他和孟子一樣，也肯定每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力成為好人，只是成為好人的方式和孟子說(shuō)的不一樣,所以木由繩直，金由銳利，君子博學(xué)，日日自救，所以知之明而無(wú)過(guò),先生說(shuō):學(xué)不會(huì),木頭在繩子中間是直的，錘子(錘子)是輪子，它的曲線在軌距中間,作品背景:荀子中的人性論是荀子思想的邏輯起點(diǎn)，荀子主張人性本惡,“勸學(xué)”體現(xiàn)了荀子的這一思想，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的教育作用。
先生說(shuō):學(xué)不會(huì)。綠，取之于藍(lán)，綠即是藍(lán)；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子中間是直的，錘子(錘子)是輪子，它的曲線在軌距中間。雖然有(和)風(fēng)波(曝光)，但那些不再站起來(lái)的人，制造他們是很自然的。所以木由繩直，金由銳利，君子博學(xué)，日日自救，所以知之明而無(wú)過(guò)。.....君子知人之不足為美，所以一以貫之，思慮周全，待人接物，養(yǎng)育加害之人。讓眼睛不想看，嘴不想說(shuō)，心不想擔(dān)心。善時(shí)五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，權(quán)利不能傾倒，群眾不能感動(dòng)，世界不能動(dòng)搖。生靠理，死靠理，夫謂之德。我操，然后你決定，然后你決定，然后你回應(yīng)。丈夫如果能應(yīng)付，就是成年人了。天見(jiàn)其光，地見(jiàn)其光，君子看重一切。
2、 荀子《勸學(xué)》的背景是什么?作品背景:荀子中的人性論是荀子思想的邏輯起點(diǎn)，荀子主張人性本惡。他認(rèn)為人性本善本惡，如果任由人性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)混亂。所以圣人有必要做出禮儀來(lái)進(jìn)行教育，讓人們轉(zhuǎn)向善，讓社會(huì)正常穩(wěn)定，所以他認(rèn)為人性本惡，善是人教育的結(jié)果。他和孟子一樣，也肯定每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力成為好人，只是成為好人的方式和孟子說(shuō)的不一樣，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累和“注意錯(cuò)誤的習(xí)俗”而不是注重理解，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，給人以潛移默化的影響。“勸學(xué)”體現(xiàn)了荀子的這一思想，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的教育作用。
