三大規(guī)律，哲學(xué)上的三大規(guī)律是什么

來源：整理時間：2023-04-14 15:52:53 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，哲學(xué)上的三大規(guī)律是什么
2，中國特色社會主義三大規(guī)律有哪些
3，哲學(xué)的三大規(guī)律是什么
4，唯物辯證法的三大規(guī)律是什么
5，自然界的三大規(guī)律是什么

1，哲學(xué)上的三大規(guī)律是什么

1.對立統(tǒng)一規(guī)律，又稱矛盾規(guī)律，提示了事物發(fā)展的動力和源泉。2.量變質(zhì)變規(guī)律，提示了事物變化的狀態(tài)。3.否定之否定規(guī)律，提示了事物發(fā)展的方向和道路。

哲學(xué)三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。

對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律這是馬克思哲學(xué)的三大規(guī)律

哲學(xué)上的三大規(guī)律是什么

2，中國特色社會主義三大規(guī)律有哪些

中國特色社會主義三大規(guī)律是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。中國特色社會主義是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史背景下開創(chuàng)和發(fā)展的，中國特色社會主義道路、理論體系、制度，都充分融入了和平與發(fā)展的時代潮流，充分體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國特色社會主義深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。但是，認(rèn)識都是歷史的、具體的，需要隨著客觀過程的推移和實踐的深化而繼續(xù)發(fā)展。因此，中國特色社會主義是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的理論和實踐。擴展資料：在解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的辯證統(tǒng)一中與時俱進、書寫未來。這是書寫中國特色社會主義大文章的思想法寶。實事求是，要求一切從客觀存在的實際出發(fā)，在實踐中認(rèn)識、檢驗和發(fā)展真理。與時俱進，強調(diào)黨的思想理論必須緊緊跟上時代潮流，不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，強調(diào)對一切科學(xué)的思想理論，必須始終繼承和堅持，但對已被證明是錯誤的和過時的思想理論，就要堅決拋棄，敢于從長期形成的“左”的觀念中解放出來；從對社會主義某些并不科學(xué)的理解中解放出來，從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解中解放出來，從停滯、僵化的思維模式中解放出來。堅持科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，求真務(wù)實，腳踏實地，不尚空談，崇尚實干。參考資料來源：百度百科—中國特色社會主義理論參考資料來源：北京人大網(wǎng)—中國特色社會主義理論體系的發(fā)展歷程與歷史啟示

中國特色社會主義三大規(guī)律有哪些

3，哲學(xué)的三大規(guī)律是什么

對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律這是馬克思哲學(xué)的三大規(guī)律

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都只是些馬過時的定律！不值一提……

哲學(xué)三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。

對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律

哲學(xué)的三大規(guī)律是什么

4，唯物辯證法的三大規(guī)律是什么

1、對立統(tǒng)一規(guī)律2、否定之否定規(guī)律3、質(zhì)量互變規(guī)律

三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。事物的運動發(fā)展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。量變質(zhì)變規(guī)律：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。否定之否定規(guī)律：任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。

