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山西鑼鼓,山西鑼鼓的總體風格是什么

來源:整理 時間:2022-10-08 08:19:38 編輯:太原本地生活 手機版

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1,山西鑼鼓的總體風格是什么

節奏強烈明快、場面壯闊見長
我也不知道哈哈哈哈哈哈提交回答

山西鑼鼓的總體風格是什么

2,山西鑼鼓有哪些種類

山西鑼鼓種類繁多,內容豐富,總體風格以節奏強烈明快、場面壯闊見長。種類主要有《威風鑼鼓》、《花敲敲》、《瞪眼家伙》、《牙鼓》、《花鼓》、《轉身鼓》、《扇鼓》、《黃河鑼鼓》、《五虎爬山》、《太原鑼鼓》等,尤其是《威風鑼鼓》、《黃河鑼鼓》、《太原鑼鼓》、《花敲敲》更為突出,各具特色。

山西鑼鼓有哪些種類

3,山西鑼鼓為什么會被譽為中國第一鼓

因為鑼鼓最早起源與山西。
你好!因為它表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷,因而被譽為“中國第一鼓”。(就在第一自然段,第一句)望采納,謝謝!記得給問豆啊!

山西鑼鼓為什么會被譽為中國第一鼓

4,山西鑼鼓中的舞蹈鑼鼓有怎樣的特色

山西鑼鼓中有一類鑼鼓很有特色,那就是舞蹈鑼鼓。舞蹈鑼鼓是融舞蹈與鑼鼓于一體,鑼鼓演奏者也是舞蹈表演者,也稱鼓舞。這是一種比較古老的藝術形式。轉身鼓就是一種重要的舞蹈鑼鼓,主要流傳在山西襄汾縣一帶,以轉身擊鼓而名。據傳始于明代萬歷年間。它的鼓點曲牌很豐富,原有100多首。曲牌大多短小洗練,富于變化。表現的內容相當豐富,主要是農村生活題材,也有歷史故事、動物態勢。名稱生動,很有吸引力,如“小娃搖耬”、“撅面片”、“摘豆角”、“麻雀叫喳喳”、“獅子大張嘴”等。在擊鼓技藝上變化多彩,因而能出現10多種不同的音響,模擬生活,使人倍增親切感。與音響諧調,伴舞輕盈明快,靈巧多變。因為鼓是放在固定鼓架上的,表演者更能自如地表演舞姿。

5,11屆亞運會開幕式威風鑼鼓隊是那只

山西絳州威風鑼鼓隊。
你好!990年,山西鑼鼓以其千雷震地的氣勢,一曲《亞運雄風》使山西鑼鼓威震神州。“一夜成名天下聞”,來自山西的三百余名鼓手參加北京第十一屆亞運會開幕式表演僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝。

6,山西民間鑼鼓是怎么來的

山西民間鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表現了山西人純樸、率直、激昂、豪邁的情懷,被譽為“中國第一鼓”。山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源。《山海經·大荒東經》和《太平御覽》都記載了這樣一則上古神話:黃帝與蚩尤作戰時,蚩尤非常厲害,“銅頭啖石,飛空走險”,長著一副銅頭,把石頭當飯吃,可以飛沙走石。后來,黃帝得到了一種奇特的野獸,其名為夔,“以其皮為鼓,撅以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。”最后通過“聲震三千八百里”的鼓聲,使蚩尤為之震懾,終于將其降服。夔并非實有的動物,而是像龍、鳳、麟一樣神奇的動物。人們認為,夔這種動物神奇無比,用它的皮制作的鼓,其響聲具有震懾力,可以除妖降魔,使人避災趨利。這體現了山西人古老的動物崇拜。山西鑼鼓文化里積淀著豐富的神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。在山西屯留縣,古老的鑼鼓藝術最早用于敬神祭祀活動,或天旱求雨,鑼鼓手擂鼓時赤著身體,以示虔誠。在霍州一帶,傳說堯王時代當地便有以鼓樂祭神的習俗。在臨汾、洪洞一帶,有關于堯王把兩個女兒嫁給舜后,每年農歷三月初三女兒回娘家,四月初八再到婆家,當地百姓都組織龐大的鑼鼓隊迎送,并相互競賽,于是“威風鑼鼓”應運而生。山西鑼鼓

7,山西鑼鼓的種類

《威風鑼鼓》、《花敲敲》、《瞪眼家伙》、《牙鼓》、《花鼓》、《轉身鼓》、《扇鼓》、《黃河鑼鼓》、《五虎爬山》、《太原鑼鼓》等,達18種之多,各具特色。尤其是《威風鑼鼓》、《黃河鑼鼓》、《太原鑼鼓》、《花敲敲》更為突出。 《花敲敲》,又稱花慶鼓,流行于新絳縣一帶,演奏時以竹、木樂器為主,整個鑼鼓隊由30余人組成。有鼓24面,代表21個節令。中間四個主要演奏者,傳說分別代表牛、虎、獅子、麒麟,以鎮邪惡。代表曲目是《秦王點兵》。表現歷史上秦王屯兵絳州.軍民一片歡騰的熱烈場面。

