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1，行千里路讀萬卷書什么 意思

錯了吧，清代錢泳的《履園叢話》中說:“讀萬卷書,行萬里路,二者不可偏廢。”

一邊行路一邊讀書，這樣才能將學到的知識用于實踐，而經(jīng)常使用才會牢記

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2，讀萬卷書行萬里路的出處

帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現(xiàn)比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現(xiàn)，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。語出明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”中文名讀萬卷書，行萬里路外文名Learn as much as you can and do all you can.出處《畫禪室隨筆——卷二》作者董其昌

出處；清，梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“《眼鏡銘》：讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助”。參考資料： http://wenwen.sogou.com/z/q702553201.htm

讀萬卷書行萬里路的出處

3，行千里路讀萬卷書

讀萬卷書,行萬里路[英] read a lot and make trip further出處：清，梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“《眼鏡銘》：讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助”。原著作者劉彝(《畫旨》）.劉彝〔公元1017年--1086年〕字執(zhí)中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學。登慶歷進士第，調(diào)高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無不至；邑人紀其事，目曰治范。神宗時，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫(yī)藥。彝著正俗方以訓，斥淫巫使易為醫(yī)，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團練副使。元佑初，（公元一o八六年）復以都水丞召還，病卒于道。彝著有七經(jīng)中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽集三十卷，均《宋史本傳》并傳于世。意義：這里的行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態(tài)的，行路是動態(tài)的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足！古人都把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求。因為這兩者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。那么這兩者之間重要性是否一樣呢？有沒有區(qū)別？如果單純論哪個重要，我覺得“行萬里路”要比“讀萬卷書”重要得多。你可以這樣反駁我：如果一個人一點書不讀，只行萬里路，也一樣不會成才。這是我們經(jīng)常在討論問題時抬杠的一種句式，也是很有用的一個句式。但放在這里好像沒有多大的效果。在商業(yè)界好些有這樣的結論，在企業(yè)創(chuàng)業(yè)之初，文化程度較低的往往容易獲得成功。也有人做過統(tǒng)計，目前全國有名的企業(yè)經(jīng)理人中，第一學歷專科以下學歷占絕對優(yōu)勢。我們身邊的情況也一再證明，一些非常有創(chuàng)新能力的企業(yè)老板很多高中都沒上過。這恐怕不是用特殊情況能一言蔽之的。相反，一個閉門讀死書的人很久以來就成了我們嘲笑的對象。我們是否可以說行路比讀書更重要呢？“行路”我理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，我們的祖先首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理

人獲取信息的方式有2：一種是知識，主要通過書籍傳遞，另一種是經(jīng)驗，要通過多交流。

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讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù),閱人無數(shù)不如名師指路,名師指路不如自己去悟.

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