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本文目錄一覽

1，立德樹人讀后感
2，如何理解立德樹人
3，立德樹人讀后感怎么寫
4，對立德樹人的認(rèn)識和理解
5，立德樹人人人都做班主任怎樣理解
6，立德樹人讀后感500字
7，大學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)并闡述如何在學(xué)習(xí)生活中
8，張現(xiàn)教授講的家庭教育立德樹人的講座的感受心得怎么寫
9，學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)
10，如何理解立德樹人的含義

1，立德樹人讀后感

泥煤

立德樹人讀后感

2，如何理解立德樹人

立德樹人的意思如下：“立德樹人”的意思是培養(yǎng)有品德的人才。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。教育是國家大計，也是民生之基。建設(shè)教育強(qiáng)國是一項系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。只有把立德樹人貫徹到教育事業(yè)發(fā)展的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心、以立德為根本，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，才能真正建成教育強(qiáng)國。立德樹人的根本任務(wù)就是要在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的人。立德樹人的意義，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是辦好人民滿意教育的根本要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的，是教育事業(yè)的根本使命。立德樹人揭示了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是中國特色社會主義教育理論的精髓，是推進(jìn)我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動指南。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，具有鮮明的時代特征，是民族復(fù)興語境下中國教育發(fā)展的必然要求。

如何理解立德樹人

3，立德樹人讀后感怎么寫

先寫主要內(nèi)容，然后寫你明白的道理主編一個小故事

立德樹人讀后感怎么寫

4，對立德樹人的認(rèn)識和理解

立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹人”的含義？立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。立德樹人，要求我們充分認(rèn)識社會主義核心價值體系對于學(xué)校思政和德育工作的重要意義和價值。學(xué)校作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是在學(xué)校培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡母咚降膸熧Y和管理隊伍。形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”這為我們學(xué)校的師資建設(shè)明確了標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)要堅持這一思想并貫徹落實(shí)到教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，用“德”字來培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來評價教師和學(xué)生，憑“德”字來任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來監(jiān)督教師和學(xué)生。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，從落細(xì)、落小、落實(shí)入手，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實(shí)踐多位一體的育人平臺，促進(jìn)青少年學(xué)生學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。讓我們明白了如何立德樹人。立德樹人是根本，內(nèi)涵建設(shè)促發(fā)展。作為學(xué)校教育，辦好人民滿意的教育，意味著我們的教育要培育青少年學(xué)生健康的人格、美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習(xí)和成長所需的知識和能力；意味著學(xué)生從學(xué)校門走出時，能夠樹立或是更加接近自己的理想，能夠擔(dān)當(dāng)時代賦予的使命和責(zé)任；辦好人民滿意的教育，需要我們以立德樹人為根本任務(wù)，堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師要終身學(xué)習(xí)，為師者先善其德。立德樹人，我們要切實(shí)推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。這樣充分肯定學(xué)校教育和課堂教學(xué)在教育引導(dǎo)青少年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程新理念，不斷完善有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)的課程體系和教材體系，把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入中學(xué)各學(xué)科課堂教學(xué)之中。要在課堂教學(xué)中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要推進(jìn)教學(xué)方法改革創(chuàng)新，引導(dǎo)各學(xué)科教師在傳授知識和培養(yǎng)能力的同時，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學(xué)全過程，及時宣傳推廣社會主義核心價值觀教育教學(xué)的好經(jīng)驗好做法。立德樹人，我們要積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍。要深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動，將其作為中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育；要深入開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動；著力創(chuàng)造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化校園。加強(qiáng)校園文化建設(shè)和管理，形成良好校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用，建設(shè)社會主義核心價值觀校園文化。

