佛教的文化之所以繼續(xù)傳承和發(fā)展，是因?yàn)榉鸾涛幕云淦胶?、寧?kù)o、博大、包容為核心，讓人們?cè)诹私馄浜裰匚幕滋N(yùn)和內(nèi)涵的同時(shí)，真正感受到其內(nèi)心的安定,佛教起源于古印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，與中國(guó)儒文化和道文化融合，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化賦予了中國(guó)人宗教信仰、哲學(xué)思想和文學(xué),佛教徒文化滲入中國(guó)后文化，與中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合，成為獨(dú)特的文化形式。

佛教徒文化滲入中國(guó)后文化，與中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合，成為獨(dú)特的文化形式。這個(gè)文化形式的存在，在藝術(shù)和歷史上都有很多輝煌的成就。佛教的文化之所以繼續(xù)傳承和發(fā)展，是因?yàn)榉鸾涛幕云淦胶汀庫(kù)o、博大、包容為核心，讓人們?cè)诹私馄浜裰匚幕滋N(yùn)和內(nèi)涵的同時(shí)，真正感受到其內(nèi)心的安定。產(chǎn)生了以佛教為題材的詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)和小說(shuō)藝術(shù)。佛教以其獨(dú)特的宗教儀式，使新品種的建筑(寺院)和雕刻(石窟)出現(xiàn)。

我是須彌，邪心是海水，煩惱是波濤，毒藥是邪龍，虛空是鬼神，塵勞是魚(yú)和龜，貪嗔是地獄，愚癡是禽獸。打破自性的束縛，直入“外離相別，內(nèi)混沌”的禪定三昧，見(jiàn)現(xiàn)菩提自性，然后自修，自性，成佛，登上頓悟之船。

佛教起源于古印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，與中國(guó)儒文化和道文化融合，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化賦予了中國(guó)人宗教信仰、哲學(xué)思想和文學(xué)。中國(guó)唐玄奘西行取經(jīng)，歷盡艱辛，體現(xiàn)了中國(guó)人向國(guó)外學(xué)習(xí)的頑強(qiáng)精神文化。佛教適合老年人，不適合年輕人。佛教不適合年輕人，因?yàn)槟贻p人血?dú)夥絼?，無(wú)法把握自己的心智，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)膚淺。佛教適合老年人，因?yàn)槔夏耆说男撵`容易寧?kù)o，在經(jīng)歷了生活和社會(huì)的大浪淘沙之后，容易看清事物的本質(zhì)，不會(huì)被外界所迷惑和干擾。學(xué)佛可以讓我們有慈悲心，一旦有了慈悲心，我們就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦。一旦有了智慧，就會(huì)遠(yuǎn)離迷失。佛教符合老年人的精神追求，減少對(duì)物質(zhì)的完全依賴，可以傳播傳統(tǒng)文化并教育社會(huì)。在生命傳承的語(yǔ)境中，人的使命和愿景會(huì)被這種智慧能量喚醒。

{3。