回答中國的道觀遍布各地，各有特點，對于我到過的道觀中，對北京白云觀印象還是比較深刻，雖然也有前來拜香的游人，但環境還算清幽，觀里也有真實的道士修行。雖然，是有很多女眾修行的地方，但是，也不是輕易就進得空門去的，廈門佛學院招生，好像年齡上是有限制的。

1、請問哪里有適合女子清修的寺廟？

女眾修行的寺廟，還是很多的。1:五臺山，一共有五座尼姑庵，分別是七佛寺，白云寺，集福寺，海會庵，普壽寺。其中普壽寺，我進去過，特別清幽，干凈，并且建筑非常莊嚴，里面都是尼師，舉止神態安詳莊嚴，若能在普壽寺修行，是有大福報的人。2:廈門佛學院閩南佛學院，是一所久負盛名的佛教高等學府，1925年創辦，位于福建省廈門市南普陀寺內。

這所佛學院要進去，應該是要通過考試的，我看過這個佛學院，一個還在學習中的女尼師在朋友圈轉發過她們佛學院的招生信息。若有意，您自己可以親自到廈門佛學院問問，不過，廈門佛學院招生，好像年齡上是有限制的。我知道的那位女尼師，不到20歲，跟隨她的母親一起出的家，她是孩童時，就出家了，3:云南雞足山有個九蓮寺，也是尼眾。

我有一次去五臺山，在飛機上遇見了雞足山戒律堂的一位女尼師，跟她老人家很是投緣，可惜，到目前為止，還沒有那個機緣福報去到雞足山朝拜。雖然，是有很多女眾修行的地方，但是，也不是輕易就進得空門去的，建議您不妨先到廬山東林寺凈土宗的祖庭去看看。那里有閉關的念佛精進法會，先去試一試，打幾個佛七，然后再慢慢從長計議，會更好些。

2、哪里的道觀比較清凈，合適清修的？現無煩惱所惑，只是向往一個人清修的生活？

回答中國的道觀遍布各地，各有特點，對于我到過的道觀中，對北京白云觀印象還是比較深刻，雖然也有前來拜香的游人，但環境還算清幽，觀里也有真實的道士修行，白云觀位置道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京，始建于唐，名天長觀。金世宗時，大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》，

金末毀于火災，后又重建為太極殿。邱處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮，及邱處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白云觀，并于觀中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。邱處機被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭，今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。

1957年成立的中國道教協會會址就設在白云觀，道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里，白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。白云觀位于北京西便門外，其前身系唐代的天長觀。

據載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀，觀內至今還有一座漢白玉石雕的老子坐像，據說就是唐代的遺物。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災焚燒殆盡，金大定七年(1167年)敕命重修，歷時七載，至大定十四年(1174年)三月竣工。金世宗賜名曰“十方天長觀”，泰和二年(1202年)，天長觀又不幸罹于火災，僅余老君石像。

翌年重修，改名曰“太極宮”，金宣宗貞祐二年(1215年)，國勢不振，遷都于汴，太極宮遂逐漸荒廢。白云觀歷史元初，邱處機(號長春子)自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮，當時宮觀一片凄涼，遍地瓦礫，長春真人遂命弟子王志謹主領興建，歷時三年，殿宇樓臺又煥然一新。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”，

七月，邱處機仙逝于長春觀。次年，長春真人高徒尹志平在長春觀東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻，元末，連年爭戰，長春觀原有殿宇日漸衰圮，明初，以處順堂為中心重建宮觀，并易名為白云觀，清初，在王常月方丈主持下對白云觀又進行了一次大規模的重修，基本奠定了白云觀之規模。白云觀建筑白云觀的建筑分中、東、西三路及后院，規模宏大，布局緊湊。