8,山西鑼鼓的簡介

絳州鼓樂據史籍記載可追溯至初唐。619年(唐武德二年)十一月,李世民率兵從龍門渡黃河,屯兵柏壁秦王堡,討伐劉武周。新絳縣還遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓臺。據說當時的人們為慶祝秦王在各個戰役中取得的勝利,創作了一部表現李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲,并具有氣壯山河氣勢的樂曲 《秦王破陣樂》。1988年,在北京舉行的“全國龍年音樂周”中,新絳縣農民業余鼓樂隊上京演出,得到了國內外輿論的一致稱贊。絳州鼓樂素有“地動山搖”、“聞聲十里”之譽。絳州是山西鑼鼓音樂的一方寶地。花慶鼓、汾南車鼓、穿相鑼鼓,皆在此誕生;《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《廈坡上滾核桃》等都在這里升華。2012龍年春晚,絳州鼓樂團有幸參演,以《鼓韻龍騰》擂響龍年,氣勢磅礴恢宏。   以霍州、洪洞等五縣市組成的臨汾威風鑼鼓隊,曾赴京參加了第十一屆亞運會開幕式,太原鋼鐵公司鑼鼓隊曾出訪海外,并參加了柯受良飛黃和香港回歸的文藝表演。當那些赤裸上身,頭系黃巾,身掛彩帶的演奏者們排開方陣,眾臂齊揮,隨著一聲震天般的吶喊,進場擂鼓時,那動人心魄的鼓聲,如波瀾沖擊九霄,似雷霆滾過天宇,以其雄渾壯闊的氣勢和撼天拔地的偉力,一展中華民族的陽剛之氣,擂出了中華民族激昂奮發,挺立于世界民族之林的偉大精神。這正是威風鑼鼓一鳴驚人、享譽海內外的根本原因。作為一種古老的漢族民俗文化。山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源。《山海經·大荒東經》和《太平御覽》 582 卷引《帝王世紀》都記載了這樣一則上古神話:黃帝與蚩尤作戰時,蚩尤非常厲害,“銅頭啖石,飛空走險”,長著一副銅頭,把石頭當飯吃,可以飛空走險。后來,黃帝得到了一種奇特的野獸,其名曰夔,“以其皮為鼓,撅以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。”最后通過“聲震三千八百里”的鼓聲,使蚩尤為之震懾,終于將其降服。這里,夔并非實有的動物,而是像龍、鳳、麟一樣虛擬的動物。人們認為,夔這種動物神奇無比,用它的皮制作的鼓,其響聲具有震懾力,可以除妖降魔,使人避災趨利。這體現了古老的動物崇拜。山西是中國古代文明的發祥地之一,這種原始崇拜意識也必然成為鑼鼓文化的深層內核。在山西屯留縣,傳說當地“瞪眼家伙”這種鑼鼓藝術,最早用于敬神祭祀活動,或天旱求雨,鑼鼓手擂鼓時赤著身體,以示虔誠。在霍州一帶,傳說堯王時代當地便有以鼓樂祭神的習俗。在臨汾、洪洞一帶,有關于堯王把兩個女兒嫁給舜后,每年農歷三月初三女兒回娘家,四月初八再到婆家,當地百姓都組織龐大的鑼鼓隊迎送,并相互競賽,于是“威風鑼鼓”應運而生。由此可見,山西鑼鼓文化里積淀著豐富的漢族神話、傳說及圖騰、巫術等古代宗教意識。它既富有新時代的風采,又是研究古代文化的活化石。山西鑼鼓種類繁多,內容豐富,總體風格以節奏強烈明快、場面壯闊見長。

9,山西鑼鼓的山西鑼鼓藝術家

山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷,因而被譽為“中國第一鼓”。30年來,山西籍的鑼鼓藝術家們繼承傳統、不斷創新,把鑼鼓事業敲到了世界的許多角落。王秦安、王全惠、王紹曾、王平華、王治太、馮連寶、李建平、李春生、邢明軒、張曉鳴、寇玉鎖、韓繼生、裴光明、潘獻英、樊貴鎖榮獲“山西鑼鼓藝術家”稱號。常峰、李京利等15人榮獲“山西鑼鼓藝術杰出人物”稱號。于秀偉等39人榮獲“山西省鑼鼓協會先進會員”稱號。對山西鑼鼓藝術做出巨大貢獻的國家一級演奏員淮海榮獲“山西鑼鼓藝術大師”稱號。
你好!搜一下:山西鑼鼓的山西鑼鼓藝術家僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝。

