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山水墨畫,有山有水的墨畫

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-08-08 06:57:47 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,有山有水的墨畫

山水畫。

有山有水的墨畫

2,求中國(guó)古代知名水墨山水畫家

隋唐:展子虔的設(shè)色山水,李思訓(xùn)的金碧山水,王維的水墨山水,王洽的潑墨山水等。五代、北宋:荊浩、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、趙伯駒的青綠山水。20世紀(jì),中國(guó)傳統(tǒng)山水畫在西方繪畫的沖擊下,發(fā)生了新的變革,代表畫家如李可染等。

求中國(guó)古代知名水墨山水畫家

3,中國(guó)山水畫 王維

山水畫定義:   簡(jiǎn)稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。形成于魏晉南北朝時(shí)期,但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立,五代、北宋時(shí)趨于成熟,成為中國(guó)畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。
中國(guó)畫史: http://www.arts163.com/Article_Show.asp?ArticleID=2007

中國(guó)山水畫 王維

4,對(duì)一幅山水畫以構(gòu)圖和筆墨方面進(jìn)行賞析800左右

【博寶藝術(shù)網(wǎng)訊】博寶藝術(shù)網(wǎng)評(píng)論員 閆勍 撰文 中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí),以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí),咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí),一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中,我們可以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫科能向山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道,山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。中國(guó)山水畫較之西方的風(fēng)景畫,起碼早了1000多年。它所呈相的圖義,實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。早在7000多年以前,先古的覺(jué)醒便以圖案方式紀(jì)錄下來(lái)。先古與自然一開始便用藝術(shù)的方式對(duì)活,邏輯的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的鑒賞推演著人們的雙眼,讓一個(gè)天人合一的中國(guó)圖式由混頓而至清晰。下圖的山水畫《山明水凈》出自博寶網(wǎng)合作藝術(shù)家閆玉琛之手,藝術(shù)家逼真的描繪了高山綠水,綠樹紅花,整體塑造除了一種云煙繚繞的仙境般的世界。這一幅逼真的山水畫,形象的表達(dá)了“山明水凈”的情景,讓人贊嘆不已,值得鑒賞收藏!【博寶點(diǎn)評(píng)】每個(gè)藝術(shù)家都有屬于自己的風(fēng)格,這一種風(fēng)格是不能被取代的,他們用自己尖銳的獨(dú)特作風(fēng)在藝術(shù)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟,付出眾多的艱辛和努力,贏得人們的贊同和喜愛(ài)。博寶網(wǎng)合作藝術(shù)家閆玉琛,作為一名山水畫的藝術(shù)家,他也以其獨(dú)特的風(fēng)格和構(gòu)思,給人們留下了深刻的印象,贏得了人們的信賴和肯定。其創(chuàng)作的執(zhí)著和堅(jiān)守,是十分讓人敬佩和崇敬的!
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5,通過(guò)舉例談?wù)勚袊?guó)山水畫的藝術(shù)特色

中國(guó)山水畫的特殊傳統(tǒng)是創(chuàng)造形神交融、天我合一的意境。傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫不講焦點(diǎn)透視,不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化,不拘泥于物體外表的肖似,而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫講求"以形寫神",追求一種"妙在似與不似之間"的感覺(jué)。中國(guó)畫與西洋畫的不同,還表現(xiàn)在其藝術(shù)手法、構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等多個(gè)方面。按照藝術(shù)的手法來(lái)分,中國(guó)畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。中國(guó)畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面,也都有自己的特點(diǎn)。中國(guó)畫的構(gòu)圖一般不遵循西洋畫的黃金律,而是或作長(zhǎng)卷,或作立軸,長(zhǎng)寬比例是"失調(diào)"的。但它能夠很好表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣。在用筆和用墨方面,是中國(guó)畫造型的重要部分。用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化,以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。中國(guó)畫的用墨之妙,在于濃淡相生,全濃全淡都沒(méi)有精神,必須有濃有淡,濃處須精彩而不滯,淡處須靈秀而不晦。用墨亦如用色,古有墨分五彩之經(jīng)驗(yàn),亦有惜墨如金的畫風(fēng)。用墨還要有濃談相生相融,做到濃中有淡,淡中有濃;濃要有最濃與次濃,淡要有稍談與更淡,這都是中國(guó)畫的靈活用筆之法。 中國(guó)山水畫歷史久遠(yuǎn),獨(dú)立的山水畫始發(fā)于魏晉南北朝之間,文獻(xiàn)表明該期山水畫理論已趨成熟。至隋唐,展子虔《游春圖》展露了隋代或初唐青綠山水之面貌,已見其寫實(shí)能力之飛躍。盛唐吳道子之山水畫簡(jiǎn)練且寫實(shí),李思訓(xùn)之山水畫富麗而典雅;張及中晚唐畫家創(chuàng)水墨山水;敦煌壁畫中出現(xiàn)沒(méi)骨山水;五代北宋則出現(xiàn)荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬等一批名家,在真實(shí)地表現(xiàn)大自然和審美認(rèn)識(shí)上跨入新的階段。該期荊浩的《筆法記》、郭熙父子的《林泉高致》則較系統(tǒng)地總結(jié)了山水畫理論。至元代,黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn),使山水畫走向抒發(fā)主觀情感、創(chuàng)造多種風(fēng)格的新途,并使山水畫中詩(shī)書畫的結(jié)合趨于完美。明末董其昌簡(jiǎn)化古人所創(chuàng)山水形象,參照書法法則,使山水畫風(fēng)又一變化。清代山水畫一派沿襲董源、巨然和黃公望,變化古法、筆墨;另一派則強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)性,面向自然,將筆墨發(fā)揮盡致以傳情達(dá)意。五代兩宋以后山水畫的發(fā)展變化,產(chǎn)生了數(shù)量甚眾的名家、流派,理論著述亦趨于完備,從而奠定了近現(xiàn)代山水名家產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
文章TAG:山水水墨畫有山有水山水墨畫

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