骨法用筆，“骨”和“骨勁”用比喻的方式說(shuō)明人內(nèi)在性格的直爽、果斷和外在表現(xiàn)，用內(nèi)在的本質(zhì)表達(dá)事物,“六法”的提出也說(shuō)明了魏晉南北朝的士大夫畫(huà)家對(duì)技術(shù)形式非常熱衷，他們對(duì)形式的熱衷也說(shuō)明了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的思想已經(jīng)出現(xiàn)并開(kāi)始在現(xiàn)實(shí)生活中得到貫徹,"六法"的提出，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有劃時(shí)代的意義。
傳神的魅力“傳神的魅力”或“傳神的魅力，傳神的是”是指作品和作品中所刻畫(huà)的形象具有傳神的魅力，顯得充滿(mǎn)活力。神韻，最初為魏晉品造人物所用，如“氣韻”“氣韻”，指從人物的舉手投足、神態(tài)舉止中表現(xiàn)出的人物的精神氣質(zhì)、情感情趣和魅力。骨法用筆，“骨”和“骨勁”用比喻的方式說(shuō)明人內(nèi)在性格的直爽、果斷和外在表現(xiàn)，用內(nèi)在的本質(zhì)表達(dá)事物。“物體的象形形象”或“物體的象形形象”是指畫(huà)家的描繪應(yīng)該與被反映的物體相似，可以解釋為顏色與被畫(huà)物體相似。跟類(lèi)就是跟色像，所以跟給色是一樣的。營(yíng)業(yè)地點(diǎn)”或“營(yíng)業(yè)、地點(diǎn)也”指的是繪畫(huà)的構(gòu)圖。轉(zhuǎn)仿“轉(zhuǎn)仿”或“轉(zhuǎn)仿也”是指臨摹作品。
2、魏晉時(shí)期 謝赫的專(zhuān)著《古畫(huà)品錄》中的“ 六法”有什么意義?"六法"的提出，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有劃時(shí)代的意義。標(biāo)志著繪畫(huà)真正成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，得到了文人階層的認(rèn)可和研究，“六法”的提出也說(shuō)明了魏晉南北朝的士大夫畫(huà)家對(duì)技術(shù)形式非常熱衷，他們對(duì)形式的熱衷也說(shuō)明了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的思想已經(jīng)出現(xiàn)并開(kāi)始在現(xiàn)實(shí)生活中得到貫徹。對(duì)純審美和藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)取代了對(duì)“教育”功能的強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)。
