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1，對中國傳統文化的理解
2，如何正確認識和對待傳統文化

1，對中國傳統文化的理解

中國傳統的東西很怪，你說它老土吧，當中有很多卻又是真理。比如《道德經》《論語》。但是你說它先進吧，卻是與現實生活相違背，有人說讀書人固窮，我不以為然，古典思想是一種高級的精神娛樂，如果你連飯都吃不飽我勸你還是先看看《李家誠傳》，中國的傳統文化又太有魅力，往往讓你向往其中而厭世，在書中中國人的骨頭都是硬的，而在現實中中國人的骨頭大多數是軟的。這就是高于書本，低于生活的中國文化。

美

對中國傳統文化的理解

2，如何正確認識和對待傳統文化

取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。①面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 ②對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保留和發展。 ③對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”。這是政治必修三書上的原話，希望能幫到你。

真實記錄，留待時間評判一切

全部記下來，好的繼承，不好的要拋棄

正確對待傳統文化　　　我國是有五千年歷史的文明古國，先人為我們留下了豐富的文化遺產。如何正確對待傳統文化，是個重要的問題。　　在這里，有兩種錯誤地對待傳統文化的態度是不可取的：一是采取虛無主義或取消主義的態度，不問青紅皂白，全盤否定中國的傳統文化，把它們統統歸之為“封建、迷信、落后”，乃至“反動”的范疇，甚至把近代中國的貧弱、目前中國存在的困難統統歸咎于傳統文化。二是不分青紅皂白地全盤肯定，并且不允許人們對之有任何懷疑與批判，否則就是貶低中華文化，數典忘祖，崇洋媚外。　　這兩種表面上極端對立的態度，其后果則是一樣的，即斷送我國的傳統文化，影響我國的發展步伐，導致我們走上錯誤的道路。在目前的國情下，后面這種態度更為有害，更值得我們注意。因為，前一種態度以赤裸裸地否定歷史、數典忘祖的形式亮相，容易為人們識破，一出籠就自然而然地遭到人們的反對。后一種態度卻打著愛國、愛祖先，弘揚傳統文化的幌子，人們不容易識別其荒謬之處和危害性。其實，販賣這一觀點的人，絕大多數并非愛國和愛傳統之人，而是別有用心的。這就尤其有提高警惕的必要。　　從歷史唯物論的觀點看，人類的發展史和人們認知事物的過程是一個不斷發展的過程，總的趨勢是不斷進步，這是不可爭辯的客觀事實。中國的傳統文化不論如何博大精深，總是歷史遺產，不可能已達頂峰而不被超越。把傳統文化吹捧為至高無上的人，正是在這一點上犯下根本性的錯誤。他們認為，中國傳統文化中的經典理論、原則、提法都不允許改變；后世的一切發明發現，都早在中國傳統文化中有了預測和導向。他們把古人的智慧和成就拔高到離奇的程度，如把《周易》、《河圖》、《洛書》等一些古典文獻或傳說捧為至高無上的經典。又如，對于出土的古代陶器、瓷器、紡織品，以當時的生產水平來衡量，我們確為其精美而贊嘆，但不能說成“絕倫”。今天的人們正在納米的量級上開發產品，古代產品怎能稱為“絕倫”呢？就是納米產品也不是“絕倫”的。　　從辯證唯物論的觀點看，任何事物總有局限、不足和未定的因素，何況是數百數千年前的文化遺產。我們在肯定古代傳統文化的博大精深時，不能不承認其中有許多封建、迷信和錯誤的內容，這不足為怪，也不足為諱，更無損于傳統文化之偉大，相反，否認這些缺點就不是科學的態度了。把傳統文化封閉起來，無限拔高，拒絕批判與揚棄，拒絕吸收現代科技成就來改進，最后一定是斷送傳統文化。　　總之，我們對待祖國的傳統文化遺產，一是要肯定，肯定它的源遠流長、博大精深，肯定它對中國和世界文明發展所作出的貢獻，這是我們的光榮和驕傲，絕不是我們的包袱。二是要進行科學分析研究，敢于分析出其中的糟粕，無情地加以揭露批判。在此基礎上，吸收一切有益于現代科學技術發展的東西，使之重現輝煌，再攀高峰。這才是真正熱愛祖國傳統文化遺產的正確做法。

見識見識

取其精華，去其糟粕！

如何正確認識和對待傳統文化