“寫(xiě)真”經(jīng)過(guò)一些明星不專業(yè)的演繹，概念變得模糊曖昧起，給多數(shù)百姓們種下的想法就是——寫(xiě)真等于裸體或半裸體，說(shuō)好聽(tīng)些是人體攝影攝影寫(xiě)真分哪幾種類型,1、古典唯美的寫(xiě)真以完美的光線、影調(diào)和色彩，通過(guò)模特兒經(jīng)典的完整造型，結(jié)合唯美的背景和道具，構(gòu)成的具有畫(huà)意色彩的人體藝術(shù)攝影作品,,在中國(guó)商業(yè)人像攝影發(fā)展的十余年中，與婚紗攝影一樣受臺(tái)灣攝影風(fēng)格的影響和左右,3.一批有專業(yè)素養(yǎng)的攝影師群體在成長(zhǎng)，開(kāi)始引領(lǐng)業(yè)內(nèi)流行時(shí)尚的潮流拍寫(xiě)真照是什么意思,照片寫(xiě)真就是現(xiàn)在的藝術(shù)攝影，俗稱藝術(shù)照寫(xiě)真集。

1、古典唯美的寫(xiě)真以完美的光線、影調(diào)和色彩，通過(guò)模特兒經(jīng)典的完整造型，結(jié)合唯美的背景和道具，構(gòu)成的具有畫(huà)意色彩的人體藝術(shù)攝影作品。2、局部特寫(xiě)的寫(xiě)真以人體的局部為拍攝重心，強(qiáng)調(diào)人體局部的趣味性或象征意義，以其更為細(xì)膩的描述或更為精確的提煉，構(gòu)成局部特寫(xiě)的人體藝術(shù)攝影作品。3、抽象與變形的寫(xiě)真通過(guò)前期的特殊拍攝手段，或是后期的特技制作手法，將人體正常的形態(tài)抽象變形，以陌生化的方式構(gòu)成抽象變形的人體藝術(shù)攝影作品4、觀念形態(tài)的寫(xiě)真借助現(xiàn)代藝術(shù)媒體的多樣化特性，在將人體藝術(shù)攝影進(jìn)行重組的過(guò)程中，突出強(qiáng)調(diào)攝影師非傳統(tǒng)的思維方式，構(gòu)成觀念形態(tài)的人體藝術(shù)攝影作品。5、自我鏡面的寫(xiě)真通過(guò)自拍的方式，將拍攝者自己的身體或整體或局部作為主要的被攝對(duì)象，并且注重體現(xiàn)自我精神的探索過(guò)程，構(gòu)成自拍樣式的人體藝術(shù)攝影作品

照片寫(xiě)真就是現(xiàn)在的藝術(shù)攝影，俗稱藝術(shù)照寫(xiě)真集。拓展資料：寫(xiě)真，在漢語(yǔ)中的本義是畫(huà)人物的肖像，它是中國(guó)肖像畫(huà)的傳統(tǒng)名稱。繪寫(xiě)人像要求形神肖似，所以叫做“寫(xiě)真”。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)：“將軍善畫(huà)蓋有神，偶逢佳士亦寫(xiě)真。”。如今流行的“寫(xiě)真”，卻是借自日本語(yǔ)。眾所周知，日本人至今還在使用1850個(gè)“當(dāng)用漢字”，以及大量的由這些字組成的“漢字詞”。其中，好多“漢字詞”已經(jīng)有了日本人賦予的含義。在日本語(yǔ)中，“寫(xiě)真”有兩個(gè)意義。其一是“攝影”，其二是“照片”。日本的照相館就叫寫(xiě)真店。對(duì)漢語(yǔ)說(shuō)，今日的“寫(xiě)真”可謂是“先出口后進(jìn)口”的詞。如今，上海街頭，你也可以看到“臺(tái)北寫(xiě)真”，“庭園寫(xiě)真館”等店招。報(bào)刊上也常常看到“寫(xiě)真”。“寫(xiě)真”經(jīng)過(guò)一些明星不專業(yè)的演繹，概念變得模糊曖昧起，給多數(shù)百姓們種下的想法就是——寫(xiě)真等于裸體或半裸體，說(shuō)好聽(tīng)些是人體攝影

在中國(guó)商業(yè)人像攝影發(fā)展的十余年中，與婚紗攝影一樣受臺(tái)灣攝影風(fēng)格的影響和左右。在創(chuàng)新方面尚處在比較淺的層面，故拍攝風(fēng)格大致雷同，使商業(yè)人像攝影的創(chuàng)作理念局限在狹窄的范圍內(nèi)。經(jīng)過(guò)十余年的艱辛歷程，寫(xiě)真攝影走過(guò)了90年代另類前衛(wèi)的鼎盛時(shí)期，進(jìn)入了個(gè)性化發(fā)展階段。投入寫(xiě)真行業(yè)的攝影師也越來(lái)也多，總體來(lái)說(shuō)，同前些年相比，藝術(shù)寫(xiě)真行業(yè)已有了很大的發(fā)展。1.從單一的黑白藝術(shù)照到單純的模仿港臺(tái)的攝影風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榉e極的追求原創(chuàng)和創(chuàng)新。2.從最初比較淺層次的形式模仿到較深入的理解攝影語(yǔ)言的內(nèi)涵（onthething），不再停留在表面的形式而注重內(nèi)在的文化表現(xiàn)（ofthething），對(duì)人像攝影的空間形態(tài)和構(gòu)成有了更深刻地認(rèn)識(shí)。開(kāi)始追求更高質(zhì)量的影像和品位。3.一批有專業(yè)素養(yǎng)的攝影師群體在成長(zhǎng)，開(kāi)始引領(lǐng)業(yè)內(nèi)流行時(shí)尚的潮流

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