若人，子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯是什么意思逐

來源：整理時間：2022-10-18 20:09:15 編輯：東莞本地生活手機版

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1，日語若人怎么讀我看到若人是讀作的
2，子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯是什么意思逐
3，若人組成詞成語
4，若人求佛是人失佛若人求道是人失道什么意思

1，日語若人怎么讀我看到若人是讀作的

正確讀法：【日語漢字】若い人【日語假名】わかいひと你說讀成【わこうど】這個詞是【若人】---名詞，不是【若い人】---形容詞可以查詢字典。

日語若人怎么讀我看到若人是讀作的

2，子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯是什么意思逐

子謂子賤，“君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯。”可以理解為：孔子評論子賤說：“這個人真是個君子呀。如果魯國沒有君子的話，他是從哪里學到這種品德的呢？”孔子在這里稱子賤為君子。這是第一個層次，但接下來說，魯國如無君子，子賤也不可能學到君子的品德。言下之意，是說他自己就是君子，而子賤的君子之德是由他一手培養的，圣人也愛面子嘛。“上斯斯此人，下斯斯此德”是《論語集注》里關于“君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯。”的一句注釋。上斯應該指“斯焉取斯”中的第一個斯，下斯指第二個斯。“上斯斯此人，下斯斯此德”的意思就是前面的那個斯字指的是子賤這個人，后面的那個斯字指的是君子之德。

子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯是什么意思逐

3，若人組成詞成語

旁若無人:身旁好像沒有人.形容態度傲慢,自高自大,不把別人放在眼里,也形容態度自然、鎮靜自如的樣子.還有就是若無旁人也可以,這個詞是由旁若無人演化

若人組成詞成語

4，若人求佛是人失佛若人求道是人失道什么意思

道可道，非常道；名可名，非常名。無盡藏比丘尼在向六祖慧能請教時，大師說不識字。她說你連字都不識，怎么能理解經文？大師對曰：諸佛妙理，非關文字，尼乃大異之。佛祖經年說法，竟問：須菩提，于意云何，如來有所說法不？又說，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。佛家講“言語道斷，心行處滅”、“離語言相、文字相、心緣相”、“汝等比丘知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法”、“如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。”“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 所謂佛法者，即非佛法。 “須菩提！于意云何？如來于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說義，佛于然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法得阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不與我授記：汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。 “須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念，何以故？若人言：【如來有所說法，即為謗佛】，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。”須菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”