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1，緣緣堂和緣緣堂隨筆一樣嗎

不一樣

緣緣堂和緣緣堂隨筆一樣嗎

2，緣緣堂的介紹

緣緣堂，現代著名畫家、文學家、美術音樂教育家豐子愷先生的故居。位于浙江省桐鄉縣石門鎮，京杭大運河在此形成一個120度的大灣折向東北，在轉彎附近的一幢坐北朝南的宅院，就是緣緣堂。

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3，緣緣堂的門票價格是多少

150

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4，還我緣緣堂在作者心中什么樣的形象

“緣緣堂”是作者于1926年在上海江灣永義里給自己所租房屋的命名。當時他同弘一法師 (李叔同) 一起，在小方紙上寫了許多喜歡而又能互相搭配的文字，揉成小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，兩次拈鬮都是“緣” 字，故稱“緣緣堂”。后來，他繼承母親遺愿，于1933年春在故里嘉興石門灣建造了一座三楹高樓，亦名 “緣緣堂”，并請馬一浮先生題寫了堂額。緣緣堂建筑在富有詩意而得天獨厚的環境中，作者對它的風格款式特別鐘愛： “高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美”，“適合我的胸懷，可以涵養孩子們的好真、樂善、愛美的天性”，“倘秦始皇要拿阿房宮來同我交換，石季倫愿把金谷園拿來和我對調，我決不同意”。石季倫即石崇，西晉時富翁。作者在“緣緣堂”里安居五載，醉心于書畫藝術和撫育子女。1937年秋冬，日本強盜對上海、杭州、嘉興一帶實行滅絕人性的大轟炸。11月，作者滿懷悲憤，不得不攜全家老幼十一口告別故土，告別 “緣緣堂” 向西倉皇流亡。1938年春，他在流亡途中聞石門灣失守，“緣緣堂”遭日寇焚毀，他憤懣之極，提筆寫下《還我緣緣堂》，控訴了日寇的侵華罪行，表達他對家鄉對故土淪喪的切膚之痛。文章以家常絮語起筆，勾畫了作者全家在流亡途中的凄苦以及聽到 “緣緣堂”被毀的消息時，他們為之悼惜的情景：愛女林先于睡夢中回到緣緣堂而笑醒，她身著破衣爛衫，而思戀緣緣堂家中衣物的存放處; 有的孩子懷念大風琴和打字機，有的則思念秋千架和腳踏車; 其妻“獨掛念她房中的一箱墊錫器和一箱墊磁器”。作者此時卻“無余暇去憐惜自己的房屋”，而是“念著許多親戚朋友的安危存亡”，想著中國成千上萬的無辜百姓遭日寇殘殺，許多抗敵將士陣亡。他覺得逃出戰區實是萬幸。作者“不為房屋被焚而傷心”，而為國土破碎、民眾遭屠戮而悲嘆，體現了他已置個人家財、生死于度外，并將以“破釜沉舟，斷絕后路”的決心，用他那“五寸不爛之筆”去對抗暴敵，為拯救民族的生存而“一心向前，勇猛精進”。這是愛國者從內心深處發出的怒吼! 接著，作者以沉痛的心情道出他對“緣緣堂” 的思戀。當“燈孤人靜”，躺在床上時，不免又想起“緣緣堂”建造的年代、風格、布局、室內陳設來，飽含著他對 “緣緣堂”的深厚情誼，體現了他為人為藝的率真、開朗的品格。他將“緣緣堂” 的被毀與“曾和我的父親永訣，曾和我的母親永訣，也曾和我的姐弟及親戚朋友們永訣”并論，心痛欲裂! 作者想得更多的是“緣緣堂”遭毀的炮火： “倘是我軍抗戰的炮火所毀，我很甘心!”它“必然毫無恐怖之色和凄慘之聲，應是驀地參天，驀地成空，讓我神圣的抗戰軍安然通過，向前反攻”; “倘是暴敵侵略的炮火所毀，那我很不甘心”，它“一定發出暗嗚叱咤之聲”。“緣緣堂”遭毀的不同英姿，充分坦露了作者愛憎鮮明的熾烈情感，對我軍英勇抗戰的熱情贊頌，對日寇侵略暴行的憤怒斥責! 最后，作者滿腔憤怒地指出： “無論是我軍抗戰的炮火所毀，或是暴敵侵略的炮火所毀，在最后勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來!”全文筆調清樸自然，行文中雖無悲痛傷感之語，但字字句句都充溢著滾燙的淚。他的恨、憤、怒，緩緩地從腔內、從字里行間蹦出，極深沉地透露出他對國家，對民族的愛戀之情!

