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1，求一篇論語的讀后感

論語就是百讀不膩的好書，今年暑假，我就有幸拜讀了一下。其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學習之后經常去溫習，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？我認為我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事情，好好學習。而當朋友來到你家里，你也應當非常高興，該熱情款待才成。當別人不理解你的時候，你不能生氣，而應該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子。《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。普通人把《論語》作經書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。

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2，論語讀后感

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人

論語讀后感

3，讀論語有感和心得

真理永遠是樸素的，是最簡單的最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人恒心與定力------心理的依據與底線過猶不及人生有限,生也有涯. 把我們有限的情感，有限的才華用在最應該使用的地方。人的行為一定要有分寸,要有原則，把握尺度你跟你的領導關系過于密集，離你自己招致羞辱就不遠了，你與你的朋友關系過于密集，就離你們倆疏遠程度就不遠了，多少次磨合后找到最合適、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖，好朋友也有度，因為沒有任何人能給他人一個未來。不在其位,不謀其政處世之道首要任務就是把握好一個度，否則“過猶不及”。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。要少說多做，慎言，慎于言，這也是一個分寸。因為禍從口出，言多必失。要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少了許多抱怨；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹慎地去做，小心翼翼，如臨深淵,如履薄冰，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。多思、多想、多看、多見，落實到語言層面和行為層面就是要三思而后行，讓自己的心少一點后悔。要多聞、多見、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 祿在其中矣。”一個人如果說話時少了一些指責、抱怨，行為中少一些后悔的經驗，成功也就在其中了。

讀論語有感和心得

4，讀論語有感

讀《（論語）十則》有感這周，同學們學習了《（論語）十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師；后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。 “三人行，必有我師焉”，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養分嗎？如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開！

5，論語讀后感500字

簡潔而經典的語句是中國古詩文的特點，正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會整天杞人憂天地擔心錢是否被用光、是否被偷走。可是，就如孔子說的，快樂的事有很多：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 現在的大人們，更注重物質化的世界，卻忽略了我國的傳統觀念：忠、信。曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？我的課外英語輔導班老師曾經給我們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習很好，很受同學與老師們的歡迎，但是卻有同學發現那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開始被同學們排斥，最終不得不轉學。這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎的人，沒有德與孝不行。這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

6，論語的讀后感1000字左右

真正的孝敬，是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。我們可以在這個世界上創造很多的輝煌，但是永遠也不能忘了腳下的起點，那就是父母對兒女的心。只要父母還在，就是兒女的福分。真正的智慧有一個重要標準，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力。人的過錯千奇百怪，不一而足，在過錯里最見人心。 “知人”，從知道自己到了解他人，都要擺對位置才行。人要想真正達到大智慧，最后都是要叩問內心的，就是自己的心靈智慧能夠達到什么樣的境界。一切澎湃于心，讓我們真正能夠在心里面有所醞釀的東西，都值得我們去努力。一個人正確了，他的世界大概也就正確了。一個人的生命如同下棋，要看在多大的格局上展開。向書本學，不如向人世學。在這個世界上，不一定是外在的一切來決定一個人的生活品質，常常是他內心的取向決定了他的生活品質。善于轉換思路，是一種大智慧。學習永遠不是一件僵死的事情。信譽是什么呢？是你行走于世界最基礎的那個保障。在今天的社會中，信譽對每一個人來講是一張無形的通行證。真正的誠信，是每一個普通人都可以做到的。一個人接受自己的現實，真誠面對自己，這是信譽的起點。誠信是一塊試金石，驗證著人品的高下。有道德的人，一定不會孤單。一個人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。清廉為官，以身作則，這是德政的起點。人可以有欲望，但不可以貪婪。君子不需要有一種外在的凌厲氣勢，他很少攻擊他人，他只拓展自己。治世需要豐富的心靈，需要不拘一格的人才。由自己心靈出發，抵達他人心靈，這就找著自己跟他人相處的途徑了。安頓好自己的內心，實際上就是在內心開發和確認好自己的價值。寬容源自于理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，將心比心。一個人如果看到什么都是本分，那就沒有感激；如果看到情分更多，那就會有一種珍重之心。與他人一份情懷，與自己一份方便；給世界一份溫暖，給自己一份寬和。天堂和地獄，就在一念間。忠恕，簡單來說，就是忠誠于自己，善待他人。仁者愛人，就是用一種發自內心的善意去對人好。你克制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和了，仁愛就會流露。他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色，別人對你就笑語春風；你怒目相向，別人對你就怨氣沖沖。同樣的生活 ……

