當(dāng)時十里長堤，柳樹堆煙，曾是臺城繁華景象的點綴；時至今日，臺城已經(jīng)成了“野草”，而臺城柳色則是“依舊是煙籠,臺城作者:韋莊雨在河中雨，草在河中雨，六朝鳥啼,詩人韋莊哀臺城碑，回首六朝往事，難免感嘆看現(xiàn)在如看未來,詩歌賞析韋莊De臺城和劉禹錫的臺城委托作者悼念過去，傷害現(xiàn)在(過去繁華現(xiàn)在沒落，物是人非),亡國的不祥預(yù)感縈繞在詩人韋莊寫詩時臺城。

詩人居然把臺城劉寫成了有情眾生。從意象的傳統(tǒng)應(yīng)用來看，“劉”確實與人情有關(guān):離開時會被賦予“留”字，離開后會看到劉的傷，“六朝”的衰落是一個時代的告別。在韋莊的眼里，見證了六朝離別的劉，應(yīng)該是“老了”，但依然是“十里堤煙籠”，枝葉繁茂。注意這句話中的“依然”二字，形成了今昔對比，蘊含了詩人對“世事變遷”的深切感受。正是由于“柳”在傳統(tǒng)意象中的特殊作用，詩人才使用了“最”這個詞。“無情最無情”的正常語序，倒裝句的用意不言而喻。在強(qiáng)化臺城劉的冷酷無情的同時，也凸顯了一個帶著些許怨恨回望歷史的詩人形象。詩人韋莊哀臺城碑，回首六朝往事，難免感嘆看現(xiàn)在如看未來。亡國的不祥預(yù)感縈繞在詩人韋莊寫詩時臺城。

臺城作者:韋莊雨在河中雨，草在河中雨，六朝鳥啼。無情是臺城柳，猶煙籠十里堤。táichéngzuòzhě:wéizhuāngjiāngyǔfēifēijiāngcǎoqí,liùcháorúmèngniǎokōngtí。wúqíngzuìshìtáichéngliǔ,yījiùyānlóngshílǐdī

“柳樹是春天的象征。春風(fēng)中搖曳的柳樹總是給人一種繁榮的感覺，使人想起繁榮的局面。當(dāng)時十里長堤，柳樹堆煙，曾是臺城繁華景象的點綴；時至今日，臺城已經(jīng)成了“野草”，而臺城柳色則是“依舊是煙籠。“這繁華的自然風(fēng)光與荒涼破敗的古跡、長灘煙柳與六代流年的奢華形成鮮明的對比，對于一個身處末世、憂國憂民的詩人來說，是多么令人震驚！和臺城劉地?zé)o論是世界的興衰，還是面對世界的詩人所產(chǎn)生的今昔沉浮感，都被說成是“無情”。

詩歌賞析韋莊 De 臺城和劉禹錫的臺城委托作者悼念過去，傷害現(xiàn)在(過去繁華現(xiàn)在沒落，物是人非)。劉禹錫的詩:重在對比，前兩句回憶過去的復(fù)雜，后兩句寫，韋莊詩:全篇從側(cè)面出發(fā)，以自然景物的“無情”襯托人的無限痛苦和情感。或者說:全篇重在描寫現(xiàn)實景物，寓情于景，陰雨綿綿，江草、鳥鳴、柳蔭等景色渲染出一幅凄美悲涼的畫面。