5，緣緣堂隨筆作者

《緣緣堂隨筆》是日本豐子愷先生的主要散文選

6，緣緣堂讀后感

　　讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫讀后感呢？下面是我幫大家整理的緣緣堂讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。緣緣堂讀后感1 　　豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。　　孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。　　他們哪里知道，賣小雞者的心計，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說”買小雞“就不還價了呢？大人真奇怪！” 　　有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這是什么道理？　　大人們之間的勾心斗角，步步為營，沒有波及到孩子們的天堂，未經任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面。現在回味，小時候我們不也是這樣，每個人都會是這樣，可是什么改變了我們呢？　　宋明理學創始人朱熹，有一句經典的話：“存天理，去人欲。”其實，我更認可心學創始人王陽明的話：“天理即是人欲。” 　　一位悟道的禪師，出家數十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。　　孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。緣緣堂讀后感2 　　《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。　　文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的`懺悔與永遠的神往。　　養蠶向人們敘述了豐子愷一家養蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！　　賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關節里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。　　釣魚也更寫出作者兒時天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進腦，等浮珠一動，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。　　這三件事的回憶是作者兒時的黃金時代，最自由、最快樂的時候，但作者也懺悔了，因為這一切都幸而是殺生取樂，作者的兒時殺蠶、殺蟹、殺魚，扼殺了許多生靈，但換來了永不泯滅的笑，究竟是對？或錯？緣緣堂讀后感3 　　秋風多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵，夜長人奈何。古人說經常害怕秋天到來，花黃葉衰，悲秋之為氣也。關于悲秋方鴻漸的老爹這么說過，當是汝校男女同學，汝睹色起意，見異思遷；汝托詞悲秋，吾知汝實為懷春，難逃老夫洞鑒也。由此看來悲秋和懷春是分不開的，畢竟沒人聽說過悲春和懷秋。　　對于秋，豐子愷先生也有一番理解。自覺而立之年后，看慣了鶯歌燕舞，看慣了升平歌舞，對春事和花事再沒有先前的“漫卷詩書喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感動，甚至見到桃紅柳綠產生既可笑又可憐的同情之感——“心境完全轉了一個方向，變成了秋天”。所謂的經歷過了，體會多了，感悟深了，情感就變了。就像蔣捷《虞美人》說的那樣：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……既情隨事遷，感慨系之矣。　　同豐子愷先生一樣對秋感情以冷色調為主的人很多，包括我，除了劉禹錫。　　我不討厭任何一個季節，即使是停電的夏天和沒暖氣的冬天，因為先人的夏天和冬天都是停電和沒暖氣的。但是對于秋天，著實缺乏積極向上的態度。沒有“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的滄桑，沒有“寒煙衰草滿地秋”的悲涼，沒有“林花謝了春紅，太匆匆”的無奈，更沒有“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的豪情。或許見識短淺，不能理解教材里金燦燦的無論是油菜花還是野菊花的豐收喜悅。或許自是情到濃處情轉薄之人，更能體會什么叫做“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”。或許也是近而立之年，也能明白夏目簌石說的“至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重”。緣緣堂讀后感4 　　最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現象有了一些新的認識。　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。　　因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進行無謂的夸張與美化，真實、自然的事物才是最美的。

