關(guān)于西方 文化，西方文化System 1。形成時(shí)期:《分子學(xué)說》馬克西方，那么西方 文化是比較唯物的，這里叫做“西方substance文化”，西方 文化非常有名，西方 文化中國(guó)有什么不同文化？西方哲學(xué)文化的出現(xiàn)是西方物質(zhì)文化的前奏和思想準(zhǔn)備，也是西方-。

涉及很多西方神話，總是和利益有關(guān)，他們的想法很簡(jiǎn)單，流傳多年。這些文化也和當(dāng)時(shí)的背景有很大關(guān)系，和我們的文化明顯不一樣，還有很多。我覺得西方 文化也有優(yōu)點(diǎn)。是很獨(dú)特的文化，比較開放。我們應(yīng)該抓住其中的優(yōu)點(diǎn)并從中吸取教訓(xùn)?？梢哉f是工業(yè)革命推動(dòng)了文化的發(fā)展，也可以說是文化。我覺得西方 文化特別有意義，西方 文化也給社會(huì)帶來了一定的影響。這種文化也很有特點(diǎn)。

我不太了解西方-1/，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)。很了解西方 文化。18世紀(jì)西方，有一些復(fù)興運(yùn)動(dòng)，很多歐洲歷史和文化流傳下來，很多人也知道。西方 文化最重要的是一些餐桌文化，上面有很多大多數(shù)人都非常喜歡吃的食物，而且這些食物大多非常注重營(yíng)養(yǎng)，待客的方式也很不一樣。

1。意義:1。取其精華，去其糟粕，借鑒國(guó)外先進(jìn)文化，豐富我國(guó)文化；2.民族進(jìn)步在文化分享和文化交流；3.了解文化之間的區(qū)別，維護(hù)我國(guó)特有的文化的獨(dú)立性，有利于民族自豪感；4.防止西方中國(guó)的“和平演變”。二。擴(kuò)展文化:關(guān)于西方文明(來源:西方文明)1。西方文明是強(qiáng)調(diào)個(gè)體實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)文明，而中華文明是和諧的。

2.比如埃及是四大文明古國(guó)之一，但是直到近代埃及才和西方發(fā)生關(guān)系。埃及歷史上有一位非常著名的克婁巴特拉女王。她和她的整個(gè)家族統(tǒng)治了埃及兩三百年，但他們都是希臘人，根本不會(huì)說埃及語。所以埃及和西方自古以來就交織在一起，因?yàn)槲鞣轿拿髌鹪从诘刂泻?，埃及和非洲本來就是和西方文明混在一起的?.西方文明是指西歐和北美的現(xiàn)代性文化，包括西方世界上共同的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀和習(xí)俗。

西方文化主要受希臘文明影響，宗教信仰以基督教為主，西方的社會(huì)制度以資本主義為主。工廠本身的結(jié)構(gòu)導(dǎo)致對(duì)生產(chǎn)資料的需求越來越高，強(qiáng)大起來之后生產(chǎn)資源會(huì)有一些矛盾。1.中文西方-1/差異的例子包括飲食、天氣、生活、衣著和教育。2.飲食:西方人們?cè)绮秃屯聿推珢劾涫?；中?guó)人習(xí)慣于一日三餐吃熱食或熟食。

4.生活:西方傾向于獨(dú)立生活；中國(guó)人自古以來就集體生活。5.著裝:西方男士在正式社交場(chǎng)合通常穿保守的西裝，內(nèi)搭白襯衫，打領(lǐng)帶穿黑色皮鞋，西方女士在正式場(chǎng)合應(yīng)穿正裝套裝；雖然中國(guó)人的穿著越來越西化，但他們也會(huì)看到許多人穿著背心、短褲、拖鞋等。西方被認(rèn)為不禮貌的衣服。6.教育:中國(guó)的教育多為封閉式教育，必須遵守校規(guī)；西方教育完全是一個(gè)發(fā)展自由思維的空間。他們邊玩邊學(xué)，邊學(xué)習(xí)邊思考。

問題1:如何看待西方文化西方文化特點(diǎn):個(gè)人主義、功利主義、科學(xué)理性精神、民主法治精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。中西方文化差異:中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一，天人互動(dòng)，天人合一，中庸之道，人與自然和諧共處。和西方 文化強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的思考，把人和自然分開，把自然看成是純粹客觀的物質(zhì)，沒有生命，只有規(guī)則。中國(guó)文化深深植根于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤中，

中國(guó)文化首先要追求的是公平——這個(gè)符合稀有版文化。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)賦予中國(guó)文化的屬性，不可避免地表現(xiàn)為“重農(nóng)輕商，厭惡競(jìng)爭(zhēng)，平均主義，禁欲主義。相反，西方 文化以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制是最大限度地為人們提供追求利益的便利，所以西方 文化的屬性是:商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張和再生產(chǎn)促進(jìn)了工商業(yè)的迅速發(fā)展。

1。形成時(shí)期:《分子學(xué)說》標(biāo)志著西方 文化如果東方文化是靈性的，那么西方/。西方 文化的發(fā)展比東方文化要簡(jiǎn)單得多，內(nèi)容從神學(xué)到哲學(xué)，最后到科學(xué)。西方的神學(xué)不同于東方的神學(xué)，東方的神學(xué)是建立在博大精深的儒家經(jīng)典之上的，而西方的神學(xué)沒有深刻的思想，只是通過崇拜美好的神來凈化靈魂，沒有東方神學(xué)強(qiáng)大的精神指引。

西方神學(xué)和東方神學(xué)最大的區(qū)別在于:西方神學(xué)不排斥物質(zhì)，而東方神學(xué)強(qiáng)烈排斥物質(zhì)。文化內(nèi)涵的這種差異導(dǎo)致了西方substance文化的出現(xiàn)，由此帶來了西方工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)。東方文化由于材料的排斥，工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)無法產(chǎn)生。西方哲學(xué)文化的出現(xiàn)是西方物質(zhì)文化的前奏和思想準(zhǔn)備，也是西方-。從神學(xué)文化到物質(zhì)文化，哲學(xué)西方起到了過渡的作用。

西方文化主要來源于工業(yè)文明和現(xiàn)代文明。所以文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1。規(guī)則意識(shí)。在西方 文化的體系中，規(guī)則是社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的重要前提。其中包括社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，人與人之間的交往規(guī)則等等。在西方的規(guī)則中，我們可以看到一個(gè)國(guó)家的制度文明，而正是在這個(gè)規(guī)則文化的影響和作用下。西方國(guó)家的社會(huì)秩序和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展才能趨于科學(xué)化。

他們對(duì)規(guī)則的尊重和遵守由此可見一斑。2.合理性文化，所謂理性文化離不開感性文化。在西方national文化意識(shí)中，哲學(xué)思辨和理性邏輯分析是實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體發(fā)展的主要路徑，因?yàn)閷?duì)理性的尊重，Jean 西方 country在自然科學(xué)的研究領(lǐng)域一直保持著良好的成績(jī)。西方-1/的合理性體現(xiàn)在他們對(duì)國(guó)家的治理上，更多的是基于科學(xué)規(guī)律，沒有加入太多的情緒和感情成分。