原君一文主要的思想內(nèi)容為大下之大害者，君而已矣君“以我之大私為天下之大公”為大下之大害者，君而已矣君“以我之大私為天下之大公”2，明黃宗羲明夷待訪錄原君且既為人君而又為人臣D試題分析：“一依朱子《家禮》行事。庶民未必通諳，其喪服之制度”“蒙師相其禮以革習(xí)俗。”“凡一邑之名跡及先賢陵墓祠宇，其修飾表章，皆學(xué)官之事。”禮俗在中國(guó)向來是涉及民生的大事要事，黃宗羲的這番言論，認(rèn)為學(xué)官應(yīng)當(dāng)引而領(lǐng)之，體現(xiàn)他重視學(xué)校，看重士人在百姓生活中的指導(dǎo)作用，因此他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具有管理地方風(fēng)俗事務(wù)的職能，故選D。我不會(huì)~~~...

“林東七君子”之一黃遵素的長(zhǎng)子要點(diǎn)是:封建君主把天下?lián)榧河校乒芴煜吕妫瑢?shí)在是對(duì)天下的“極大傷害”，“君臣之義”的觀念應(yīng)該打破,國(guó)君死了，為天下操,原君和《毀滅》的區(qū)別在于它們的主題不同,"原君"是研究做君主的道理，如何振興國(guó)家，如何使國(guó)家衰落,原君是清代歷史學(xué)家黃宗羲寫的一篇文章,“原”是研究本義，“原君”是研究如何做君主。1、原君原毀的區(qū)別是什么?原君和《毀滅》的區(qū)別在于它們的主題不同。"原君"是研究做君主的道理，如何振興國(guó)家，如何使國(guó)家衰落。《毀滅》講的是...