10,山西的文化特色

山西的文化特色 山西的文化特色,在現實生活中,很多人去某個地方旅游的時候都希望去了解那個地區的一些文化和習俗,各個地區的特色都是不一樣的,下面為大家分享山西的文化特色。 山西的文化特色1 1、方言 山西大部地區使用晉語,晉南大部地區使用中原官話,廣靈縣使用冀魯官話。 晉語是中國北方的唯一一個非官話方言,使用人口約6305萬。多數晉語有五個聲調,部分地區有六個、七個或四個聲調,有復雜的連讀變調現象。 2、山西鑼鼓 山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色,表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷,因而被譽為“中國第一鼓”。山西的鼓品種達數十種,有山西威風鑼鼓、黃河鑼鼓、太原鑼鼓、花敲敲。 3、廣靈剪紙 廣靈剪紙是中國傳統民間剪紙三大流派之一,以其生動的構圖、傳神的表現力、細膩的刀法、考究的用料與染色、精細的包裝制作工藝,獨樹一幟,被譽為“中華民間藝術一絕”,在中國剪紙中占有重要地位。 4、廟會 山西人通過廟會上的商貿交易,將多余的農產品出售,換回自己不能生產的物品如農器之類,同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。山西民間古廟會代表:太原動物園廟會;晉祠古廟會;鄉寧縣四月初八“油糕會”;洪洞廣勝三月十八古廟會;芮城縣三月三古廟會。 5、炕圍畫 炕圍畫的形式構成有一套固定的程式。以上下兩組邊道,按照一定的規格布置而形成其主體框架,中間等距離安排以各種畫空。既具完整對稱的裝飾形式,又具簡繁對比的表現內涵。炕上部分是其主體,鍋臺畫、灶頭畫、看墻畫是其外延部分。 山西的文化特色2 1、山西的民族文化: 山西是一個多民族分散雜居的省份,除漢族外,有回族、滿族、蒙古族、朝鮮族、藏族等45個少數民族,其中,漢族占全省總人口的99、7%,在少數民族中,回族居多,其次是滿族與蒙古族。 2、山西文化 : 山西的八大文化品牌:“華夏之根、黃河之魂、佛教圣地、晉商家園、邊塞風情、關圣故里、古建瑰寶、太行神韻”。 山西的民間文化代表:山西民間社火、跑旱船、踩高蹺、放煙火、放煙火、跑竹馬、小車舞、獅子舞、挑椅舞、龍舞、倒懸花鼓、中黃高臺、龍舟舞、太原鐵棍和背棍、漁翁戲海蚌、沈老爺坐轎、山西民間鑼鼓、山西民間木版畫、炕圍畫、山西民間刺繡、太原曲藝、絳州鼓樂、山西民間剪紙等。 3、方言文化 山西大部地區使用晉語,晉南大部地區使用中原官話,廣靈縣使用冀魯官話。晉語保留諸多古漢語特征。 4、戲曲文化: 山西是中國戲曲藝術的發祥地之一,被稱為“戲曲搖籃”。山西地方劇種達54個,占300多個劇種的六分之一。 大戲,山西地方劇種中的“大戲”即人稱“山西四大梆子”的蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子,其中蒲劇、晉劇、北路梆子同根異枝。 小戲,上黨落子和晉南眉戶是小劇種中的大劇。山西各地的秧歌戲有16種;“碗碗腔”劇種代表為“曲沃碗碗腔”、“孝義碗碗腔”;其他小戲有二人臺、小花戲、繁峙蹦蹦、耍孩兒、鳳臺小戲、蛤蟆翁、拉活戲、跳戲、河東線腔、上黨皮簧等。 山西的文化特色3 山西五大特色文化: 1、佛教與邊塞文化產業區:包括以北部大同、朔州、忻州一帶的佛教文化、邊塞文化、古都名城文化、長城關隘文化、民族民間文化等; 2、晉商文化產業區:包括以中部太原、晉中一帶的晉商文化、古都名城文化、民居古建文化、民間民俗文化等; 3、根祖文化產業區:包括以南部臨汾、運城一帶的根祖文化、古都文化、鹽池文化、道教文化、關公文化、名樓名寺文化等; 4、太行文化產業區:包括以東南部陽泉、長治、晉城一帶的關隘文化、紅色文化、民間民俗文化、山水文化、神話傳說等; 5、黃河文化產業區:包括以沿黃一帶的古渡文化、古鎮文化、名樓文化、山水文化、紅色文化和民間民俗文化等。 山西的文化特色4 1、開放性:這可以說是三晉文化與生俱來的特點。春秋五霸之一的晉文公,曾經長期被迫流浪在外,走過了許多國家和地方,廣泛接觸到華夏和夷狄的文化,即位以后,加以融會貫通,形成了三晉文化的基礎。其中突出的一點,就是對人才的重視。不僅放手使用本國的人才,而且大力招攬國外的人才。 2、務實:務實,從思想方法上說,就是實事求是;從政治理念上說,就是關心民生疾苦,就是民本思想。務實的精神可以說是三晉文化的精髓。這種文化思想,實際上促成了我國封建朝代史上兩個最好時期的.出現,那就是“文景之治”和“貞觀之治”。 3、求新:只有不斷創新,才能不斷進步。三晉文化中的求新精神也是值得特別關注的。可以舉文學藝術方面的例子來說明這個問題。唐詩是中國古代文學的瑰寶。 唐詩之所以能得到如此蓬勃的發展,與唐王朝當局者開放的、兼收并蓄的政策是密切相關的,與一大批山西籍詩人王勃、王維、柳宗元等的杰出貢獻也是分不開的。唐代詩人既繼承了北朝文學樸實敦厚的傳統,又充分吸取了南朝文學的營養。在融會貫通的基礎上,又在內容和形式上不斷作出新的探索,這才有了唐詩的繁榮。 擴展資料: 華夏文化中山西地區的文化。因該地在春秋時是晉國的所在地,到戰國時則分成韓、趙、魏三國,故稱稱為三晉。當時的晉或三晉疆域都遠超過山西。后世所用的晉或三晉則指山西省。 三晉文化是中華文化的主要組成部分。作為一種地域文化,它又有自己鮮明的特點。了解三晉文化的本質和它的發展是有意義的,對解決今天的現實問題也會從中找到可能性的空間。民族融合性,兼容并包性,地域差異性和黜華尚實性。