7，緣緣堂是誰的書齋

肯定不是葉圣陶

葉圣陶，他有本書叫緣緣堂隨筆

8，緣緣堂隨筆好詞好句

　　【緣緣堂隨筆好詞】：　　1、水手：船員;船工。　　2、港口：有碼頭設施、供船只停靠、人貨上下的地方。　　3、堆放：成堆地放置大量的東西，尤其是整整齊齊地存放。　　4、暗礁：對航行有潛在危害的礁石;根據海圖學規定，其頂部在該區潮水淹沒線下限之下的礁石;比喻潛在的障礙。　　5、手勢：手的示意動作，用以表達思想或用以傳達命令或愿望。　　6、碩果累累：秋天豐收時樹上的果實茂盛的樣子。現在常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。　　7、英姿：英俊勇武的風姿。　　8、故作矜持：故作矜持就是說一個人本來的本性不是這樣的，為了某些原因故意在別人面前裝得很莊重得體。現在多形容一些表里不一的人。　　9、笑靨：酒窩兒、笑臉、微笑時頰部露出來的酒窩兒。　　10、歷久彌新：經過了很久的時間更新了彌。　　11、硝煙：爆炸后產生的煙霧。　　12、焚燒：燒毀，燒盡。　　13、無愧：沒有什么對不起別人之處。　　14、油蛉：昆蟲。俗名金鐘兒，形似西瓜子，黑褐色，能發出好聽的鳴聲。　　15、愛撫：疼愛護慰。　　16、晚霞：日落時出現的云霞。　　17、酷日：指炎熱的太陽。　　18、錦緞：一種華麗的絲織品,其上有用金銀線織成的凸花。　　【緣緣堂隨筆好句】：　　1、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。　　2、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。　　3、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。　　4、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。　　5、當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中;當你面對如金似銀，碩果累累的.金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。　　6、倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。　　7、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣!這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。　　8、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。　　9、日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。　　10、憂郁的心情蒸發了。　　11、褪色的記憶。　　12、硝煙又在和平的家中燃燒。　　13、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。　　14、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。　　15、我完全讀懂了父母的心。　　16、母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠也飛不出的天空。　　17、當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。　　18、人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。　　19、歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。　　20、船的命運在于漂泊;帆的命運在于追風逐浪;人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。　　21、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。　　22、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。　　23、曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我…… 　　24、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親…… 　　25、夜晚，春風柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。　　26、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。　　27、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。　　28、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。　　29、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。　　30、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。　　31、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。　　32、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。　　33、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。　　34、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。　　35、收音機天天說個不停，令鄰居十分討厭! 　　36、油蛉在這里低唱，蟋蟋們在這里彈琴。　　37、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙扎著吐出紅苞來。　　38、微風柔和地吹，柔和地愛撫我的面孔。　　39、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。　　40、落葉隨著風高低起舞。　　41、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。　　42、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。　　43、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活;它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。　　44、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。　　45、晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。

9，緣緣堂素食館怎么樣

系市橋穩到吃素噶真系好難得噶，環境仲要甘好，服務態度有好，煮噶美吃真系好好吃啊。以后有滴乜野聚會都去果都啦。

性價比非常高的素食館！午餐自助餐10元一位！感覺他完全不是以賺錢為目的的！口味也還可以！去吃到那個八寶粥蠻好吃的！喝了兩碗！里面環境完全是佛教！進去有種心特別寧靜的感覺！

