包身工教學(xué)設(shè)計，高一語文包身工的問題

來源：整理時間：2023-04-11 01:28:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，高一語文包身工的問題

包身工完全失去自己的人身自由，毫無尊嚴(yán)和權(quán)利可言，她們?nèi)缤瑱C(jī)器一般，被殘酷的資本家肆意剝削。而現(xiàn)在的打工妹，她們有自己的選擇，只是一種工作形式，她們的工作受國家法律的保護(hù)，她們有自己的權(quán)利。

高一語文包身工的問題

2，包身工這篇文章第一自然段的修辭手法是什么其表達(dá)效果是什么

修辭手法是比喻、擬物，作者把包身工的住宿比作蜂房，形象生動地說明她們住房擁擠，把她們比作生物，又賦予她們動物蠕動的行為，物化她們，是比喻兼擬物的修辭。揭露她們悲慘的非人生活、更沒有人格尊嚴(yán)的社會地位

包身工這篇文章第一自然段的修辭手法是什么其表達(dá)效果是什么

3，誰知道包身工

一輩子給別人打工的人

斗地主分底才包身工

不是斗地主里面職位嗎

夏衍的《包身工》主要一他們一天的生活為線索的。寫了包身工悲慘的生活實(shí)況，勞動實(shí)況。充滿了激情，表達(dá)作者對包身工的同情！

誰知道包身工

4，包身工文章結(jié)構(gòu)特色

點(diǎn)面結(jié)合主輔結(jié)合

文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。 1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。 2、總分式；先總述，再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實(shí)地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。 3、對照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。 4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。

5，求包身工簡介和筆記

夏衍的報告文學(xué)，數(shù)量不可謂多，質(zhì)量也并不均衡，但它對中國報告文學(xué)的發(fā)展卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《光明》創(chuàng)刊號的社評曾指出：“《包身工》可稱在中國的報告文學(xué)上開創(chuàng)了新的記錄。”這“新的記錄”自然不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化。《包身工》是真正意義上的報告文學(xué)，它比較充分、完美地體現(xiàn)出報告文學(xué)的屬性特色，它既縮短了報告文學(xué)與小說的距離，又在報告文學(xué)與小說之間劃出了嚴(yán)格的界限。夏衍的報告文學(xué)縮短了和小說的距離，并不是說他的報告文學(xué)已經(jīng)小說化了，而是說他的報告文學(xué)強(qiáng)化了文學(xué)色彩。他運(yùn)用了小說、散文乃至戲劇、電影的一些富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，使其具有了文學(xué)的形象性、生動性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這主要表現(xiàn)在以下三個方面：（一）突出人的主體地位，著重描寫、刻畫富有一定典型意義的人物。“文學(xué)是人學(xué)”，特別是敘事性文學(xué)，是離不開人物的描寫和刻畫的，塑造典型人物是這類作品的中心課題。報告文學(xué)既然是文學(xué)家族的一員，它也應(yīng)毫不例外地把人物刻畫擺在主體地位。報告文學(xué)脫胎于新聞紀(jì)實(shí)，因而在其興起的初期，多以報告事件為中心，其文學(xué)性主要表現(xiàn)在藝術(shù)技巧和文學(xué)語言的運(yùn)用上。夏衍的報告文學(xué)擴(kuò)展了人物描寫和刻畫的范圍，而且著意通過富有典型意義的人物來揭示某些事物的本質(zhì)，使報告文學(xué)開始由以事作為中心向以人物為中心的轉(zhuǎn)變。例如《包身工》，雖然它還帶有濃重的新聞紀(jì)實(shí)色彩，但由于作者著重刻畫了蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘這三個人物，就極大地增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。特別是通過對蘆柴棒燒火做飯、被逼帶病出工及下工搜身的三次細(xì)膩的描寫，相當(dāng)具體、形象地揭露了包身工制度的罪惡。蘆柴棒這一人物形象，也和其他成功的典型一樣，給人留下了難忘的印象！（二）精于藝術(shù)營構(gòu)，對生活場景和人物形象作逼真的描繪。夏衍的報告文學(xué)是比較講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)的，他改變了過去通訊、報導(dǎo)、速寫多作線性敘述的單純的結(jié)構(gòu)方式，而使作品的結(jié)構(gòu)富于變化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用縱橫交錯的結(jié)構(gòu)方法，以包身工一天的生活勞動為縱線，收放自如地勾連橫向事件，使全篇宛如一條斑斕的彩帶綴上一串閃光的珍珠，顯得玲瓏剔透、嚴(yán)謹(jǐn)精美。在人物刻畫和場景的描寫上，他善于選擇富有特色的典型的生活片段和細(xì)節(jié)，作特寫鏡頭式的具體描繪，增強(qiáng)了作品的可視性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描繪得相當(dāng)細(xì)膩、逼真。那對粥的描寫，使你立即感到了豬食；女工們用舌頭舔著淋漓在碗邊外面的粥汁，蹲在路上和門口就食的情景，使你仿佛聽到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘用鍋焦、殘粥攪拌清水來給女工充饑的鏡頭，把包身工豬狗不如的生活揭示得入木三分，不能不引起人們的滿腔悲憤！（三）運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，創(chuàng)造主客觀渾然一體的藝術(shù)境界。報告文學(xué)，無論是記事的，還是寫人的，都是作者在生活中首先有了理性認(rèn)識或感情沖動，帶著自己的觀點(diǎn)、感情來寫的。任何一個作者都不會以旁觀者的身份對故事和人物作純客觀的敘述，而總是把自己的見解和感情遣上筆端，用以說服、感染讀者。夏衍的報告文學(xué)，在主客觀相結(jié)合方面，達(dá)到了渾然一體的高境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情多種表現(xiàn)方法熔于一爐，交錯運(yùn)用，并焊接得天衣無縫，恰到好處。《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇及工廠主的種種罪惡，但在關(guān)節(jié)處又常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受、全部愛憎和著包身工的血淚一起噴出。有時他又以鐵一般的事實(shí)和精確的數(shù)據(jù)，對這種野蠻的包身工制度作出直接的評價和深刻的分析。筆法飛靈，情真意切，使作品具有強(qiáng)烈的鼓動性和說服力。