崗仁波齊，5月西藏阿里大北線岡仁波齊轉(zhuǎn)山怎么走

來源：整理時(shí)間：2023-08-18 05:39:29 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，5月西藏阿里大北線岡仁波齊轉(zhuǎn)山怎么走
2，轉(zhuǎn)山朝圣什么意思
3，求岡仁波齊的所有神話故事

1，5月西藏阿里大北線岡仁波齊轉(zhuǎn)山怎么走

D1：拉薩-羊湖-浪卡子-江孜-日喀則宿：日喀則 D2：日喀則-薩迦-新定日-絨布寺-珠峰大本營宿：珠峰大本營 D3：珠峰大本營-老定日（崗噶）-希夏邦馬保護(hù)區(qū)-佩枯錯(cuò)-薩嘎-仲巴宿：仲巴 D4：老仲巴-帕羊-霍爾-巴嘎-基烏寺-瑪旁雍錯(cuò)-神山岡仁波齊--塔爾欽宿：塔爾欽 D5、6：岡仁波齊轉(zhuǎn)山 D7: 塔爾欽--門士--巴爾兵站--扎達(dá) 宿：扎達(dá) D8：札達(dá)-古格-札達(dá) 宿：札達(dá) D9：札達(dá)-那木如-獅泉河宿：獅泉河 D10：獅泉河-革吉-改則宿：改則 D11：改則－洞錯(cuò)－措勤-文布南村宿：文布南村 D12：文布南村-尼瑪宿：尼瑪 D13：尼瑪—色林錯(cuò)——班戈錯(cuò)——班戈宿：班戈 D14：班戈-納木錯(cuò) 宿：納木錯(cuò) D15：納木錯(cuò)--拉薩宿：拉薩《天涯旅游戶外俱樂部》

5月西藏阿里大北線岡仁波齊轉(zhuǎn)山怎么走

2，轉(zhuǎn)山朝圣什么意思

轉(zhuǎn)山的山是哪座山？經(jīng)過奔波,我們的攝影鏡頭終于對準(zhǔn)了神秘的岡仁波齊峰。這座常年冰雪覆蓋的山峰,形狀如金字塔,在陽光照耀下奇特而壯美。從南面望去,可以看到自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向巖層組成的“”字,給這座山峰增添了無盡的神秘色彩。朝圣是朝的什么？一直以來,西藏苯教、佛教、印度教及古耆那教的信奉者都把這里視為神靈的所在之地,因此,虔誠的朝圣者會常年不斷地從四面八方趕來轉(zhuǎn)山,據(jù)說轉(zhuǎn)1圈可以消除罪惡,而轉(zhuǎn)夠108圈就可以立即升仙,洗脫生前后世的罪孽……在這里,我們有幸遇到了轉(zhuǎn)山的朝圣者。交談過后,我們知道了這個(gè)藏族家庭在經(jīng)過一年的辛苦之后,取得了很好的收成,高興之余,一家老小全都穿上了最漂亮的新衣服,趕著牦牛載著行囊便踏上了朝圣的道路,去感謝神靈賜予的幸福。在岡仁波齊峰下,一家人虔誠地繞著神山一圈又一圈地轉(zhuǎn)下去……男人、女人、孩子,甚至母親背上不滿一歲的嬰孩兒,每個(gè)人臉上都蕩漾著幸福的微笑。有了神靈的佑護(hù),他們的生活會越來越好吧!離開時(shí),我和同行的朋友這樣說道。歡迎采納

喇嘛朝圣的山？我怎么沒印象，也是崗仁波齊？

轉(zhuǎn)山朝圣什么意思

3，求岡仁波齊的所有神話故事

印度教把岡仁波齊神山看做大梵天神的駐錫地，耆那教把岡仁波齊視為一座靈性的圣山。苯教發(fā)源于岡底斯山地區(qū)，對岡仁波齊神山的崇拜亦由來已久。岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，為岡底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他們所持的信仰各不相同，所信奉的神靈也不一樣，但他們?nèi)颊J(rèn)為岡仁波齊是“世界的中心”，視其為神山，這就使岡仁波齊具有多種宗教迭加的神圣，從而發(fā)射出五光十色各種信仰的光暈、光環(huán)，成為萬神殿，成為東方的奧林匹斯山。岡仁波齊峰位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，雖然它的海拔高度僅為6656米，不僅在西藏的眾多8000米以上的高山中排不上號，比起鄰近的納木那尼峰（7694米），也是小巫見大巫，但它卻是亞洲歷史上最為著名的神山，因被認(rèn)為是世界的中心而成為藏傳佛教、印度教、苯教等宗教的朝圣中心。崗仁波齊的山形很容易辨認(rèn)，主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱，如同八瓣蓮花環(huán)繞，山身如水晶砌成，宛如技藝高絕的玉鑲冰雕。由南望去可見其著名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格徽記。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，令人難以一睹真容，但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒，分外耀眼奪目。也許是“世界中心”的神威無人敢于冒犯，崗仁波齊時(shí)至今日還是無人登頂?shù)奶幣濉? 高僧修行地岡仁波齊藏語意為“神靈之山”，梵語意則為“濕婆的天堂”，也就是印度神話中“神的天堂”。歷史上曾有不少中外高僧在此修行講經(jīng)，因而這里很久以前便成為佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三國各族數(shù)以萬計(jì)的信徒心馳神往的地方。藏傳佛教認(rèn)為它是密宗勝樂之無量宮，其周圍的群山河流均為勝樂宮的組成部分，蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的宗教含義。同時(shí)，岡仁波齊又是眾多佛、菩薩和高僧大德所加持和修行的圣地。據(jù)傳，釋迦牟尼佛在轉(zhuǎn)法輪時(shí)塑三尊佛像，分別供奉于神界、魯界和人間。羅剎王貢布崩用神變迎請人間的釋尊佛像供奉，但沒有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神變背回岡仁波齊神山。這時(shí)釋迦牟尼及五百羅漢立刻飛往岡仁波齊神山，在岡仁波齊南面的“五百羅漢聚盆”或叫“上壇城”的巖石上留下腳印，同時(shí)在神山四角各留一腳印，稱為“底斯不動(dòng)四釘”，這樣羅剎王無法背走，如今在岡仁波齊背后可看到清晰的繩印及四周釋尊的腳印。

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