10，緣緣堂隨筆佳句賞析

1.緣緣堂隨筆好句賞析我的父親中了舉人之后，科舉就廢，他無事在家，每天吃酒、看書。他不要吃羊牛豬肉而歡喜用魚蝦之類。而對于蟹，尤其歡喜。自七八月起直到冬天，父親平日的晚酌規定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里買來的開鍋熱豆腐干。他的晚酌，時間總在黃昏。八仙桌上一盞洋油燈，一把紫砂酒壺，一只盛熱豆腐干的碎器蓋碗，一把水煙筒，一本書，桌子角上一只端坐的老貓，這印象在我腦中非常深，到現在還可以清楚地浮現出來。我在旁邊看，有時他給我一只蟹腳或半塊豆腐干。然我歡喜蟹腳。蟹的味道真好，我們五六個姊妹兄弟，都歡喜吃，也是為了父親歡喜吃的原故。只有母親與我們相反，歡喜吃肉，而不歡喜又不會吃蟹，吃的時候常常被蟹螯上刺刺開手指，出血，而且抉剔得很不干凈，父親常常說她是外行。父親說：吃蟹是風雅的事，吃法也要內行才懂得。先折蟹腳，后開蟹斗……腳上的拳頭（即關節）里的肉怎樣可以吃干凈，臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當作剔肉的針……蟹上的骨可以拼成一只很好的蝴蝶……父親吃蟹真是內行，吃得非常干凈。所以陳媽媽說：“老爺吃下來的蟹殼，真是蟹殼。” 2.緣緣堂隨筆讀書筆記最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。 “在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡！造物的騙人，使人流連于每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。” ——《漸》 “漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至于永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關照。事實上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結束。因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恒的物質，更難有永恒的精神與信仰。 3.誰有《緣緣堂隨筆》的讀書筆記 1 《童年》讀書筆記童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。后來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。 2、《童年》讀后感馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人。 4.緣緣堂隨筆每章簡介《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。 1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是"緣"字，遂名寓所為"緣緣堂"。當即請弘一法師給寫"緣緣堂"橫額。后豐子愷幾經遷移，于1933年在故鄉石門灣老屋的后面，建造了"緣緣堂"。豐子愷是中國現代繪畫史和文學史上一位著名的鄉土漫畫家和散文家，1898年誕生在浙江桐鄉縣的石門灣，并在那里生活了十七個春秋，故鄉的一草一木風尚習俗給他留下了難以磨滅的印象。書中富有濃郁鄉土風情的漫畫，雋永疏明語淡意深的散文，再輔以江南水鄉特有的自然風貌、民俗鄉情的攝影圖片，讓酷愛水鄉文學的朋友讀之心弦撥動，倍感親切。目錄：一、憶兒時二、私塾生活三、寄宿舍生活的回憶四、我的母親五、學畫回憶六、懷李叔同先生七、我與弘一法師八、從孩子得到的啟示九、華瞻的日記十、給我的孩子們十一、兒戲十二、送阿寶出黃金時代十三、漸十四、春十五、云霓十六、秋十七、初冬浴日漫感十八、生機十九、隨感十五則二十、窮小孩的蹺蹺板二十一、肉腿作者簡介：豐子愷（1898-1975），曾用名豐潤、豐仁、嬰行，號子愷，字仁一浙江崇德人、我國現代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風格雍容恬靜，富有詩意；漫畫多以兒童作為題材，幽默風趣，反映社會現象，深受人們的喜愛。 5.緣圓園堂隨筆加賞析緣緣堂是豐子愷先生寓所之名。 1924年，弘一法師（李叔同，子愷先生的老師）云游經過上海，來到永義里豐子愷家中，子愷與弘一法師商量要為自己寓所命名。弘一法師叫他在小方紙寫了許多自己喜歡而又相互搭配的字。團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，打開來都是“緣”字，于是將寓所命名為“緣緣堂”，當即請弘一法師寫了一副橫額，裝裱后掛在永義里的寓所中，這便是緣緣堂名稱的由來。其實緣緣堂并沒有廳堂，是一個象征性的名稱，以后豐子愷每遷居哪里，橫披便掛在哪里，一直到1933年在故鄉石門灣造成像樣的宅院，給緣緣堂賦予真的形。子愷先生在《我的漫畫》一文中說：“在得到一個主題之后，宜用文字表達的就寫隨筆，宜用形象表達的就作漫畫”。他常說：“漫畫和隨筆是一對孿生姐妹，或用線條，或用文字，表現工具不同而已”。漫者，隨意也，因此，他的隨筆實際上也可稱為“漫文”。 6.豐子愷的緣緣堂隨筆集簡介 1、作品簡介《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。當即請弘一法師給寫“緣緣堂”橫額（見《告緣緣堂在天之靈》）。后豐子愷幾經遷移，于1933年在故鄉石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。 2、作品簡析豐子愷的散文自成一格：率真，樸素，富有詩趣，亦不乏理趣。他善于從身邊的日常生活描寫中表現出對人生社會的哲理性恩考。如《山中避雨》里先寫游西湖遇雨，接著很自然地去茶鋪避雨，而鋪子里茶博士的拉胡琴亦是彼時彼境最貼切不過的場景。因了同去的小女孩的掃興，“我”自自然然地走過去借了茶博士的胡琴拉了起來，這時起，一縷溫馨的情驚隨琴聲悠然響起。琴聲歌聲將避雨的人們匯集在一起，“愿人們同聲齊唱，愿人間十分溫暖”的人生社會理想，被作者融化到這瑣碎的事件中描寫，一切如行云流水般慢慢敘來，亦讓讀者慢慢地去品味。 3、作者簡介豐子愷（1898年11月9日-1975年9月15日），光緒二十四年生，中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人。原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，后改為子愷，筆名TK（主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為FONG, TSE KA）。師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。 7.閱讀鋼鐵是怎樣煉成的緣緣堂隨筆小王子人類群星閃耀時老人與海童年《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉？奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰士、共青團基層干部。《鋼鐵是怎樣煉成的》的中有大量情節取材于他自身的經歷。他同小說主人公保爾？柯察金一樣，年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創作了這部不朽的杰作，實現了重返戰斗崗位的理想。？？？這本書的主人公是保爾？柯察金，保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，？最后終？于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。？？？人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？？？？當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前。 8.求格列弗游記好句好段賞析50篇謝謝150字左右《格列佛游記》名句及其點評： 1、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。點評：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現。看不見危險不代表不接近危險，所以這是一種自欺欺人的做法。我們應該勇敢地面對危險，并與它戰斗。 2、在任用人才方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才干。點評：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的標準來選人才的。在他們看來，一個人擁有卓越的才干，但并非優良的品德，那么這個人就不是一個人才。 3、若一個人沒有德行，他們認為，那么才能再高也難以實現，任何事務都不能交給這種有才無德的家伙去辦。點評：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認為，國家不能讓這些只有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。 4、我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。點評：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感興趣的事，只要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。 5、如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎么也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。點評：他們之所以選才時選品行端正的人，是因為他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。 6、可是主要的困難是怎樣把我抬起來放到車上去。為此他們豎起了八十根一英尺的柱子，工人們用繃帶將忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎線粗細的極為結實的繩子，一頭用鉤子鉤住繃帶，一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子齊拉繩子，結果不到三小時，就把我抬了起來吊到車上。點評：這句話采用了列數字的方法，生動形象的寫出了格列佛的高大，與小人國的人民形成了鮮明的對比。從而引出下文，為有趣的小人國之旅添上幾分色彩。有賞析的只找到了這些。下面是沒賞析的。賞析自己寫寫就OK。 1、那一帶正是初夏時節，天氣霧蒙蒙的。 2、六名船員，連我在內，將救生的小船放下海去，竭盡全力地脫離大海和礁石。 3、我們聽任波濤的擺布，大約過了半個小時，一陣狂風忽然從北方吹來，小船一下掀翻了。 4、我疲憊已極，極想睡覺，便在草地上躺了下來，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。 5、由此發生六次叛亂，其中一個皇帝送了命，一個丟了皇位。 6、動亂后，流亡的人總是逃到那個帝國去避難，據估計先后有一萬一千人情愿受死也不愿去打破雞蛋較小的一端。 7、我覺得有個什么東西在我左腿上蠕動，輕輕的向前移著，越過我胸脯，幾乎到了我下巴前，我盡力將眼睛向下看，竟發現一個身高不足六英寸、手持弓箭、背負箭袋的人！ 8、周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。 9、他的服裝非常簡樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。 10、他的嗓音很尖，但嘹亮清晰，我站起來也可以聽得清清楚楚。貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。 11、人在最關鍵的時刻才會漏出自己的本性，卻不知道身邊的朋友能否像螞蟻那樣團結！12、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。

