鄉俗，過年了誰有一些風土鄉俗請詳細告訴我最好圖文并茂的我給那些圖文

來源：整理時間：2023-08-11 22:58:21 編輯：好學習手機版

1，過年了誰有一些風土鄉俗請詳細告訴我最好圖文并茂的我給那些圖文

行花街、放鞭炮、煙花。

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2，鄉俗是什么 意思

1. 鄉土風俗。睡虎地秦唐孟浩然《同張將薊門觀燈》詩：“異俗非鄉俗，新年改故年。” 鄭觀應《盛世危言·交涉上》：“然中國游歷之員，皆博雅文學之士，所至之地，第記其國之山川、人民、風土、鄉俗。”2. 指家鄉。南朝宋鮑照《代邽街行》：“念我舍鄉俗，親好久乖違。” 元劉祁《歸潛志》卷十四：“不然，當效蘇季子、司馬長卿以文詞談說干人主，六印駟馬耀鄉俗。”

鄉俗是什么意思

3，過年你有什么鄉俗

祭祀、家人團聚、回老家探親、除夕守歲，上香拜拜。

過年你有什么鄉俗

4，農事鄉俗的實用諺語俗語

　　諺語蘊含著深刻的哲理，閃爍著智慧的光芒，具有濃厚的民族色彩。下面我整理了關于農事鄉俗的諺語，歡迎大家閱讀。　　關于農事鄉俗的諺語摘抄　　1.莊稼一枝花，全靠糞當家。　　2.莊稼飯十點半。　　3.莊稼不收年年種。　　4.種莊稼講糞法，做生意懂算法。　　5.種瓜得瓜，種豆得豆。　　6.種地只能吃個飽，加工增值過得好。　　7.種地怕歇，買賣怕跌。　　8.種地多上糞，到秋就是糧食囤。　　9.種地不種細，凈是胡扯皮。　　10.種地不上糞，凈是瞎胡混。　　11.只有耕耘，才能有收獲。　　12.值不值一瓢食(喂養豬)。　　13.欲聽鳥語頻栽柳，愛看遠山短筑墻。　　14.雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。　　15.雨過地皮濕。　　16.有錢難買五月旱，六月連雨吃飽飯。　　17.櫻桃好吃樹難栽。　　18.要想莊稼長的強，鐵鍬不離大糞筐。　　19.要想富多栽樹。　　20.要想吃梨，老樹剝皮。　　關于農事鄉俗的諺語推薦　　1.小暑一滴雨，遍地是黃金。　　2.小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬。　　3.小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。　　4.消不滅的蒼蠅鋤不盡的草。　　5.五月不栽茄子，餓死老爺子。　　6.無農不穩，無工不富。　　7.未來水先堞壩。　　8.兔子不拉屎，拉屎磙到底。　　9.土蛋土蛋救苦救難，親戚朋友不如土蛋。　　10.頭伏蘿卜二伏菜，三伏種喬麥。　　11.聽拉拉蛄叫就不能種地了。　　12.桃養人杏傷人李樹底下埋死人。　　13.桃三杏四梨五年(從種植到結果實)。　　14.霜降見霜，米谷滿倉。　　15.收與不收在于水，多收少收在于肥。　　16.上半年來六廿一，下半年來八廿三。　　關于農事鄉俗的諺語精選　　1.山青胡蘆地青瓜。　　2.山地谷子，平地稗子。　　3.三分種七分管。　　4.三春不如一秋忙。　　5.人不出言身不貴，火不燒山地不肥。　　6.人不吃飯活不了，地不上糞打糧少。　　7.秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。　　8.窮高糧撓子，富豆秸。　　9.清明地開，種麥人忙。　　10.牛怕圈里水，馬怕滿天星。　　11.寧肯餓死，不吃種子。　　12.你胡弄它一時，它胡弄你一年。　　13.那打鏵子哪卸犁。

5，有關鄉味鄉情鄉俗的600字作文

“坐在高鐵上,看著《坐上高鐵去賀州》的mv,鏡頭中家鄉熟悉的一草一木讓我非常激動,更加歸心似箭了。”祖籍八步區南鄉鎮的覃先生盡管離家多年,但說起家鄉的壯話來還是朗朗上口。他一直在廣州打拼,兩三年沒有回家過年了,今年高鐵通車,他早早安排好假期,提前乘坐高鐵回家過年。　　“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。”隨著城鎮化的推進,許多農村人選擇了在城市工作生活,只在放假期間回農村。但是,他們的鄉音、鄉情、鄉愁依舊,無論漂泊何方,無論人生得意與否,都忘不了。這種鄉音、鄉情、鄉愁構成了他們心靈深處的一個港灣。　　近年來,八步區在加快城鎮化建設中,堅持“以人為本”,以繁榮特色文化為抓手,在融入現代元素的同時,注重保護和弘揚傳統優秀文化,延續城市歷史文脈,發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮,著力打造保留鄉音

6，鄉俗是什么意思

每個地方都有自己的風俗習慣。有的風俗說白了，就是有迷信思想，但在哪里都避免不了這種現象。按照有的地方的風俗，傳言如果在別人家里結婚成雙，對主家的子孫不利，會給主家惹上晦氣事，帶來煩惱和災難。

鄉俗 xiāngsú解釋：鄉間的習俗鄉俗是出自墓竹簡《南陽守騰文書》：“古者，民各有鄉俗，其所利及好惡不同。”

