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菠蘿蜜心經,般若波羅蜜多心經

來源:整理 時間:2023-03-29 21:46:56 編輯:好學習 手機版

1,般若波羅蜜多心經

般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯   觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不凈 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無 礙 無 礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 般若波羅密多心經 ──── 全文結束 ────
佛說 摩呵般若波羅蜜多 心經 上卷   觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。   舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,   舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減,   是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身想味觸法,   無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,   無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩陀,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,   無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。   三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿褥多羅三藐三菩提。   故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,   能除一切苦,真實不虛,   故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰,   揭締,揭締,波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵

般若波羅蜜多心經

2,啊菠蘿蜜心經

般若菠蘿蜜多心經 觀自在菩薩行深般若菠蘿蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無所得。以無所得故,菩提薩埵,依般若菠蘿蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若菠蘿蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若菠蘿蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若菠蘿蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦 菠蘿揭諦菠蘿僧揭諦菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡;無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
般若菠蘿蜜多心經
恩!好經!
如是我聞,一時世尊在王舍城糾風山中與大密除眾千二百五十人聚,并諸菩薩摩訶薩眾而共圍繞。爾時世尊,即入甚深光明宣說正法三摩地,時觀自在菩薩摩訶薩。在佛會中,而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多,觀自五蘊自性皆空。爾時尊者舍利子,成佛威神,前白觀自在菩薩摩訶薩言,若善男子、善女人,與此甚深般若波羅蜜多法門,樂于修學者,當云何學。時觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言,汝今諦聽,為汝宣說,若善男子、善女人,樂于休學此甚深般若波羅蜜多法門者,當觀五蘊自性皆空,何名五蘊自性空耶,所謂即色是空,即空是色,色無異于空,空無異于色,受想行識,亦復如是。舍利子,此一切法如是空相,無所生,無所滅,無垢染,無清靜,無增長,無損減。舍利子,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,無眼識界,乃至無意界,無意識界,無無明,無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智,無所得,亦無無得。舍利子,由是無得故,菩薩摩訶薩亦般若波羅蜜多相應行故,心無所著,亦無掛礙,以無著無礙故,無有恐怖,遠離一切顛倒妄想,究竟圓寂,所有三世諸佛,依此般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,是故因知,般若波羅蜜多是廣大明,是無上明,是無等等明,而能悉除一切苦惱,是其真實,無虛妄法,諸修學者當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰:達亞它,偈諦偈諦,波羅偈諦,波羅僧偈諦,菩提娑沙。舍利子,諸菩薩摩訶薩,若能誦是般若波羅蜜多名句,是即修學般若波羅蜜多。爾時世尊,從三摩地安詳而起,贊觀自在菩薩摩訶薩言:善哉,善哉,善男子,如汝所說,如是如是,般若波羅蜜多,當如是學,是即真實,最上究竟,一切如來,亦皆隨行。佛說此經,觀自在菩薩摩訶薩并諸密除,乃至時間天、人、阿修羅、虔達婆等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

啊菠蘿蜜心經

3,般若波羅蜜多心經全文及翻譯

心經原文:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩菩提娑婆訶 般若波羅蜜多心經。 心經譯文 : 那些智者們,在他們冷靜思考人生的時候,往往能夠看透人世間一切因果、生死。所以他們能脫離一切痛苦,在他們死后留下的“東西”,讓人們感到人生的夢幻,也讓人感到人生的充實,從承受人生的苦難到思考人生的價值,再為人生付諸行動,從而真正了解人生的意義。其真諦,也不過是繁華與平淡的相互循環。他們留下的,是一切自然法則的根本,是真正的永恒、純潔與堅韌,所以在他們在平淡生活中不奢侈,沒有痛苦,也感受不到一切誘惑,以至無法動其志,更不會阻礙他們前進的視野,這樣,才不感覺到人生毫無意義,更不會覺得空虛,沒有痛苦的磨練就不會成長,沒有付出就不會有所收獲,正因為你什么也沒有,是因為你擁有過但不珍惜,或者你從來沒有努力去擁有。沿著人生的歷程,智慧會積累,雜念會漸漸消除,沒有了雜念,對人生的追求就不會恐懼,更不會產生負面的人生觀,明白“自然”的法則。以往那些智者,都是隨著人生智慧的漸漸積累,而成為高尚又正直、待人平等友好、擁有堅定不移的目標的覺悟者。因此,人生路上所積累的智慧越多,還能消除生活的煩惱、破除人間黑暗更帶來光明!
般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減,是故空中無色, 無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩陀,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒, 是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒, 即說咒曰:揭締,揭締,波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵。    般若波羅蜜多心經(譯文)觀世音菩薩,以甚深的智慧之光,照見受,想,行,識,意這五蘊都是一些虛渺的幻象,到達了那不生不滅的彼岸,脫離了一切苦難。舍利子啊,(你可知道,)精神和物質并沒有不一樣的地方,因為所謂精神,所謂物質的本質都是一樣的。我們的感覺,思想,行為,認識,也不能分成精神,物質什么的。舍利子啊,(你可知道,)什么精神啊,物質啊,受,想,行,識啊,這所有的一切,其本質都是不生不滅,不垢不凈,不增不減的。(這是什么意思呢?你可知道,我們世界的本質,乃至生命的本質,是永恒的,是無限的,沒有起點,也沒有終點。沒有形,也沒有相,更不存在什么空間。所以你也不能讓其多點什么,少點什么,不能讓其變大,也不能讓其縮小。)所以這世界的本質,乃至生命的本質,是精神的,既不存在一個個實實在在的個體,更沒有什么感覺啊,思想啊,行為啊,看法認識啊等等。我們眼睛看到的形象,鼻子嗅到的氣味,舌頭嘗到的味道,身體接觸到的觸覺,以及由此而產生的一系列什么東西是好的,什么是壞的等等等的概念,都是一些虛假的幻像,必須堅決加以屏棄。到那時。你就不會在我和非我之間感覺到一個界限,你也不會意識到我和非我之間有一個界限。到那時,你那一切愚昧的都沒有了,你那一切不愚昧的也沒有了。你將跳出生死輪回,不存在生與死的概念。什么苦、集、滅、道啊,智慧啊,佛法啊,只是過去的一個過程。你不會認為自己已得到了至高無上的佛法。(因為這世界上并不存在著什么至高無上的佛法,你只不過是遵循佛的教誨,通過修煉,回到了自己本來的面目而已)。菩薩就是這樣通過到達不生不滅彼岸的智慧,排除了心中的一切疑慮,(對于肉體生命的消亡),不會再有恐怖,離開這個本末倒置的夢幻世界,最后達到寂滅的境界。過去、現在、未來三世的諸佛,不就是依靠這到達彼岸的智慧,最后證得無上正等正覺嗎?所以這個關于到達彼岸的智慧的咒語,是具有無上神力的咒語,是掃除黑暗和愚昧的咒語,是世界上最高等的咒語,能給我們意想不到的結果。(這咒語)能除去一切苦難,不存在任何虛妄。所以,我們這個到達彼岸的智慧的咒語是這么說:揭締,揭締,波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵。

般若波羅蜜多心經全文及翻譯

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