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1，哪個畫家擅長畫竹子名家手繪竹子圖欣賞

鄭板橋

你好！吳彪僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

哪個畫家擅長畫竹子名家手繪竹子圖欣賞

2，中國誰最會畫竹子他的哪一副畫天下第一畫的名字

我國名畫家鄭板橋 :《竹石圖》

清鄭板橋《蘭竹圖》

中國誰最會畫竹子他的哪一副畫天下第一畫的名字

3，國畫寫意畫中的竹子怎么構圖才好看

主干出枝，可從下往上，也可從上往下畫。畫時用筆先蘸墨在調色盤上調和，讓淡墨滲入筆根，再用筆尖蘸濃墨，用側鋒一節一節畫出。畫小枝時要考慮到葉片的多寡，葉多則低垂，葉少則昂揚，同時還要根據風、雨、雪等自然氣象變化而描繪。

國畫寫意畫中的竹子怎么構圖才好看

4，在哪能找到梅蘭竹菊的國畫要清晰的圖片而且要有意義的

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5，客廳掛什么畫最吉利最旺運

客廳做為迎接客人、一家人日常起居的位置，最應該掛畫，而客廳沙發后面的墻壁，是客廳中最佳的掛畫之處。客廳掛《花開富貴》《高山流水》《年年有余》《竹報平安》《富貴呈祥》等最吉利。1、花開富貴，介紹：花開富貴圖通常是以牡丹為主，牡丹是觀賞花卉中的上品, 有 “花中之王” 和 “國色天香” 的美譽。牡丹的雍容大度，是一種富貴的象征。家中的客廳掛上此畫代表著家居主人對有明天的憧憬之情。2、高山流水，介紹：高山流水圖主要以山和水為主，我國的山水畫一直是國人情思中最為厚重的沉淀部分，主要是以山為德、水為性的內在品質，咫尺天涯的視錯覺感，一直是山水畫的中軸主線。大幅山水畫，掛至正對大門客廳的墻壁上，高山流水的山寓意著家丁水寓意著財富。另外客廳主墻壁的畫，一定要大于其它三面所掛的字畫。3、年年有余，介紹：年年有余圖通常是以錦鯉魚為主，錦鯉魚是我國傳統的吉祥物，直到現今都有很多人喜歡，它通常都以九條魚為主，寓意著長久之意。九條紅色的鯉魚在水中游玩，寓意著吉祥如意。九魚圖有旺運生財的說法，最適宜擺客廳正門45度對角錢的財位上，取其有的招財喻意。4、竹報平安，介紹：竹報平安圖通常以竹子為主，竹子在我國文人墨客的心里，一直都把把竹子挺直、四季常青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、剛直等精神文化象征。名家國畫竹子圖，既有竹報平安的祝福，又有虛心有節的品質，還有步步高升的前途，客廳掛此畫是最適合不過的選擇了。5、富貴呈祥，介紹：富貴呈祥圖通常以孔雀為主，孔雀在古代東方還是西方都是十分尊貴的動物。俗語“鳳凰不落無寶之地”和“孔雀落誰家，誰家就興旺”的說法。孔雀展屛與怒放的牡丹都具有大富大貴的象征，掛在客廳中就有一種富貴的象征。

6，竹為誰有擅長之畫

鄭板橋

蘇軾鄭板橋

揚州八怪之一的鄭燮，字板橋。

話名畫，賞名竹 (作者：佚名文章來源：央視國際)在中國畫的歷史中，有很多的畫竹名家下面我們逐一來認識：文同（1018～1079），梓州梓潼（今四川梓潼）人。字與可，自號笑笑先生、錦江道人，世稱石室先生。皇佑進，知洋洲。元豐元年出知湖州，次年正月未到任而卒，但人亦稱文湖州。善詩文，工書、畫。享年六十二，著有《丹淵集》。先生善畫墨竹，初不自貴重。知守洋洲，于篔筜谷構亭其上，為朝夕游處之地，故于墨竹愈工。其摯友蘇東坡亦善墨竹，嘗贈詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”故云：文氏畫竹“胸有成竹”。然先生自認為“吾乃者學道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發于墨竹，是病也，今吾病良已可若何？”但其畫竹仍為學者所宗，謂為“湖州派”。至元代畫墨竹蔚為風尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對后世影響極大。高克恭（1248——1310），字彥敬，號房山。擅畫墨竹及山水，師文同、米芾父子，兼取董源、巨然、李成諸家之長，成自家一體。此圖為高克恭傳世的唯一一件畫竹作品，用筆溫和沉靜，條理清晰，竹與腳下之石相呼應，可謂“竹石有情”。趙孟頫，號松雪，又號水晶道人，浙江吳興（今湖州）人。宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之后。在花鳥畫方面，他糅合“徐熙野逸，黃家富貴”二體，兼工帶寫，不尚工巧，而以清疏淡雅取勝。管道升，趙孟頫之妻，字仲姬，浙江吳興人。工詩文書畫，擅畫梅、蘭、竹。傳世墨跡不多見。管道升畫竹在元代頗負盛名，其特點是：在用墨上不求變化，竹葉并無層次，一筆完成，行筆以中鋒為主，偶有側鋒。最上邊的竹葉作“燕飛式”，用藏鋒筆法挑出，極為生動。李衎（1245——1320），字仲賓，號息齋道人，薊丘（進北京）人。善畫枯木竹石，尤善雙勾設色竹及水墨竹。李衎曾遍游東南山川，出使過交趾（今越南），深入竹鄉觀察各種竹子的生長狀態。此圖的題材還是修竹與樹石，雜以蘭花野草，共同構筑了此畫幽雅明快的意境。倪瓚（1301——1374），“元四家”之一，字元鎮，號云林，別號幻霞生、荊蠻民、奚元朗、凈名居士、朱陽館主等，常州人，出身江南富豪，生活十分富裕。此畫湖石瘦立，高梧疏竹，溪流涓涓，筆法雄闊，神氣俱全。吳鎮（1280——1354），字仲圭，自號梅花道人、梅道人、梅花庵主等。嘉興人，家貧，杜門隱居，性孤僻，不滿元朝統治，從不以畫媚世。除山水畫外，吳鎮兼善山摸竹石。喜用禿筆重墨，氣勢豪邁。該冊的題句印記，系統記述了他寫竹的經驗和創作理論。吳鎮的畫竹法對后世影響巨大。柯九思（1290——1343），字敬仲，號丹丘生，別號五云閣吏，臺州人。他以畫竹著名，亦善作墨花。墨竹師文同，而能自創新意。他常以書法用筆寫竹石，書畫結合，運用自如。王紱善畫竹，他筆下的竹瀟灑簡練，意態飛揚，很有文人畫的清幽之境。王紱畫竹雖承前人文同、吳鎮墨竹畫遺風，但筆墨韻味更具文人情懷，當時被稱為畫竹的“國朝第一手”。此畫為元以后的新創風格。夏昶（1388——1470），迄今為止，中國畫歷史上畫竹最好的畫家，明代人，字仲昭，號自在居士，江蘇昆山人。他繪畫講究法度，結構嚴謹，起筆收筆均以楷書入畫，畫竹幾乎不見復筆。鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲.“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前后，均居揚州，以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱〖六分半書〗。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統“十分學七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。

鄭板橋，畫竹的專家。給個滿意吧，謝謝！