中國(guó)傳統(tǒng)文化論文，中國(guó)傳統(tǒng)文化

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-13 13:58:04 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，中國(guó)傳統(tǒng)文化

南音川劇，秦腔呂劇等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化

2，論中國(guó)傳統(tǒng)文化在是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承發(fā)展淺析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)探析中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合以上是我?guī)湍阆氲模Ｍ麑?duì)你有幫助，也希望你采納哦。這是你的哈：論中國(guó)傳統(tǒng)文化在是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

老師的意思是讓你找一個(gè)或幾個(gè)重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。你想寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化在是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，這個(gè)題目是圍繞“傳統(tǒng)文化”在構(gòu)思，傳統(tǒng)文化有好多呀，什么臉譜藝術(shù)、服飾藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、手繪藝術(shù)等等，確實(shí)范圍太廣。縮減下的話，可以變成，“剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”、“手繪在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”等等，就是把問(wèn)題縮在你認(rèn)為感興趣的點(diǎn)上寫(xiě)就OK了。

論中國(guó)傳統(tǒng)文化在是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

3，以中國(guó)傳統(tǒng)文化之我用寫(xiě)一篇1500字的論文

中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。　　每年農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱(chēng)為中秋節(jié)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。　　今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤(pán)子里，讓爸爸和媽媽任意來(lái)摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團(tuán)圓的意思。我摸到了一個(gè)抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地，越來(lái)越大，越來(lái)越圓，越來(lái)越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。　　在這個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的時(shí)刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個(gè)夜晚，展現(xiàn)出她的美。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化之我用寫(xiě)一篇1500字的論文

4，急需一篇有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)的論文

我從教育上來(lái)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在的教育根本上失去了傳統(tǒng)，未免太偏激了。但是，中國(guó)的教育確實(shí)失去了太多。中國(guó)現(xiàn)在的教育，只注重書(shū)面上的理論，死啃老的不要老的語(yǔ)句。比如說(shuō)文科吧教的東西完全可以用幾句話來(lái)概括，厚厚的一本書(shū)沒(méi)有幾句是經(jīng)典的，考的背的都是一些沒(méi)有實(shí)際意義的東西。從小小學(xué)到大學(xué)都是什么馬克思主義，教的人都煩了，聽(tīng)得人又何必說(shuō)，真真懂得了的又有幾個(gè)。再說(shuō)理科吧，天天做題，而真真能用到實(shí)際上的又有多少呢？我們都說(shuō)學(xué)了數(shù)學(xué)對(duì)我們一生有用，可我們又不是都是數(shù)學(xué)家，真正能用到數(shù)學(xué)的無(wú)非是在買(mǎi)菜的是時(shí)候。我不是說(shuō)數(shù)學(xué)不好，只是不注重實(shí)際出發(fā)，從小學(xué)到大學(xué)，我們真正學(xué)到的東西能有多少，又留下了多少。中國(guó)的傳統(tǒng)岌岌可危啊，中國(guó)的教育岌岌可危啊。歐洲的興起，不是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，而是因?yàn)樗任覀兏⒅貍鹘y(tǒng)文化的教育，在維也納的每一個(gè)人，都是音樂(lè)家，巴黎的每一個(gè)人都是藝術(shù)家。中國(guó)，在中國(guó)的哪一個(gè)地方又是這樣的。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化的大國(guó)啊，可是我們除了知道吃飯用筷子，睡覺(jué)用木床，我們還知道什么，我們的父母還知道包餃子，知道種地，耕田，我們知道嗎，我們會(huì)嗎？我們除了在電腦桌前玩游戲，聊天，知道飯有，衣有，知道一起和朋友去KTV,我們又會(huì)干啥？父母為我們吃了那么多苦，操了那么多心，我們回報(bào)了什么？中國(guó)的傳統(tǒng)正在流失啊！這就是中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)狀！我也不知道未來(lái)的中國(guó)是怎樣，只知道這樣下去，中國(guó)不再是中國(guó)中國(guó)要改變現(xiàn)狀，就必須重視其傳統(tǒng)，中國(guó)有廣博的歷史，有無(wú)數(shù)的名人，有豐富的思想，有廣闊的河川，中國(guó)傳統(tǒng)文化有琴棋書(shū)畫(huà)，茶，武術(shù)等等中國(guó)要改變未來(lái)，要從孩子開(kāi)始。以我一己之見(jiàn)，可以將琴棋書(shū)畫(huà)納入教育，以免后繼無(wú)人的境地，可以用武術(shù)來(lái)取代一味的跑步。郭德綱說(shuō)過(guò)，他要發(fā)展相聲，就可以組織一批人去民間教授，傳揚(yáng)。一種文化的消失是因這種文化熏陶而大的人最大的不幸。

http://baike.baidu.com/view/40254.htm

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5，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的征文800字