在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

7，論語的讀書心得600字

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知。這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是:“子曰:“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。第一句話的意思是:孔子說:“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?”這告訴了我們:常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是:孔子說: “三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們:朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處并及時改正自己的缺點。想想自己，有了一點成績，就沾沾自喜!對比先哲的謙遜，我羞愧萬分!《論語》，告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就得勇于改過自己的任何缺點和過失，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。《論語》教會了我太多太多，使我受益匪淺。

學過論語，我們知道通篇論語講的都是仁愛，一個“仁”字貫穿于整個儒家思想，這正是儒家思想的精神所在。論語教給我們，一個人要存“仁”心，行“仁”事，不管你的身份地位怎樣。做領導的要關愛自己的下屬，做下屬的要尊敬自己的領導。這樣社會才能和諧，才能真正實現，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同世界。仁愛思想怎樣建立？首先從啟蒙開始，我們就應該做到：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。也就是我們要做一個謙謙君子，那么什么樣的人才是君子呢？孔子說：君子務本，本立而道生。君子的本就是孝悌。做為一個人，首先要知道孝敬父母，并且要把這種孝敬落實在日常生活中，對于兄弟姐妹要懂得愛護，這些都是做人的根本，根本樹立了，那么做人的道理，自然就在其中了。當然，儒家思想一直都是積極入世的，孔子當年也想讓統治者能夠認同自己的思想，從而讓儒家思想參與到整個政治生活中來，以實現他治世救國的政治抱負，只可惜當時的統治者不能認識到孔子的作用，只是一味的窮兵黷武，以為單靠武力就能爭得天下。得不到理解的孔子并沒有消沉，他知道現實不允許他在自己的有生之年實現他的治世抱負，于時，回到了自己的家鄉魯國開始了一生的教育生涯。孔子的偉大在于，他沒有抱怨，更沒有放棄。于時，論語中就有一句。“人不知，而不慍，不以君子乎”。別人不理解我，不重視我，但我并不因此而生氣，這不正是君子的修為嗎！儒家思想既然講積極入世，那它就不單單是只為了教育我們如何做人，還會教給我們如何治世。于時，就有了后人評“半部論語治天下”的美稱。在治世方面，論語又教給我們：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。也就是在治理國家管理企業中，如果我們講給百姓或員工的是國家的政策方針，企業的發展目標和遠景規劃，并且為了保定這些政策方針能夠順利實現，我們還制定了嚴格的法律和制度，以此來約束人民的行為，這樣百姓為了免于懲罰可能不會犯罪，但他們沒不認為錯誤的行為是可恥的，一旦約束機制失控，犯罪行為很容易泛濫成災。如果實行仁政思想。用道德來治理國家，用禮制來約束大家，百姓有了廉恥之心會從心理上消除犯罪思想，并且會主動遵守規矩。 “論語”教給了我們許多為人處事的道理，這些道理讀來讓人的心靈得到放松，其實生活很簡單，只要我們心存一份愛心，不貪圖富貴不仰慕虛榮，時時想到：做為一個普通人，我能為別人做些什么；做為一個商人，我能為這個社會創造什么；做為一個領導者，我能為這個國家和人民心帶來什么？我們的心永遠是寧靜的，這個社會永遠是和諧的。