7，山西五臺民情鄉俗有哪些

五臺縣人老實忠厚，勤勞儉仆，待人純真善良，不會客套，辦事小心謹慎，辦則求成，遇逆常可強忍，怒則難禁。　　衣食住行，力戒奢侈。解放前，農家衫褲鞋襪，多以平山粗布針工縫制，襖為大襖，綴以桃結扣，絕大多數人穿貼身背心，俗稱腰子，鞋為圓口鞋，有“兩道臉”，青壯男子，腰加一條腰帶。暑去冬來，則以毛氈為帽，羊皮為衣，坎肩皮襖，度冬必備。經濟富足之家，以穿市布為榮，黑緞小帽，視為佳品。解放以后，衣著急驟改變，無論農工商干，皆以滌卡、滌綸、花達尼、花嗶嘰為衣，著毛料呢絨者亦為常見，布鞋布襪，亦為皮鞋、膠鞋、布鞋、塑料鞋以及線襪、尼龍襪所取代，青年婦女，則罩上了五顏六色的方形頭巾，且又增添了棉、皮大衣和線衣、皮手套。五臺人的衣著，已漸由淡裝轉向艷服了。　　五臺人一向省吃儉用，早晨和子飯，中午雜燴菜，晚上紅稀粥，三餐俱以玉米面、高梁面為主食。冬酸菜，夏野菜，一年四季老咸菜，均用自種蘿卜、蔓菁等腌制。白面（小麥面）、大米，除節目和待客，常年罕見。每有客到，多以煮油糕、燴粉絲（由山藥粉面自制）、炒雞蛋、煎雜菜接待，盛飯以滿大為敬，就餐有以剩為飽。夏秋季節，人們往往端飯到街，邊吃邊談，說說笑笑，饒有風趣。食物當中，東冶的饃饃（白面），大興的糕，靈境的顆子（莜麥），豆村的面（莜面），則為全縣馳名。　　住宿以木結構房屋居多，黃土坡以北，多為磚墻瓦頂；東治地區，則為土墻平房；清水河兩庫，常常以石旋洞而居；大部分地區，亦有靠崖掘窯而宿者。解放前，住房一連三間居多，內分里外間，里間一間，存放糧食和日用什物；外間二間，一炕一地，擺設箱柜，且置灶臺，是人們的生活起居之所，單間住屋，均砌對門火炕，往往充做新婚洞房。臺懷地區稍有不同，建房低矮，一堂兩屋。解放以來，建房布局，連排房（正房）院子代替了四合頭院子；屋內結構，多設套間或后洞，既講究了衛生，又方便了生活。庭院之中，古以前槐后榆為佳，栽楊植柳為不祥。今天，人們注重經濟價值，新建庭院中栽北京楊和加拿大楊的比比皆是。建房當中，在用土筑墻時墻頭刻字，立架上梁時有張貼對聯的習慣，一直沿襲未變。過去對聯上寫的是“上梁喜逢黃道日，立柱正遇紫微量”等話，現在寫的是“穩如泰山，堅似磐石”等話。說明鄉風鄉俗也是隨著時代的發展而變化的。　　五臺地處山區，過去交通不便，出門以步行為主，再則騎驢，偶有坐轎車者，多為頭面人物。現在，黑色油路和鄉村公路通往四面八方，自行車已成為極普遍的代步行工具，公共汽車亦為多數人乘坐，然而，不少老年人還保持著過去的習慣，若路途不遠，寧步行，不坐車。　　自給自足是五臺人的生活傳統。解放前至解放初期，多數人家自種煙葉（小蘭花）和油料，并自己制作食油、燈油和醬醋，很少出錢購買。若遇必須購置的生活必需品，則以糧換物，或者糶糧得錢，再行購置，力爭不求于人。那時，小農經濟的生產方式十分明顯，農忙務農，農閑從匠是極為普遍的現象。所以，全縣具有多種匠藝人，如蔣坊的瓦匠，五級的木匠，虎漢的鐵匠，龍王堂的泥匠，唐家灣的氈匠，臺懷鎮的銅匠，南茹材的塑匠，槐蔭村的布袋匠，大王村、安家村、峽口村、前堡村的編織匠，東冶的紙匠、泥匠、銅匠、皮匠、壺皮匠、小爐匠等等。建安地區的瑤池、張家莊，釘稱、張籮、釘盤碗者很多。他們挑擔四出，沿村獻藝，早為遠近聞名。無技為匠的農民，牽驢馱炭是冬天的主業。他們以此積攢“過年”用品，辛苦備至。解放后，自給自足的生活方式漸趨解體，商品交換的范圍越來越大，貨幣的作用與日俱增。以糧換物的現象仍然存在，但均以市值為準。勞動習慣亦有改變，過去，以黃土坡為界，下善擔，上善背；現在隨著交通事業的發展，擔與背逐漸向平車載運過渡，大大解放了生產力。　　一般來說，富不喜外，窮不嫌鄉，重男輕女，族村自衛，是五臺人的特性。五臺人心地善良，為人忠厚，但不善于交際。農村中，男子同男子之間，女子同女子之間，多結有數友，俗稱攀干親。凡攀干親的，男子稱朋友，女子稱實弟妹，對方的父母則稱為老干和干娘。親朋見面，多不握手，常以笑臉待之，問話則以“孩子發結莊稼好”為主要內容。若遇生客，謙恭之態則為禮，不嫻寒暄之詞，但尚微笑相迎，給人一種憨厚的印象該答案來自南北游旅行網官方網站