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！

6，淺析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化最好一千字左右

你好，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化自古以來(lái)就是“一而二、二而一”，像硬幣的正反兩面，有著不可分割的緊密聯(lián)系。沒(méi)有文化作為土壤，藝術(shù)的森林就無(wú)從生長(zhǎng)，沒(méi)有藝術(shù)的雨露滋養(yǎng)，文化的花園也難百花齊放。二者相互依存、相互促進(jìn)。那么不難想象，如果沒(méi)有了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，我們的藝術(shù)教育和學(xué)習(xí)將會(huì)走向何方？縱觀中國(guó)歷史，從古至今，在書(shū)、畫(huà)、曲、藝等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域卓有建樹(shù)之人，無(wú)一不具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。唐代被譽(yù)為吳門(mén)四大才子的唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿，個(gè)個(gè)才藝雙絕。唐伯虎擅長(zhǎng)作畫(huà)，尤以其山水畫(huà)最為著名，其書(shū)法和文學(xué)亦成就斐然；祝枝山“五歲能作徑尺大字，九歲能詩(shī)”，后專(zhuān)攻書(shū)法，尤以草書(shū)最為特別，亦善詩(shī)文；文徵明其詩(shī)、文、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)“四絕全才”；徐禎卿天性聰穎，少長(zhǎng)文理，人稱(chēng)“家不蓄一書(shū)，而無(wú)所不通”，文學(xué)上與李夢(mèng)陽(yáng)等并稱(chēng)為“前七子”，書(shū)法亦是一絕。宋四家，即宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱(chēng)，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家，然其四人的文學(xué)造詣更是斐然。蘇軾詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)“三蘇”；黃庭堅(jiān)作詩(shī)以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派，與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，后與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”；米芾能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精鑒別，集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身，他在“宋四家”中首屈一指；蔡襄為官多任，卒贈(zèng)禮部侍郎，著有《宋蔡忠惠文集》《荔枝譜》《茶錄》等。清代畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋，可謂是“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)”。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立，世稱(chēng)“三絕”，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(huà)竹50余年，成就最為突出。不僅畫(huà)竹突出，詠竹亦然，“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”就出自鄭板橋之手。近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師齊白石是世界文化名人。其擅畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)，所作魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹，天趣橫生；書(shū)工篆隸，取法于秦漢碑版，行書(shū)饒古拙之趣，篆刻自成一家；善寫(xiě)詩(shī)文，著有《白石詩(shī)草》《白石老人自述》等。縱觀上述歷史藝術(shù)名家，他們的書(shū)法、繪畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟，特色鮮明，但透過(guò)其藝術(shù)作品不難看出，他們的思想無(wú)一不是深受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。“梅、蘭、竹、菊”是書(shū)畫(huà)家和文人墨客們競(jìng)相創(chuàng)作的對(duì)象，共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息、清華其外、淡泊其中、不作媚世之態(tài)，正符合傳統(tǒng)文化中的“君子之道”，故被命名為“四君子”；歲寒三友的“松、竹、梅”，是中國(guó)文人墨客對(duì)高尚人格追求的象征；“山、水”更是體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)者胸懷祖國(guó)大好河山、崇尚自然、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”、天人合一境界的完美載體。正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的不斷熏陶，才成就了一代代藝術(shù)名家和傳世佳作。

7，中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文

1.春節(jié)：春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱(chēng)“過(guò)年”。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱(chēng)“團(tuán)年”。然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵(lì)。當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。我國(guó)北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。守歲達(dá)旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門(mén)拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗。 2.元宵節(jié):農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗 3.二月二:民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流。”的民諺。 4.清明節(jié):清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明的前一天稱(chēng)寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。 5.端午節(jié):農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 6.七夕節(jié):每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見(jiàn)。這個(gè)美好的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習(xí)俗。一般是比賽穿針引線，看誰(shuí)更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節(jié)或女兒節(jié)。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經(jīng)天，直至太陽(yáng)升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會(huì)。 7.中秋節(jié):農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱(chēng)中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤(pán)的明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。 8.重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)佳節(jié)活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。重陽(yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”，老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè)趣。 9.冬至節(jié):冬至在我國(guó)古代是一個(gè)很隆重的節(jié)日。至今我國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，以示不忘更本，祝福闔家團(tuán)圓。北方地區(qū)冬至有宰羊，吃餃子的習(xí)俗，南方的傳統(tǒng)食品有冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面等等。 10.臘八節(jié):臘八節(jié)是佛教的節(jié)日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱(chēng)“成道節(jié)”。這一天最重要的活動(dòng)是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，后來(lái)演變的極為復(fù)雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數(shù)十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。 11.除夕:除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭(zhēng)取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶(hù)外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