5，自然界的三大規(guī)律是什么

循環(huán)規(guī)律

19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn): 1、細(xì)胞學(xué)說主要內(nèi)容是：細(xì)胞是動、植物有機體的基本結(jié)構(gòu)單位，也是生命活動的基本單位。這樣，就論證了整個生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，細(xì)胞把生物界的所有物種都聯(lián)系起來了，生物彼此之間存在著親緣關(guān)系。這是對生物進化論的一個巨大的支持。細(xì)胞學(xué)說的建立有力地推動了生物學(xué)的發(fā)展，為辯證唯物論提供了重要的自然科學(xué)依據(jù)，恩格斯對此評價很高，把細(xì)胞學(xué)說譽為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 2、生物進化論 1859年，英國生物學(xué)家和生物進化論的奠基者達爾文，在其巨著《物種起源》中提出了生物進化的自然選擇學(xué)說。該學(xué)說的要點是群體中的個體具有性狀差異，這些個體對其所處的環(huán)境具有不同的適應(yīng)性；由于空間和食物有限，個體間存在生存競爭，結(jié)果，具有有利性狀的個體得以生存并通過繁殖傳遞給后代，具有不利性狀的個體會逐漸被淘汰(達爾文把自然界這種留優(yōu)汰劣的過程稱為自然選擇)；由于自然選擇的長期作用，分布在不同地區(qū)的同一物種就可能出現(xiàn)性狀分歧和導(dǎo)致新物種的形成。 3、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，是19世紀(jì)自然科學(xué)的一塊重要理論基石。能量守恒的意義首要的是建立物質(zhì)運動變化過程中的某種物理量間的等量關(guān)系。對此，我們無需知道物質(zhì)間實際的相互作用過程，也無需知道物質(zhì)運動變化過程中的能量間的轉(zhuǎn)化途徑，只要建立和物質(zhì)運動狀態(tài)相對應(yīng)的能量與物理量間的關(guān)系，就可以對物質(zhì)運動變化過程中得初狀態(tài)和終狀態(tài)間建立一種等量關(guān)系，這樣便于對物質(zhì)運動變化過程的量求解三大常用的守恒. 質(zhì)量守恒自然界的基本定律之一。在任何與周圍隔絕的物質(zhì)系統(tǒng)（孤立系統(tǒng)）中，不論發(fā)生何種變化或過程，其總質(zhì)量保持不變。18世紀(jì)時法國化學(xué)家拉瓦錫從實驗上推翻了燃素說之后，這一定律始得公認(rèn)。20世紀(jì)初以來，發(fā)現(xiàn)高速運動物體的質(zhì)量隨其運動速度而變化，又發(fā)現(xiàn)實物和場可以互相轉(zhuǎn)化，因而應(yīng)按質(zhì)能關(guān)系考慮場的質(zhì)量。質(zhì)量概念的發(fā)展使質(zhì)量守恒原理也有了新的發(fā)展，質(zhì)量守恒和能量守恒兩條定律通過質(zhì)能關(guān)系合并為一條守恒定律，即質(zhì)量和能量守恒定律。質(zhì)量守恒定律在19世紀(jì)末作了最后一次檢驗，那時候的精密測量技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達。結(jié)果表明，在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量都不會發(fā)生變化（哪怕是最微小的）。例如，把糖溶解在水里，則溶液的質(zhì)量將嚴(yán)格地等于糖的質(zhì)量和水的質(zhì)量之和。實驗證明，物體的質(zhì)量具有不變性。不論如何分割或溶解，質(zhì)量始終不變。在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量也保持不變。燃燒前炭的質(zhì)量與燃燒時空氣中消耗的氧的質(zhì)量之和準(zhǔn)確地等于燃燒后所生成物質(zhì)的質(zhì)量。能量守恒能量在量方面的變化，遵循自然界最普遍、最基本的規(guī)律，即能量守恒定律。能量守恒定律指出：“自然界的一切物質(zhì)都具有能量，能量既不能創(chuàng)造也不能消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，從一個物體傳遞到另一個物體，在能量轉(zhuǎn)換和傳遞過程中能量的總量恒定不變”。能源在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成人們所需要的各種形式的能量。例如，煤燃燒后放出熱量，可以用來取暖；可以用來生產(chǎn)蒸汽，推動蒸汽機轉(zhuǎn)換為機械能，推動汽輪發(fā)電機轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔堋ｋ娔苡挚梢酝ㄟ^電動機、電燈或其它用電器轉(zhuǎn)換為機械能、光能或熱能等。又如太陽能，可以通過聚熱氣加熱水，也可以產(chǎn)生蒸汽用以發(fā)電；還可以通過太陽能電池直接將太陽能轉(zhuǎn)換為電能。當(dāng)然，這些轉(zhuǎn)換都遵循能量守恒定律。電荷守恒定律電荷的總量既不能創(chuàng)造，也不能消失，只能從一個物體轉(zhuǎn)移到另一物體，或者從物體的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分．這就是電荷守恒定律,也就是說：在與外界沒有電荷交換的一個系統(tǒng)內(nèi)，總電荷量不變(電荷的代數(shù)和不變)．電荷守恒定律是物理學(xué)的基本定律之一．這個定律是從大量實驗概括得出的自然界的基本規(guī)律，對宏觀現(xiàn)象、微觀現(xiàn)象都適用，對所有慣性參考系都成立．在兩個電中性的物體摩擦起電現(xiàn)象中，電子從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體．失去電子的物體帶正電，獲得電子的物體帶負(fù)電．兩個物體正負(fù)電荷數(shù)量相等．電荷代數(shù)和保持為零，如：硬橡膠棒與毛皮摩擦后，硬橡膠棒帶的負(fù)電與毛皮帶的正電數(shù)量相等．

生物進化論、能量守恒、質(zhì)量守恒