11,絳州鼓樂的介紹

絳州鼓樂又稱絳州大鼓,泛指山西省新絳縣漢族民間流行的鑼鼓樂和吹打樂。新絳縣有三大區域:汾北片、汾南片、河槽片,汾北片以穿箱鑼鼓、汾南片以車鼓、河槽片以花敲鼓著稱。絳州鼓樂產生于歷史文化名城新絳縣。新絳位于山西西南,運城北部,呂梁山南端,為晉、陜、豫三省區交匯之地,歷來在政治、文化、經濟方面居于重要地位。新絳縣有著演奏鼓樂的傳統,鼓樂是民間文藝活動的主要內容,更是當地“社火”活動中的最流行的節目之一。絳州鼓樂以花敲干打著稱,這種鼓樂的演奏者充分利用鼓的各個部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進行演奏,演奏起來宏厚博大,氣勢磅礴恢宏,聲韻鏗鏘,粗獷豪放而有力度。2006年5月20日,絳州鼓樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

12,關于山西民間藝術敲鑼鼓的作文最少300字就可以了先謝謝了 搜

  鑼鼓是晉、豫、陜一帶地方特色的民間打擊樂器表現形式,曲牌眾多,打法多樣,氣氛熱烈,表演豐富,形式多樣。即可單獨表現,也可為民間舞蹈伴奏,是這一帶歡慶節日、婚慶喜事中的一種藝術表演形式。俗以鑼鼓為活躍身心,激人奮進,驅邪慶喜的主要器具,幾乎每個村莊都有一套集資購買的鑼鼓,俗叫“一套家伙”;在樂器搭配上,通常以班鼓、大鼓、大鑼、堂鑼、大鈸、小鈸(俗叫大、小“叉子”)、碰鈴(或配一木魚)七件為一套;每一個曲調叫一個“牌子”,或一個“番子”,傳統的鑼鼓演奏曲牌有“蝴蝶穿花”,“喜鵲噪梅”,“鳳歸巢”,“魚咂嘴”,“包老催”等十八個番子,統稱“鑼鼓十八番”,成為民間定型的鑼鼓經,無論何莊、何人打鑼鼓,一定要按照傳統的鑼鼓經演奏,絕對不準錯不準亂。   本地幾乎是人人愛敲鑼鼓,人人愛看、愛聽敲鑼鼓,有“聽了打鼓上墻頭”之謠;每到節日鼓慶或豐收農閑,隨時都能湊在一起一班人敲幾番鑼鼓熱鬧;漁民出海,船上一定要帶一套鑼鼓,遇到大鯊魚,捕魚滿載或與鄰船相遇時,都要敲鑼鼓。很多人家祖孫三代都愛敲鑼鼓。每年正月十五玩花燈和四月初八佛誕節前后的廟會上,各村莊都要組織鑼鼓班子與別村比賽,贏了光彩,輸了再練,下次見高低。
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