中國歷代政治得失，錢穆在中國歷代政治得失一書中寫道我們若非專憑自己的時

來源：整理時間：2023-01-15 08:46:17 編輯：好學習手機版

1，錢穆在中國歷代政治得失一書中寫道我們若非專憑自己的時

錢穆在中國歷代政治得失一書中寫道我們若非專憑自己的時

2，中國歷代政治得失讀書筆記

唐朝：《反經》宋朝《資治通鑒》，《容齋隨筆》。明朝：顧炎武《日知錄》、黃宗羲《明夷待訪錄》、近代：錢穆——中國歷代政治得失

中國歷代政治得失讀書筆記

3，中國歷代政治得失中秦漢和唐朝政治制度的大變動分別指什么

秦孝公時期的商鞅變法。改革社會法制。調整經濟結構與產業轉向。由奴隸制向封建制轉型。漢漢武帝時期推崇儒術，以儒家思想來鞏固封建制度的集權制。手機打字有限。下次說完

中國歷代政治得失中秦漢和唐朝政治制度的大變動分別指什么

4，如何評價中國歷代政治得失

本書作為“中國最后的國學大師”錢穆先生的代表作品，問世幾十年來一直常勝不衰，對于此書的看法也存在兩極分化，莫衷一是。此書作為經典之作，值得每一個中國人去閱讀，無論站在何種角度，這本書的影響都是非常深遠的。

架空歷史。這個評價真不是我的發明。吳宗國在《盛唐政治制度研究》的序言里就直接吐槽說錢書中描述的是“不存在于唐代任何一個時期的三省六部制”。實際上僅從唐宋兩講來看，確實是幾乎每段都有大量的事實錯誤，場面慘不忍睹。

5，中國歷代政治得失有土之諸侯未必皆賢即使因其不賢而易置之

大概意思就是說：中國歷代政治上的得失，就是分封諸侯的問題。那些諸侯主政一方，相當于地方的天子，要是賢人還好，而如果不賢，即使替換了他們，中央的政令還是不能下達到諸侯這里（諸侯各自為政，不聽中央指揮），而他們管轄地方的老百姓的情況也不能上達天聽。這樣就導致中央對地方的控制十分的微弱，導致中央的權力是散和弱的。而廢分封，實行郡縣制，就不這樣了。……實行郡縣制，對地方的控制加強，操縱全出自中央和皇帝，地方的政令都要聽從中央的，就像一個鼻孔出氣一樣，就像父親管束孩子，哥哥管束著弟弟一樣。其實就是認可了秦始皇廢分封，行郡縣的措施。

6，錢穆中國歷代政治得失指出唐代實行的是什么政治制度

三省六部　　唐朝前期的政治機構基本上承襲了隋朝制度，但有所調整變化。在中央完善三省六部制，三省即中書省、門下省和尚書省。　　從魏晉南北朝到隋、唐之際，中樞政治體制演變的基本趨勢是，中書省、門下省逐漸從內廷侍從機構演變為輔助君主進行決策的國家權力機構，與尚書省一起構成一個按職能和政務處理程序分工的有機整體。在隋唐時期國家法令（律令）規定的官僚系統基本制度框架中，尚書、中書、門下三省處于首要地位，三省分工制衡，共同組成最高政權機關。　　三省制運作的基本特征是：三省長官共為宰相，宰相集體在設于門下省的政事堂議事；三省職權合并在一起才構成完整的宰相權力，中書省具有出令權和勘議權，門下省則署頒制敕、裁決庶政，其中門下省在日常政務的處理過程中處于樞紐地位。　　又由于三省之下的行政系統中，尚書六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）成為政務執行的主體，所有其它的省（如秘書省、殿中省、內侍省）及寺監、諸衛、東宮、王府和地方官，都是掌管具體事務的部門，甚至御史臺的監察職權也是圍繞六部所掌行政而行使的（而且不同歷史時期監察系統相對穩定），所以稱為“三省六部制”。　　六部分掌全國各種行政事務，其辦事處稱為“都堂”，長官為尚書，副手為侍郎。下各設四司，長官為郎中，每第一司稱為“頭司”，其名稱與本部相同；另三司稱為“子司”。此外，六部之間有高低之分，吏、兵二部為“前行”，戶、刑二部為“中行”，禮、工二部為“后行”。如此，不僅體現了各部在政府中的地位，且便于官員的升遷。　　秉承六部政令加以貫徹執行的事務機構還有九寺五監（九寺：太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺和太府寺；五監：國子監、少府監、將作監、軍器監和都水監），它們也是重要中央行政機構。

7，為什么推薦中國歷代政治制度得失

《中國歷代政治得失》作者為錢穆。此書為作者的專題演講合集，分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅，語重心長，是一部簡明的“中國政治制度史”。

因為歷史是一面鏡子從中可以明得失以便在現實中做得更好