程中的艱辛，喜悅，幸福和快感，還有許許多多的故事。

敬畏生命張曉風那是一個夏天的長的不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊有幾棵樹。正在飄散一些白色的纖維。大團大團的，象棉花似的，有些飄在草地上，有些飄如湖水里。我當時沒有十分注意，只當時偶然風起所帶來的。可是，漸漸地我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地在飄送那些小型的云朵，倒好象是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上漫天都是那種東西。第二天的情形完全一樣，我感到詫異和震撼。其實小學的時候，就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一道測驗題的答案而已，那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服——一種無以名之的敬畏。我幾乎是第一次遇見生命——雖然是植物的。我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞上什么東西。我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許，在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成蔭，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹。至少，我知道，有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命

5，史懷澤敬畏生命原文

《敬畏生命》史懷哲　　我是一個生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活著。　　在我的生命意識中，帶著對毀滅和痛苦的懼怕，渴望著更廣闊的生存和快樂；我的周遭圍繞著同樣的生命意識，無論她在我面前表達自己還是保持沉默。　　生命意識到處展現，在我自身也是同樣。如果我是一個有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，而不僅僅限于自我小圈子，因為我明白：她深深地渴望圓滿和發展的意愿，跟我是一模一樣的。所以，我認為毀滅、妨礙、阻止生命是極其惡劣的。　　尊敬生命，在實際上和精神上兩個方面，我都保持真實。根據同樣的理由，盡我所能，挽救和保護生命達到她的高度發展，是盡善盡美的。　　在我內部，生命意識懂得了其他的生命意識。她渴望透過自身達到整合，成為一個整體。我只能堅持這樣一個事實，生命意識透過我展示了她自己：成為與其他生命意識相互依存的一員。　　我經驗過向一切生命意識表達同等敬畏的不可遏止的沖動，如同尊敬自身的一樣。通過這種經驗形成了我的倫理觀。一個人遵從這種沖動，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個人才是符合倫理的。　　如果我把一個昆蟲從泥坑救出來，我的生命對另一個生命做出貢獻，那么對立于生命自身的生命分隔現象就消失了。　　不論何時不論何種方式，我的生命對另一個生命貢獻出他自身，我的生命意識就經歷了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望中，所有的生命是一個整體。　　絕對倫理要求在生命中創造完美。她不可能完全實現；這一點倒無所謂。對生命敬畏的感覺是絕對的倫理。它使生命序列的保持和提升順利運作。　　不論在什么情況下，毀滅和傷害生命都如同惡魔一樣有罪。在實踐中，我們真的被迫選擇。我們經常必須武斷地決定何種形式的生命，甚至何種特殊的人，我們應該挽救，何種我們應該毀滅。盡管如此，敬畏生命的原則仍然是完整的和毋庸置疑的。　　這種倫理并不因為人們的倫理觀抵觸現象而失效，農民在牧場割草喂牛割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因為沉浸在消遣心情里而劃掉路旁的花朵，因為這樣做是不必要，是對生命犯下罪行。　　(英文版) 　　i am life which wills to live, in the midst of life which wills to live. as in my own will-to-live there is a longing for wider life and pleasure, with dread of annihilation and pain; so is it also in the will-to-live all around me, whether it can express itself before me or remains dumb. the will-to-live is everywhere present, even as in me. if i am a thinking being, i must regard life other than my own with equal reverence, for i shall know that it longs for fullness and development as deeply as i do myself. therefore, i see that evil is what annihilates, hampers, or hinders life. and this holds true whether i regard it physically or spiritually. goodness, by the same token, is the saving or helping of life, the enabling of whatever life i can to attain its highest development. 　　in me the will-to-live has come to know about other wills-to-live. there is in it a yearning to arrive at unity with itself, to become universal. i can do nothing but hold to the fact that the will-to-live in me manifests itself as will-to-live which desires to become one with other will-to-live. 　　ethics consist in my experiencing the compulsion to show to all will-to-live the same reverence as i do my own. a man is truly ethical only when he obeys the compulsion to help all life which he is able to assist, and shrinks from injuring anything that lives. if i save an insect from a puddle, life has devoted itself to life, and the division of life against itself has ended. whenever my life devotes itself in any way to life, my finite will-to-live experiences union with the infinite will in which all life is one. 　　an absolute ethic calls for the creating of perfection in this life. it cannot be completely achieved; but that fact does not really matter. in this sense reverence for life is an absolute ethic. it makes only the maintenance and promotion of life rank as good. all destruction of and injury to life, under whatever circumstances, it condemns as evil. true, in practice we are forced to choose. at times we have to decide arbitrarily which forms of life, and even which particular individuals, we shall save, and which we shall destroy. but the principle of reverence for life is nonetheless universal and absolute. 　　such an ethic does not abolish for man all ethical conflicts but compels him to decide for himself in each case how far he can remain ethical and how far he must submit himself to the necessity for destruction of and injury to life. no one can decide for him at what point, on each occasion, lies the extreme limit of possibility for his persistence in the preservation and furtherance of life. he alone has to judge this issue, by letting himself be guided by a feeling of the highest possible responsibility towards other life. we must never let ourselves become blunted. we are living in truth, when we experience these conflicts more profoundly. 　　whenever i injure life of any sort, i must be quite clear whether it is necessary. beyond the unavoidable, i must never go, not even with what seems insignificant. the farmer, who has mown down a thousand flowers in his meadow as fodder for his cows, must be careful on his way home not to strike off in wanton pastime the head of a single flower by the roadside, for he thereby commits a wrong against life without being under the pressure of necessity.

6，求史懷澤的敬畏生命讀后感

《敬畏生命》讀后感　　今天，我讀了《敬畏生命》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。　　這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。　　記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。　　有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！　　法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。　　其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。　　因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚羊們逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。　　有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。　　確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。　　我也是照搬的，希望能幫到你。