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1，愛蓮說一課中牡丹菊蓮分別象征著怎樣的人

蓮:不與世俗同流合污,莊重,質(zhì)樸,不炫耀,豁達,大度正直,特立獨行的君子. 菊花:消極悲觀的隱士. 牡丹:庸俗,追求富貴的盲目之人.

愛蓮說一課中牡丹菊蓮分別象征著怎樣的人

2，愛蓮說劉禹錫

█ 周敦頤【原文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【譯文】水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛于菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內(nèi)心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死后很少聽到。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合于大多數(shù)人也。宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視。劉禹錫是寫

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愛蓮說劉禹錫

3，古典舞愛蓮說賞析

原發(fā)布者:童玲玉古典舞《愛蓮說》賞析古典舞《愛蓮說》是繼《扇舞丹青》后又一部側(cè)重寫意的成功之作，其創(chuàng)作源于宋代詩人周敦頤散文詩《愛蓮說》，周敦頤的《愛蓮說》中曾這樣寫到：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”從生長環(huán)境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。舞蹈《愛蓮說》這部作品，不是將詩外化成動作，而是根據(jù)詩中對蓮花形態(tài)與氣質(zhì)的描述，采用中國畫的寫意造型手法，把荷花的形象擬人化、象征化、詩意化，把詩作中對荷花的禮贊“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”用古典舞語匯做出了新的詮釋：將“蓮花”刻畫成具有中國傳統(tǒng)美的超凡脫俗的女性形態(tài)。演員用行云流水欲訴還休的肢體語言向我們表達了東方女性古樸典雅之美以及如荷花般潔身自好、不卑不亢、傲然獨立的君子品格。《愛蓮說》正是孕育著濃郁的詩情畫意并寄予了寫意象征的手法，從而使舞蹈作品達到了更高層次的審美追求。單腿跪地，一個小五花打在胸前，后腿勾翹與上身后仰所合成了一朵“荷花”的造型，點題鮮明突出，緊接著一個荷花仙子的出現(xiàn)，由地面慢慢站起，一只手半掩著自己的臉，似乎讓人明白一個少女的羞澀，一個轉(zhuǎn)身接著一個半腳尖的立，詮釋著蓮的成長過程，同時又聯(lián)想到了一個成長中的亭亭

女子古典獨舞： 1、《橘子紅了》2、《相思引》3、《龍兒》 4、《輕輕的》 5、〈漢風麗影〉 6、〈家.梅表姐〉7、武昭儀 8、愛蓮說 9、碧雨幽蘭 10、婉兒事件 11、胡笳十八拍 12、昭君出塞 13、庭院深深 14、九歌.山鬼 15、小破陣樂女子群舞： 1、俏花旦 2、楚腰 3、挽扇仕女 4、玉兔渾脫 5、桃夭 6、英臺初妝

古典舞愛蓮說賞析

4，愛蓮說的翻譯愛蓮說是什么愛蓮說是干什么的

翻譯：水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。　　我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了。愛蓮說是周敦頤寫的、一首詩

《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。作者借助蓮的形象含蓄表達了自己的人生態(tài)度，既不愿意像陶淵明那樣消極避世，也不愿意像世人那樣追逐功名富貴，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。原文：　①水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。②晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛(有的版本為“甚”）愛牡丹。③予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。　　⑤予謂菊，花之隱逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富貴者也；⑦蓮，花之君子者也。⑧噫（yī）!菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。⑨蓮之愛，同予者何人？⑩牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯： ①水上地上草木的花，值得喜愛非常多。②東晉的陶淵明只愛菊花，從唐朝以來，世上的人非常喜歡牡丹；③我只愛蓮花，（喜歡）它從淤泥里長出來卻不沾染一點污穢，經(jīng)過清水洗滌卻不顯妖媚，④(它的莖）中間通透，外形筆直，沒有枝枝節(jié)節(jié)的，沒有牽牽連連的，香氣遠播，更加清幽，筆直潔凈地豎立在水中，人們只能遠遠地觀賞,卻不可玩弄啊。　　⑤我認為菊花，是花中的隱士；⑥牡丹，是花中的富貴者；⑦蓮花，是花中的君子。⑧唉！對菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。⑨對于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有誰呢？⑩對于牡丹的喜愛，當然人數(shù)就很多了！ O(∩_∩)O

5，愛蓮說中蓮菊牡丹各有怎樣的象征意義

8.文中的“蓮”“菊”“牡丹”各有怎樣的象征意義？（1）蓮，清高莊重的君子（2）菊：不與世俗同流合污的隱士（3）牡丹：榮華富貴。附：《愛蓮說》閱讀設計及答案水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 1.本文作者是(宋)代(哲學家)(周敦頤)（填人名），他的字是(茂叔)，號是(濂溪先生)。 2.解釋下列句中加點的詞語的在文中的意思。可愛者甚蕃：多。出淤泥而不染：沾染（污穢）。濯清漣而不妖：洗滌。香遠益清：更。亭亭凈植：立。可遠觀而不可褻玩焉：玩弄。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：應當。 3.“自李唐來，世人甚愛牡丹”中的“甚”和“予獨愛蓮之出淤泥而不雜”中的“獨”是兩個副詞，請簡要分析這兩個副詞的作用。 “甚”強調(diào)了喜愛牡丹之人數(shù)之多，暗含趨炎附勢之風之盛，作者對此的鄙視。“獨”：一方向說明愛蓮的很少，一方面說明自己個性情趣愛好與眾人不同。 4.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮怎樣的特點？不與世俗同流合污，又不孤高自許。 5.“中通外直，不蔓不枝”表現(xiàn)了蓮怎樣的精神品質(zhì)？| 正直通達，不偏不倚，獨立自尊。 6.“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”反映了蓮怎樣的風度？清高莊重，令人敬畏，不敢輕侮。 7.“牡丹之愛，宜乎眾矣“有何言外之意？說明追求榮華富貴之風盛行，表達作者對此現(xiàn)象的鄙視。 8.文中的“蓮”“菊”“牡丹”各有怎樣的象征意義？（1）蓮，清高莊重的君子（2）菊：不與世俗同流合污的隱士（3）牡丹：榮華富貴。 9.本文既從不同方面寫蓮，又寫到菊、牡丹，表達了作者怎樣的思想情感？表達了作者不與世俗同流合污，潔身自好的君子之風的贊美與仰慕，對趨炎附勢，貪慕榮華富貴世風的鄙視。 10.本文托物言志，借寫蓮花表達自己的志趣與追求。聯(lián)系你的志趣與愛好，寫出你所喜愛的一種花，并寫出喜愛的原因。 11.請就第一段的內(nèi)容或方法寫一段評注性的文字（不少于80字）。

蓮花代表君子菊花象征潔身自好，不與世俗同流合污的隱士牡丹象征追名逐利，趨炎附勢的人

6，愛蓮說原文及翻譯

●原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。” ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經(jīng)過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。 ⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。 ⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。 ⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：嘆詞，相當于“唉”。 ①⑤菊之愛：對于菊花的愛好。 ①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。翻譯水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。

愛蓮說譯 ai lian shuo

原文　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。編輯本段翻譯　　水上和陸地上草本木本的花中，可愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。　　我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。