11，緣緣堂隨筆人物點評

豐子愷是弘一法師的得意弟子，受其影響，思想里便多了一些豁達和仁愛。或許從畫家的角度去領悟豐子愷先生會更合適一些。他寥寥幾筆的人物寫意畫獨具一格。但我更關注于他的文字。小時候家里管得很嚴，而母親識字不多，常常僅憑直覺把教課書以外的統統歸為“閑書”，是不讓我看的，那時候是初二吧，好不容易借到了一本《緣緣堂隨筆》，自然被母親列為禁書，便只得偷偷地看，印象最深的是里面一篇《口中剿匪記》，這篇寫于解放前，豐先生牙齒不好，要拔掉，豐先生便把它們比作土匪，不但不干活(咀嚼食物)，還要為害一方(讓旁邊的牙齒也跟著壞掉)，更主要的是讓主人痛苦，于是和土匪毫無區別，自然就要鏟除，豐先生聯系到當時的社會現狀，把拔牙寫成了一件大快人心的事情，語言風趣幽默，立意別具一格，以致多年后的今天，回想起來還歷歷在目。記得當時急切地想把它推薦給一位要好的朋友，而書需要還了，無奈，我連夜在燈下抄了一遍，第二日手酸得抬不起來了，送給朋友時卻未引起共鳴。待豐子愷有了自己可愛的兒女，他文字里的樂趣就更多了，他自身的童真也表現得淋漓盡致，先生非常善于觀察生活，觀察人物(這一點在他的畫里也得以體現)，加之他豁達的性格，想活得輕松一些、開心一些，豐先生便是榜樣。

12，緣緣堂隨筆讀書筆記

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。 “在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。” ——《漸》 “漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至于永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關照。事實上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結束。因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恒的物質，更難有永恒的精神與信仰。