5，立德樹人人人都做班主任怎樣理解

大概就是要有良好的品德，端正的做人做事，每個人都要把自己班當(dāng)成自己的，要有歸屬感，責(zé)任感，共同保護(hù)這個班，這個家

6，立德樹人讀后感500字

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要求大學(xué)生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。理想信念教育堅定理想信念就是要堅持中國特色社會主義理想信念，這是全社會的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個沒有理想、沒有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會所不齒。我們國家是用共同理想來凝聚人心的。如果全社會沒有一個共同理想，就會像一盤散沙。全球化條件下，我們面對激烈的政治競爭，就是看誰的制度更有生命力，誰的政權(quán)更加鞏固，哪個主義更受人民擁護(hù)，哪個政黨更有凝聚力。面對激烈的文化競爭，就是看誰的思想文化更有吸引力，誰的價值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時代潮流。長期面臨著西方敵對勢力西化分化我國的戰(zhàn)略圖謀，長期面臨著西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)科技占優(yōu)勢的壓力，在這種形勢下，我們尤其要強(qiáng)調(diào)堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。做人修養(yǎng)教育學(xué)習(xí)知識是服務(wù)社會的手段，是工具性的，而學(xué)會做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會片面發(fā)展。按照片面理念培養(yǎng)出來的人有一種概括，有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標(biāo)沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險的。一個人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。一個人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識學(xué)習(xí)、競爭能力培養(yǎng)更重要。一個堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。今天危害人類持續(xù)生存的問題，沒有一個是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價值理性問題，價值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。人品第一，學(xué)問第二；文品第一，文章第二。很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價看以下指標(biāo)：品行、動機(jī)、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗。這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動機(jī)很危險，沒有動機(jī)光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識毫無意義，沒有知識光有經(jīng)驗變得非常盲目。民族精神教育全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國際知識，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時代精神、外來精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國家意識，加強(qiáng)國家觀念、國家安全、國家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。社會責(zé)任教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。什么是責(zé)任？責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會認(rèn)同的主要依據(jù)，價值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責(zé)任感？責(zé)任感是對責(zé)任的全面深刻認(rèn)識和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個詞——責(zé)任。面對國家，沒有責(zé)任感，就沒有盡忠之心；面對長輩，沒有責(zé)任感，就沒有孝順之心；面對自己，沒有責(zé)任感，就沒有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。有責(zé)任感才會有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。人的每一項潛能都因為有了責(zé)任感的驅(qū)動，才變得強(qiáng)大。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。現(xiàn)代公民教育教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對世界的生活態(tài)度、思維方式、價值取向等，以使受教育者成長為現(xiàn)代合格公民。現(xiàn)代公民要樹立國家利益至上的價值觀念、團(tuán)隊合作價值觀念、誠信受益價值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對社會具有正確的價值取向，對國家具有責(zé)任感，對他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會準(zhǔn)則。因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，講誠實(shí)信用，懂感恩報恩，善于團(tuán)結(jié)合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。

7，大學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)并闡述如何在學(xué)習(xí)生活中

應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生樹立好人生價值觀，有積極向上的正能量，愛國有情懷，有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)

支持一下感覺挺不錯的

8，張現(xiàn)教授講的家庭教育立德樹人的講座的感受心得怎么寫

首先，應(yīng)該寫一些關(guān)于本次講座的介紹，包括哪位老師講課以及講課的內(nèi)容，這個應(yīng)該是最基本的。其次，應(yīng)該歸納總結(jié)一下本次老師講的內(nèi)容要點(diǎn)，和自己的感悟，這點(diǎn)一定要比第一點(diǎn)多，而且應(yīng)該根據(jù)老師講的每個點(diǎn)來分別寫；最后，我認(rèn)為是最關(guān)鍵的，就是將老師講的點(diǎn)和你的感悟，結(jié)合你生活中發(fā)生的類似的事情相結(jié)合，來談?wù)劙l(fā)生過的事情是怎樣的，用老師講的來看待又是怎樣的，再來結(jié)合這些點(diǎn)，談?wù)勛约阂院笥龅竭@樣的事情會怎么處理。我覺得這樣最好，我沒事就會去媽媽學(xué)院這個網(wǎng)站看看相應(yīng)的文章來學(xué)習(xí)一些親子和家庭教育的知識。望采納。。。。。

9，學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)

其實(shí)學(xué)生想要理解立德樹人是教育的根本任務(wù)，就需要讓他自己知道老師的教育意義所在。也就是要讓他們懂得自己上學(xué)的原因是什么。應(yīng)該告訴他們上學(xué)實(shí)際上是為了讓他們有一個更好的成長。讓他們成為一個對國家，對個人有意義的人。這樣的人一定要有好的品質(zhì)吧，還要有一個好的能力。所以說立德樹人都是對他們非常有幫助的。而一個人的德行是這個人生存的一個根本。即使這個人再優(yōu)秀，他的德行不行，那么他也不會成為一個別人都喜歡的人。

