古代的同性戀,為什么男男稱為斷袖,女女稱為磨鏡,“斷袖”的典故來源于二千年前的西漢,于是，“斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了古代女同性戀被稱為“磨鏡”是什么典故,“磨鏡”其實是個形容詞，唐朝詩人劉得仁《贈道人》一詩中曾寫道：“長安城中無定業(yè)，賣丹磨鏡兩途貧。
斷袖：中國古代的同性戀之說，相傳漢哀帝與男寵董賢共寢，董賢睡覺時壓住了皇帝的袖子，皇帝上朝時不忍驚醒他，“以劍斷袖而起”。至于流傳在春秋戰(zhàn)國、漢代時期的“龍陽”、“余桃”等歷史典故更是膾炙人口。史載龍陽君為魏王“拂枕席”，彌子瑕與衛(wèi)靈公“分桃而食”，胡兔兒“偷窺巡按臀部”，后代人于是就以“龍陽”、“余桃”、“斷袖”、“兔兒”等來暗指同性戀現(xiàn)象
“磨鏡”其實是個形容詞，唐朝詩人劉得仁《贈道人》一詩中曾寫道：“長安城中無定業(yè)，賣丹磨鏡兩途貧。”清代小說家蒲松齡的《聊齋志異·神女》中也有“問其人，乃諸姓，市中磨鏡者也”之說
“斷袖”的典故來源于二千年前的西漢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人每當(dāng)提起漢哀帝的時候，便說他有“斷袖之癖”。于是，“斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了
{3。