這個要學(xué)生理解，確實(shí)有點(diǎn)難度，可以用自身來舉例，這是用來標(biāo)榜教師用的一句。重在培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生立德。教育好學(xué)生，培養(yǎng)他們的能力。

當(dāng)代大學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)？根據(jù)你所提出來的問題的內(nèi)容的具體的情況所描述。你想了解當(dāng)代大學(xué)生如何理解立德樹人是教育的根本任務(wù)的情況？只是關(guān)于這個方面的就是作為大學(xué)生，特別是當(dāng)代的大學(xué)生必須去理解。你的樹人是教育的根本任務(wù)，因為教育本身就是把人教好了，不是把人教壞。更不是簡單的說交一點(diǎn)本領(lǐng)就是可以了的。

10，如何理解立德樹人的含義

已故深圳中學(xué)語文教師馬小平老師認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生患了三種缺乏癥病：人類文明缺乏癥、人文素養(yǎng)缺乏癥和公民素養(yǎng)缺乏癥。針對學(xué)生的缺乏癥，他竭盡心血編纂了《人文素養(yǎng)讀本》，旨在提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)，成為一個真正的“人”。黨的十八大報告中關(guān)于教育的論述明確指出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，而學(xué)校的根本使命是“育人”，“育人”的主陣地又是課堂。德國教育家赫爾巴德曾說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育，只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學(xué)，就失去了手段和目的。”課堂教學(xué)中的思想品德教育應(yīng)以知識為載體，具體、、自然、有效地體現(xiàn)在教學(xué)過程之中，不能就德育研究德育，脫離教學(xué)的具體內(nèi)容，空洞地向?qū)W生說教，或節(jié)外生枝、生拉硬扯地進(jìn)行思想品德教育。那樣，不僅削弱了知識的系統(tǒng)性，影響學(xué)生對知識的理解，甚至?xí)饘W(xué)生的反感。課堂教學(xué)中的德育滲透應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”，水到渠成的事，而不是刻意為之。語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。在語文課堂教學(xué)中，除了要注意思想內(nèi)容與語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，更要講求思想性與知識性的和諧統(tǒng)一，把握準(zhǔn)思想教育的滲透點(diǎn)，正確地進(jìn)行品德教育，因此在教學(xué)中要抓住時機(jī)，有機(jī)滲透，做到既教書，又育人。如學(xué)習(xí)《長江三峽》時，作者寫自己所經(jīng)歷的西陵峽之險，著重介紹了“秭歸”和“香溪”，并引用了有關(guān)屈原的傳說和杜甫的詩句。這時就引導(dǎo)學(xué)生思考討論“文中引用有關(guān)屈原的傳說和杜甫的詩句，有什么作用？”學(xué)生一番討論、展示后，教師要?dú)w納總結(jié)，明確告訴學(xué)生：“引用有關(guān)屈原的傳說和杜甫的詩句，既豐富了文章的內(nèi)容，把讀者帶進(jìn)了神妙奇幻的境界，使神奇秀麗的三峽更加充滿詩情畫意，又進(jìn)一步突出長江是中華民族的母親河流，是它養(yǎng)育了中華民族的燦爛文明。”激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的大好河山。在總結(jié)全文時，又可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德熏陶：“我們在作者的引領(lǐng)之下，欣賞了一幅雄偉而瑰麗的三峽風(fēng)光圖。作者因為熱愛祖國，所以對祖國的一山一水、一草一木都充滿深情；因為熱愛生活，所以產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，激發(fā)起創(chuàng)作的激情。《長江三峽》正是在這樣的感情之下創(chuàng)作而成的，它給我們以昂揚(yáng)向上的力量和美的享受。”因為教育的真諦在于文化的熏陶，熏出來的是氣質(zhì)、是韻味、是人格。立德樹人除文化熏陶外，還有生活熏陶。美國教育家杜威指出：“德育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”我國著名教育家陶行知先生也曾指出：要將德育置于生活之中，以生活教育學(xué)生。教育家的思想理論啟示我們：“立德樹人”的形式和方法可以從課堂走出課外，那就是讓學(xué)生走出學(xué)校，投身于社會，去看，去問，去觀察，去感受，去領(lǐng)悟……這些自我體驗的活動也是最有效的德育，學(xué)生到社會上親身參與、體驗，本身也是他們成長中的一份財富。